Сергей Львович ХудиевИсточник epub pdfСодержаниеРелигия чистого позитиваМы все уязвимы для обманаЧто делать с воющей сиренойНеправедный бог NewAgeНе нужно заглушать сигнал опасностиПервый шаг к избавлению от беды – осознание её реальностиРелигия чистого позитиваОдной из черт того оккультного и эзотерического мировоззрения, которое за неимением лучшего термина обычно называют New Age, как правило, является чистая позитивность. Учения, которые преподаются в этой среде, носят исключительно положительный характер. В них нет места обличению в грехе или призывам исправить свою жизнь.Более того, New Age отрицает само понятие греха и вины. Осуждение (себя или других) считается ограничивающим и вредным для нашей «духовной эволюции». Считать себя грешниками – в этой картине мира – значит унижать свою «внутреннюю божественность».Как пишет исследователь феномена New Age нидерландский религиовед Ваутер Ханеграаф, «Весь образ мышления New Age представляет собой прямую противоположность христианской картине мира. Люди не воспринимаются как фундаментально недостаточные из-за вины и греха, что делает спасение возможным только по дару благодати, получаемому извне. Напротив, вера в такую недостаточность и есть недостаток. Аналогично, страх не оправдан отсылкой к Богу, Который наказует грехи; напротив, сама такая вера рассматривается как главный источник проблем».Сознание греха в такой перспективе – одна из «негативных внутренних установок», в основе которых лежит страх. Именно страх и недоверие к себе – причина всех страданий.«Величайших грех – называть себя грешником», – говорит один из известнейших авторов NewAge Парамаханса Йогананда.Другая особенность этого мировоззрения: духовные существа, с которыми выходят на связь адепты New Age («гиды», «мастера», «вознесенные владыки», «посланцы сверхцивилизаций»), могут быть только добрыми. Их цели могут быть только благими; за ними не может стоять ничего, кроме любви и заботы. Всё, чего они хотят – это помочь нам в нашей «духовной эволюции». Они не могут вас обманывать.Традиционное христианское учение об «отце лжи» диаволе и бесах объявляется ложным и вредоносным. Как пишет, например, один из самых популярных авторов этого направления, Майкл Ньютон:«Я думаю, что уместно закончить эту главу обзором некоторых ложных концепций, которые имеются у нас относительно злых духов, хороших духов и духовных воздействий на Землю. Если я ущемлю „любимые теории” некоторых читателей, пожалуйста, имейте в виду, что мои высказывания базируются на отчетах многих Субъектов из моей гипнотерапевтической практики. Эти Субъекты не видят демонических духов, витающих вокруг Земли... Раннехристианская церковь возвела демонов в статус „злых властителей тьмы”. Как падшие ангелы, они могли прикидываться посланниками скорее Бога, чем сатаны, чтобы обманывать людей. Я полагаю, справедливости ради следует отметить, что более либеральные религиозные сообщества наших дней рассматривают демонов как проявления наших собственных внутренних неконтролируемых страстей, которые могут ввергнуть нас в пучину беспокойства. За годы моей работы с душами мне не попадался ни один Субъект, который был бы одержим другим духом – недоброжелательным или каким-либо еще».По мнению Ньютона, человек, который сталкивается с каким-то злым и угрожающим духом, просто «неверно истолковывает побуждения этого духа, который в действительности желает лишь одного: дать ему любовь и поддержку».Ту же позицию занимают и другие популярные авторы New Age. Нил Уолш в своих «Разговорах с Богом» пишет: «...спастись не означает „миновать ловушки дьявола”. Нет такой вещи, как дьявол, равно как нет и ада. Вы спасаете себя от забвения нереализованности. Ты не можешь проиграть в этой битве. Тебя не может постичь неудача. Так что это и не битва вовсе, а просто некий процесс».С точки зрения адептов New Age, ада не существует – души реинкарнируются из тела в тело, постепенно эволюционируя и улучшаясь. Неправильные решения, которые они могут принимать в своих многочисленных «воплощениях», могут в худшем случае затормозить их развитие. (О реинкарнации в New Age на «Азбуке веры» есть подробная статья1.)Мысль о том, что мы можем оказаться слабыми, грешными, запутавшимися существами, которые нуждаются в прощении, милости и помощи, решительно отвергается. Само понятие греха объявляется неуместным, навязанным нам религией, которая запугивает нас, чтобы подчинить властолюбию других людей.Послания, которые адепты NewAge получают от различных «вознесенных владык» или «сверхцивилизаций», уверяют человека в его божественной сущности и обещают ему безграничные возможности.