与现实生活中随处可见的荒诞相比，书上的故事和道理通常会让人怀疑，拥有丰富的阅读视野也并不意味着它们能在实践中得到贯彻。但我们还是坚持认为，书是我们发现认识世界最重要的媒介之一，它可能是人类历史上比较早的几个，能够跨越时空障碍为阅读和观看者展示更多世界的可能性的东西。今年世界读书日前后，看理想联合光启书局、理想国、明室Lucida、上海译文出版社、新经典文化，将我们依然珍视的、能够与日常生活连通的阅读经验呈现给大家。4月21-25日，我们还给爱书的朋友准备了特别福利——在这段时间内成为理想家会员的用户，可以额外获得100元图书余额（总计700元），用于免费兑换理想国1000+种纸质图书。或许，书本所勾画的地平线永远无法彻底抵达，但是，跑起来，可能就是自由的起点。🌍 🚶♀️⚖️越追求平等，越不平等平等，在今天是一个基本不会被怀疑的观念，甚至可以说是一种“政治正确”，但相信不少人能够感受到，这个世界并没有因此变得更平等，反而充满了压榨与欺凌。一个很重要的原因，是许多人追求和建立平等时，手上拿着的却是那个用来巩固阶序和特权的工具。复旦大学哲学学院副教授谢晶说，借用奥黛丽·洛德（Audre Lorde）的话来说，这一悖论的实质在于我们企图“用主人的工具掀翻主人的房子”，到头来很可能又是在为主人的房子添砖加瓦。 《寄生虫》要走出这个悖论，我们需要看到“主人的工具”它是怎么被造出来的，内部又如何运作？跳出如来佛掌的第一步，是看到它的边界在什么地方。谢晶在看理想主讲的《不平等：权力、身份与社会分配》，以及她在节目里推荐的《对女性的恐惧 : 女巫、猎巫和妇女》《超越身体边界》，尝试讨论的正是这个难题。 “早一点读到它，可以少走很多企图‘用主人的工具掀翻主人的房子’的弯路。”——谢晶 🚢“活着”的不同可能过去几年，颠簸或许是许多人生活的普遍感受。大家逐渐发现，当下的时代或许又将面临新一轮的转型与调整，很多曾经习以为常的美好，可能会渐渐消退甚至熄灭。我们被迫重新思考生活的基本构成，甚至以相对不那么乐观的态度面对前路。在能够提供参考和倚仗的事物里，阅读是普通人相对容易获得的，但面对现实中迎面撞来的大问题，书往往显得单薄。尤其当我们心里浮现出某一具体问题，并且挟问题的紧迫性、复杂性扑向某一个文本的时候，书常常会被击溃。 《死亡诗社》因此，人类学学者袁长庚在他的节目《倒霉人生生活指南》里提到：“我尝试着把一些文本重新组合，让它们彼此间以一种更为稳固的力学结构相互依存。就好比构筑街垒或战壕，其强度不取决于单一构件的属性，重点在于彼此的团结和连接。我希望这份带有强烈主观性的阅读清单不只是点出某一本书的启示，更能够形成相互呼应附和的阵型，从而提升思考的韧性和宽度。”每一本书、每一个优秀的思想家，即使ta们各自有各自的边界，也可以通过新的组合、连接，进入新的语境，回答新的问题。将这些书里展现出来的属于人类的见识、勇气和操守汇聚在一起，我们就能看到，在人生的倒霉时日里，真的有人不曾颓唐、不曾荒废、更不曾自甘沦为强力的爪牙，人生也确实有各种不同的可能。📖延伸阅读：《漫长的余生》《西西弗神话》《鼠疫》🧍♀️🧍♂️性别难题在身边近几年，性别话题在社交媒体上的讨论变得比过往更多了，多到有些人对此感到厌烦，觉得“不要什么事都和性别扯上关系”。当我们在论性别时，是在讨论什么？对很多人来说，性别只是一个日常生活的话题，涉及男女关系、恋爱嫁娶、夫妻矛盾，但实际上性别关系并不限于这些，而是承载着所有人类关系发展的议题，尤其是最有张力的那些，比如暴力、欲望、殖民、权力与权利等等。换句话说，性别本身无处不在，它是人认识世界的关键维度之一，因为父权制度是当下社会的一层最基本的结构底色。《初步举证》性别研究者Alexwood在看理想主讲的节目《性别不麻烦》，希望讨论和传达的，正是我们该如何理解性别，以及怎样用性别视角去认识世界。它着眼于目前中国大陆的性别现象和舆论，由具体的话题切入，分析和讨论这些话题后面的性别关系和性别秩序。当我们带着更敏感的性别意识，更良好的学习储备，再面对生存层面的性别现实，痛苦感就更令人清醒，也更令人愤怒。 “我想呈现一个中国大陆性别文化的时代切面，也会探寻一个值得期待的性别未来。但这将是一个永远未完成的工作。”