Многих привлекает в New Age именно этот тотальный оптимизм. Как сказано в предисловии к «Разговорам с Богом» Уолша, «эта книга ободряет и утешает, потому что в ней нет традиционного для мистических озарений „страха Божьего”: не осуждая человека, каким бы ни был его выбор, Бог показывает ему путь к Себе».По-человечески это можно понять. Мы живем в мире, который сам по себе дает достаточно поводов для страха, и запрос на психотерапевтическую религию, которая должна утешить и успокоить, является неизменно высоким.Когда христиане говорят, что такое общение с духами греховно, а «духи», «вознесенные мастера», «посланцы сверхцивилизаций» и другие существа, выходящие на связь, на самом деле – лживые и чрезвычайно враждебные по отношению к человеку падшие ангелы, многие люди реагируют на это с негодованием и обидой.В самом деле: с одной стороны – сплошной позитив, никакого осуждения, никакого страха, с другой – запреты, обвинения и запугивание.И здесь стоит остановиться и поговорить подробнее.Когда люди ищут покоя душам своим, это само по себе хорошо и правильно. Именно об этом покое говорит Христос: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф.11:28–30).Другое дело, что многие люди ищут его не там – о чём стоит поговорить подробнее.Мы все уязвимы для обманаЛюдям часто кажется, что контакты с падшими духами предполагают какой-то сознательный сатанизм. Мрачный чернокнижник продает свою душу в обмен на власть и могущество и подписывает контракт кровью в ходе ритуала, полного тошнотворных мерзостей.Современные адепты эзотерики и New Age от этого бесконечно далеки. Они вовсе не являются людьми злонамеренными или порочными. Им и в голову не приходит сознательно присягать силам зла. Напротив, «любовь» – это постоянное слово в их лексиконе. Они совершенно искренне хотят сделать мир лучше.Поэтому, когда они слышат, что находятся в общении с бесами, это воспринимается ими как обвинение – и обвинение абсурдное.Важно понять, что христиане и не обвиняют адептов NewAge в том, что они сознательно и намеренно ищут контактов со злыми духами.Не обязательно быть злонамеренным человеком, чтобы поддаться обольщению сил зла. Дьявол, как сказал Господь Иисус, «лжец и отец лжи» (Ин.8:44).Адепты тоталитарных культов (и тоталитарных идеологий) обычно вовсе не злонамеренные люди. Те, кто присоединились, например, к «Народному Храму» преподобного Джима Джонса, делали это из самых возвышенных и идеалистических соображений – создать пример общества, в котором нет расизма, несправедливости и эксплуатации. Кончилось всё очень плохо – массовым добровольно-принудительным самоубийством в джунглях Гаяны.Примеры можно умножать.Если вы вошли в общение с кем-то очень злым и опасным, это обычно не потому, что вы сами злой человек – а потому, что зло весьма изощрено в обмане.Многим страшным серийным убийцам удавалось долгое время избегать поимки, потому что они умели произвести самое благоприятное впечатление и на своих несчастных жертв, и на соседей, и на полицию.Обычно мы понимаем, что не все люди – добрые. Не все заслуживают доверия. Не каждому надо открывать дверь и не с каждым отправляться на пикник в лесу. Не каждый звонок «из банка» действительно из банка.Христианство говорит вполне понятную вещь: не все духи добрые. Вы можете столкнуться с обманом. Ваше стремление к духовному может быть использовано против вас.Что делать с воющей сиренойАдепты NewAge (часть из них бывшие христиане) порицают христианство как религию подавляющего страха, которая измучила и вымотала их, пока они наконец не решились с ней порвать. Обоснованы ли эти обвинения? В некоторых случаях, увы, да.Люди могут деформировать всё, включая христианскую веру, и ситуация, когда в центре внимания человека постоянно находится ад, бесы, грядущий антихрист, вполне возможна. К сожалению, она возникает не так уж и редко, о чем на «Азбуке веры» есть подробная статья2.Но из того, что нездоровая сосредоточенность на аде и бесах может принести много вреда, никак не следует, что их не существует.Некоторые люди болезненно зациклены на микробах. Они используют невероятное количество дезинфекторов, моют руки каждые пять минут, протирают спиртом всё, к чему прикасаются, и т. д. В итоге они наносят ущерб своему здоровью, которое пытаются защитить. Конечно, их поведение явно неадекватно.Но доказывает ли оно, что микробов не существует? Едва ли.Христиане верят в то, что зло и грех – не иллюзии. Зло – это нехватка, пустота, как всякий грех есть нехватка добродетели, а тьма – нехватка света. Но такая нехватка не является иллюзией: она определенно существует. Дупло в моем зубе – нехватка здоровой ткани там, где она должна быть. Когда процесс разрушения ткани достигнет нервов, зуб разболится – и достаточно сильно, чтобы вынудить меня пойти к зубному.Ни сама проблема (постепенное разрушение зуба), ни сигнализирующая об этой проблеме боль не являются чем-то нереальным – если я каким-то образом научусь игнорировать боль и считать кариес иллюзией, я вскоре останусь без зубов. Нет совершенно ничего «позитивного» в переживании зубной боли; это крайне неприятно. Но это – важный сигнал, который опасно заглушать.Как нет ничего «позитивного» в привычном нам страхе. Это крайне неприятное переживание. Более того, нам легко впасть в ложный страх, о котором говорит Писание: «Нечестивый бежит, когда никто не гонится [за ним]» (Притч.28:1).Но полное бесстрашие, как и неспособность чувствовать боль, – скорее опасная проблема, чем что-то хорошее. Человек, лишенный страха, может легко погибнуть: упасть с высоты, разбиться на машине, стать жертвой преступников.Такой «негативный» опыт, как боль или страх, иногда может быть просто необходимым, а неспособность его переживать – губительной.В любой сложной технике есть встроенные сигнализаторы тревоги. Когда что-то идет не так, раздается сирена, или мигают красные лампочки, или система еще как-то подает сигнал опасности, и надо срочно принимать меры.Неисправная сирена, которая воет без всякой причины, – это проблема, которую нужно решать. Но неработающая сирена еще опаснее.Лет двадцать назад угоны автомобилей были настоящим бедствием – и автовладельцы устанавливали антиугонную сигнализацию, которая начинала завывать на разные голоса, когда к машине кто-то прикасался.Преступники ночью раз за разом подходили и толкали машину, чтобы вой сигнализации разбудил владельца – и еще полдома. Думая, что сигнализация срабатывает ошибочно – из-за бродячих кошек, птиц и всякого ветерка – измученный владелец наконец отключал сигнализацию. Когда он уходил домой спать, преступники без помех угоняли машину.И вот «позитивность» New Age как бы говорит: давайте отключим сигнализацию. Даже если человек в своих «духовных практиках» сталкивается с какими-то «звоночками», с какими-то сигналами опасности, эти сигналы требуется игнорировать.Считается, если «духи» вызывают страх и какие-то тяжелые, давящие чувства, этим тревожным сигналам не следует верить.На одном из форумов, где общаются люди, вызывающие духов, было сообщение от человека, который спросил у духа, кто он. «Демон» – был ответ, и человек невольно испугался. Когда он отправиться искать совета у своих единоверцев, они стали уверять его, что «бесы» – не более, чем персонажи «христианской пропаганды», а «демон», от греческого «даймон» может означать вполне благожелательного духа-наставника. Даже когда духи демаскируют себя самым явным образом, упорная приверженность «позитивности» мешает людям это заметить.Неправедный бог NewAgeОтрицание греха и вины в картине мира NewAge связано с радикально иным образом Бога. Это мировоззрение называется «пантеизмом» – бог есть всё, он включает в себя всю реальность. Как, например, пишет от лица этого «Бога» тот же Нил Уолш:«– Зло – это то, что вы зовете злом. Но даже это Я люблю, поскольку только через то, что вы зовете злом, вы можете познать добро; только через то, что вы называете деяниями дьявола, вы можете познать и творить деяния Бога. Я не люблю горячее больше, чем холодное; высокое – больше, чем низкое; левое – больше, чем правое. Это всё относительно. Это всё – часть того, что есть. Я не люблю „хорошее” больше, чем ’’плохое’’. Гитлер попал в рай. Когда ты поймешь это, ты поймешь Бога.– Но меня воспитывали в вере в то, что добро и зло существуют. Что правда и неправда на самом деле противоположны друг другу. Что некоторые вещи нехороши, неправильны, неприемлемы в глазах Бога.– Всё „приемлемо” в глазах Бога, ибо как может Бог не принять то, что есть? Отвергнуть что-то – означает отрицать, что это существует. Сказать, что что-то нехорошо, означает сказать, что оно не есть часть Меня, – а это невозможно».Отметим тут поразительный пример демаскировки: дух, который общается с Уолшем, прямо отрицает разницу между правдой и неправдой. И как было бы возможно доверять такому духу?Да и был бы достоин поклонения «бог», частью которого является Гитлер? Стоило бы искать такого «бога» и стремиться к нему? Можно ли было бы связывать свои надежды с «богом», для которого одинаково приемлемы добро и зло, правда и обман?Но обратим внимание на резкий контраст между этим «богом» и Богом, Который открывает Себя в Библии. Для Бога пророков, апостолов и Самого Господа Иисуса Христа существует резкая, непреодолимая разница между добром и злом, правдой и неправдой. Как говорит Пророк Исайя:«Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким!» (Ис.5:20).Есть вещи, которые Бог недвусмысленно ненавидит и отвергает:«Ибо Я, Господь, люблю правосудие, ненавижу грабительство с насилием» (Ис.61:8).