——Alexwood 📖延伸阅读：《性别攸关 : 男性中心的医疗体系如何伤害女性健康》《应得的权利: 男性特权如何伤害女性》《为了活下去的思想》《看不见的女性》✍️陈丹青，离题而谈1989-1994年，木心客居纽约时期，开讲“世界文学史”，从古希腊神话、新旧约，到诗经、楚辞，从中世纪欧洲文学，到二十世纪文学世界，东方西方通讲，他称作“文学远征”。2012年，当时听课的学生陈丹青整理了那五年五册听课笔记，共八十五讲，逾四十万字，结集成《文学回忆录》。 1989-1994，陈丹青的5本笔记本讲课结束那年，陈丹青41岁，《文学回忆录》出版时他59岁，而今天他在“离题而谈”系列节目里再聊起关于《文学回忆录》的回忆，二十一世纪已经过去了四分之一。 图源纪录片《号外：木心和他的美术馆》“离题而谈”系列节目，是陈丹青首次梳理有关《文学回忆录》的回忆，4季约200集，以听课心得与文学之爱为锚点，离题而谈交代他的艺术观、文学观与读书心得，是陪读，是对话，也是新回忆录。 “我曾经跟大家说过，第一，我并没有一个学问系统，可以 12345 来告诉大家，没有；第二，就是看来还是得傍着这本书，傍着木心说的这些，找点，然后来看看能不能发挥。所以，目前大家能够听到的，我相信，或者我自己以为，比较有趣的是一些我跟木心意见不相同的点，比方说‘美’，还有‘艺术至上’，诸如此类。这些点不多，但是也不少。”——陈丹青 📖延伸阅读：《木心全集 · 讲稿系列：文学回忆录》（上下册）（ 2020 版） 🌊是否要成为母亲？要不要生育，或者是否要成为母亲，是很多女性不得不面对和思考的问题。无论答案是或否，无法撤销的决定的过程都注定是艰难的。一位女性面对下一代的态度，一定程度上取决于她与上一代的相处，或者说受上一代母女关系的影响很大。血脉不仅传递亲缘，还有浓缩在那段关系里的习惯和喜好，恐惧与创伤。《伯德小姐》从不同视角看母亲与女儿的关系，得到的切面和样貌截然不同，而文学或许是相对普遍的一个角度，但它的样本却可能千人千面，有时候甚至在挑战我们的道德。作家蒋方舟在看理想主讲的节目《母亲与女儿》中，审视了包括张爱玲、门罗、费兰特、杜拉斯、伍尔夫在内的10位作家及相关作品，她发现她们所经历的，所写下的母女关系，无论是作为母亲还是作为女儿，都或多或少地经历着失败。通过文学，她们是在试图理解，而不是试图和解。《情人》“也许女人不会像自己的母亲，但是母亲的确在塑造着我们，包括那些我们小时候讨厌她的特质——那种没有边界感的关照、毫无意义的自我牺牲、对父权的妥协，也形成了一种相反的力量，让我们一直往反方向奔跑，只为了成为和母亲不同的女人。可总有生命重叠的一刻，在某一个生命的节点，我们忽然理解了她，意识到女性的困境原来是共通的，我们和母亲之间的生命轨迹并没有想象中那么遥远。”——蒋方舟 📖延伸阅读：《小团圆》《情人》《亲爱的生活》《你以为你是谁 》《快乐影子之舞》 🌊戴锦华谈波伏瓦今天谈起波伏瓦，大家更多想起的是她作为女性主义的奠基人与思想家的那一面，但其实文学家和作家也是波伏瓦一生所坚持的重要身份。不能成为理想中的自己，在消极的关系中挣扎，感受不到活着的意义，面对时代感到无能为力……对于今天的读者来说，波伏瓦其人其书，有着呼应个体现实困顿的旺盛生命力。 《花神咖啡馆的情人们》戴锦华在她的音频节目《戴锦华谈波伏瓦：当女性决定直面世界》中，集结了多年阅读心得，带听众重返波伏瓦的精神与创作世界。这是两位女性知识分子，一次以文本为桥梁的跨时空对话。 “她作为和他们比肩的思想者，不用再去重复巴黎高师的辉煌璀璨的同学名单。从波伏瓦、萨特到梅洛·庞蒂、列维·斯特劳斯，都是开启或者改写了一个时代的伟大的思想者，而波伏瓦当之无愧地是他们中间的一个，而不是他们的陪伴或者伴随。也正是以这样一个当之无愧的‘他们中的一个’的方式，她极大地丰富或者弘扬了法国文学的女性书写的独有的传统。而这样的一个传统一直发展到今天，它成为法国的文学、电影、戏剧当中的一个传统性的力量。”——戴锦华 📖延伸阅读：《第二性》《女宾》 🦄️我相信，自己独一无二你会如何形容你自己？你会不会好奇，是什么造就了现在的你？此时此刻的你又会在哪些力量的推动下，不断去往新的自己？这三个问题，很巧，就对应着哲学的终极三问：我是谁？我从哪里来？我要往哪里去？从人类走过漫长道路终于进化出自我意识之后，这些问题就在无数个暗夜里被苦苦追问，人们终其一生想要寻求它们的答案。《楚门的世界》在现代心理科学，特别是人格心理学诞生之后，我们或许获得了一个视角，得以从认识自己以及形塑自己的那些力量开始，慢慢寻找并迫近属于自己的人生答案。北京师范大学心理学部教授王芳在看理想主讲的音频节目《致独特的你：人格心理学40讲》，围绕人格的形成、动力、特质与种种表现，帮你认识自己的独特，捕捉过往人生里那些被忽略的幽微。 “虽然，可能很多人开始认识心理学是通过心理咨询等心理学实践，将其视为某种解决问题的工具，但事实上，作为理论与研究的心理学同样与生活密不可分，它可以也应该成为一种普遍的思维方式甚至生活方式，成为一种看问题的角度，成为我们思考和认识自己以及世界的一个选项。”——王芳 📖延伸阅读：《我们何以不同：人格心理学 40 讲》《敏感与自我》《嫉妒与社会》《自恋与服从》 🔍认识现代社会的真相你也许在生活中遭遇过不止一次困惑甚至精神危机，比如为什么我必须接受这个社会的种种规则，却没人问过我是否愿意？比如为什我生而为人，却活得像个工具？这种感受，几乎每一个经历和享受现代化的人，都或多或少接触过。德国社会学家马克斯·韦伯和他关于“现代性”的研究，是理解与面对这类问题的重要思想资源，也是我们认识当下这个现代世界的必经之路。 《大都会》“现代性”成就了丰富多元的社会面貌，却让人类自身也成为高效运作的一部分。韦伯就像医生，能够带我们一步步看清——这张困住无数人的现代之网如何织就，人类社会又将何去何从。 “韦伯细密的思考其实是有条不紊的，而且最终都扣回到现代社会上。所以韦伯的理论、韦伯的观念没有过时，能够一直产生和我们当下身边切身的现象相对照应的作用。运用你的日常观察，以及你每一天生活中现在环境当中的经验，你就可以来了解韦伯的系统。另外，借由韦伯的系统，你也可以对于当前现实的社会有了系统性的认识。”——杨照 📖延伸阅读：《认识现代社会的真相：韦伯 60 讲》《认识现代社会之真相 : 杨照讲马克斯 · 韦伯》《新教伦理与资本主义精神》《学术与政治》🗺️冷战的故事近段时间，关税是一个国际政治领域的热门词汇，特朗普对它的操控，牵动着大半个地球人的心。关税的加和减，可以追溯到半个世纪前美国的两个法律，分别是1962年的“扩大贸易法”和1974年的“贸易法”。它们代表美国国会立法授权总统，可以基于他认为的国家安全和不公平贸易行为，针对特定国家实施报复性关税。这两部法律诞生的时期，有一个著名的统称——冷战时代。国际政治学者、冷战“同龄人”王缉思，在他主讲的音频节目《冷战的故事》里分析了冷战爆发与终结的原因，讲述了国家、阵营间的权力博弈，以及当时涌现的文化思潮。 《俄罗斯方块》当下，冷战的阴影与遗产仍在深刻影响着许多当年它笼罩过的地方。而现今世界的许多变化，都能在冷战中找到脉络。可以说，理解冷战，才能理解当今世界。 “今天，大到国家之间的纵横捭阖、全球治理体系、国际金融系统、贸易规则、科技与教育、意识形态与文化潮流，小到我们的生活方式、衣食住行、语言表达、文艺作品，都可以从冷战时代找到根源。”——王缉思 📖延伸阅读：《冷战的故事》看理想独家首发🧘♀️何处寻找安心之道？相比古人，我们今天的生活虽然物质丰富、生活便捷，但在精神层面却越发空洞和虚无。生活中无处不在的竞争机制、不平等的权力结构，消失的工作和时间、日渐沉重的婚育压力……构成了一幅卷不动、躺不平、逃不掉的普遍社会图景。面对这样的时代症候，上海大学历史系副教授成庆在看理想主讲的《人生解忧：佛学入门 40 讲》中提供了一条名为佛学的出路——暂时搁置那些司空见惯的“现代知识”，从切身处境出发，运用佛学的智慧，寻找安心之道。 《日日是好日》“获得精神的安宁与自由，是一个具有吸引力的人生目标，但也是一次危机四伏的心灵冒险，需要我们谨慎前行。如何能不误入歧途？或许重要的还是一次次地重温《金刚经》中的教导：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’”——成庆 📖延伸阅读：《人生解忧：佛学入门四十讲》 每年这个时候，都有人趁打折买几本书充实书架，同时增加自己下一次搬家收拾的难度。眼下的环境里，读书是一件看缘分的事。在那些生来就是为了抢夺人们注意力和时间的事物面前，书的竞争力不值一提。当然，我们无意借读书日强调阅读的重要性，人不读书也可以过得很好。但我们一直相信的是，阅读可以调动人的主体性，尤其在光景不那么好的日子里。即使买书有时候是一种心理安慰，也不影响它在未来某个时刻因缘际会被你翻开。 ⬇️📖 阅读原文 文章原文