Или, как сказано в книге Притч:«Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями» (Прит.6:16–19).Христос постоянно говорит о суде Божием, когда «изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения» (Ин.5:29).Диавол, по словам Иисуса, очень даже существует – и является отцом лжи: «Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин.8:44).Библии совершенно чужда идея, что Бог – это «всё, что есть», в частности, потому, что Бог обладает нравственным совершенством. Как говорит Апостол Иоанн, «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1Ин.1:5). Идея, что, например, Гитлер, со всей его ненавистью и гордыней, является «частью Бога», с библейской точки зрения абсолютно нелепа.Мы вообще не «части» Бога – мы Его творения. Мироздание не порождается Богом – как океан порождает волны. Оно творится, как, например, скрипач творит мелодию. Мелодия существует исключительно благодаря скрипачу; но она – не его часть.Бог наделяет некоторые из Своих творений – ангелов и людей – свободной волей, и мы можем стать друзьями Бога, как Авраам, а может отказаться сделать это (как тот же Гитлер).И в этой картине мира зло – неправильный выбор, который уводит нас от Бога, – совершенно реально. Сирена воет неспроста. Она указывает на то, что мы в беде. Когда мы грешим, мы уходим от света во «тьму внешнюю».Не нужно заглушать сигнал опасностиСирена воет очень неприятно и немелодично. Она намеренно сделана именно такой – чтобы выдернуть людей из дремоты и побудить к действиям.Чтобы они вскочили и быстро понеслись устранять пробоину, тушить пожар или эвакуироваться.Конечно, она звучит «негативно» – но эта «негативность» спасает людям жизнь.Правильная реакция на сигнал опасности – не пытаться его подавить, а постараться разобраться, в чем его причина, откуда он исходит, как на него реагировать.Если вы находитесь на тонущем корабле, сирена воет, а громкоговоритель надрывается, призывая вас занять место в спасательной шлюпке, будет не очень мудро лежать в шезлонге и медитировать, не давая этим явно негативным сигналам проникнуть в свое сознание.Беда, о которой сообщает нам наш внутренний сигнал тревоги, совершенно реальна. Бог сотворил нас для вечной радости – и мы отпали от Него в грех. Грех и зло совершенно неприемлемы для святого Бога. Они глубоко отчуждают нас от Него. Как говорит пророк, «беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать» (Ис.59:2).Мы нуждаемся в спасении. В том, чтобы Бог простил наши грехи и помог нам исправиться.Первый шаг к избавлению от беды – осознание её реальностиЧтобы избежать беды и найти подлинный мир, не стоит заглушать сирену. Нам стоит понять, о чем она пытается нас предупредить.Христианская проповедь спасения неизменно включает в себя призыв осознать беду, в спасении от которой мы нуждаемся.Когда я работал в христианской библиотеке, у нас собирались группы «анонимных алкоголиков». В 12-шаговой программе, которой они следовали, первым пунктом стояло: «Мы признали свое бессилие перед алкоголем, признали, что потеряли контроль над собой», а вторым – «Пришли к убеждению, что только Сила более могущественная, чем мы, может вернуть нам здравомыслие».Чтобы встать на путь преодоления такой страшной беды, как химическая зависимость, нужно её сначала осознать. Людям очень трудно это сделать. Обычно алкоголик говорит: то, что он напился сегодня, вчера, позавчера и третьего дня – это не связанные между собой эпизоды, и он может прекратить в любой момент. Первый шаг к освобождению – признать, что ты глубоко запутался, а первый шаг к избавлению от беды – признание её реальности.Христиане так же смотрят на любой грех – и на наше падшее состояние вообще. Спасение начинается с признания в том, что мы в нём нуждаемся. Мы нуждаемся в прощении и помощи.Когда мы признаем нашу нужду, мы открываемся милосердной любви Бога, Который прощает, утешает и помогает. Евангелие несет с собой безмерное утешение – но чтобы обрести его, мы должны пройти через осознание неприятной реальности нашего падения.Мы обретаем мир и покой не когда мы отрицаем реальность нашего греха, а когда мы его исповедуем.Как сказано в 31-ом псалме:«Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства! Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего, ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху. Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: „исповедаю Господу преступления мои», и Ты снял с меня вину греха моего» (Пс.31:1–5).И тогда сирена перестает выть. Не потому, что её заглушили или вывели из строя, а потому, что беда, о которой она выла, устранена. Мы исповедали наши грехи и примирились с Богом.* * *Источник: Худиев С.Л. Ложная позитивность New Age [Электронный ресурс] // Азбука веры. 20.06.2025.