在杭州的杭钢公园散步时，作者意外地领悟了泡泡玛特旗下潮流玩具Labubu“丑萌”却爆火的秘密。这两个看似毫不相关的现象——工业遗存的美学复兴与潮流玩具的爆火——背后都蕴含着康德所说的“无目的的合目的性”这一美学原理。本文将带你从哲学、心理学和商业的角度，深入剖析“丑萌”设计背后所隐藏的审美密码，以及它如何在现代社会中引发广泛共鸣和商业成功。周末去逛了一圈杭州的杭钢公园，才慢慢理解康德所说“无目的的合目的性”，进而，开始理解泡泡玛特创始人王宁所说的“无用”的东西才是真正永恒的。杭钢公园的那些昔日冰冷的钢铁巨构，如今摇身一变，成了城市里独特的工业美学地标；一个是风靡全球的潮流玩具 Labubu，它那副“丑萌丑萌”的样子，却让无数年轻人为之疯狂；。两个看似不搭边儿的现象，存在共同之处。杭钢公园：工业遗存的“无目的”转生杭钢公园。这座曾经轰鸣的钢铁厂，那些高耸入云的高炉、密布的管道、蜿蜒的运输轨道，它们被设计和建造的唯一目的，就是为了高效炼钢，追求耐久、安全和产能。它们是典型的“客观目的性装置”。当工厂停产，这些钢铁巨构就失去了它们原本的、外在的、生产性的功用。它们一度被视为城市更新中的“闲置废墟”，甚至面临被拆除的命运。然而，家琨老师却选择了另一种方式，巧妙地保留了这些钢铁结构的锈蚀肌理和宏大尺度，将昔日的高炉改造成了观景台，将铸铁机房变成了露天剧场。这些操作，彻底消解了它们原有的生产功能。我们漫步其中，不再关心钢铁的熔炼指标，也不再思考机器的生产效率。我们被那些粗犷的线条、斑驳的锈迹、以及巨大的体量所震撼。当站在高炉脚下，仰望那直插云霄的工业巨人时，人们体验到了一种介于恐惧与敬畏之间的崇高情绪。这种体验，正对应着康德所谓“心灵对自我能力的意识”——在巨大且无法被完全把握的形式面前，我们感受到自身的渺小，但又同时意识到自己作为理性存在者，能够超越这种渺小，从而产生一种内在的愉悦。这份崇高感，正是源于形式之宏大，而非实用之功效。园区内还举办各种音乐会、快闪活动和艺术展览，这些赋予了工业遗存新的社会互动功能，但其核心魅力，依然是那些宏大、独特的钢铁形式本身所带来的自由想象和审美体验。它们从“目的性”的工具，转生为“无目的”的艺术品。什么是“无目的的合目的性”？康德在他的《判断力批判》里，对“目的性”做了区分。他把“目的性”分成了两种：一种是“客观目的性”，另一种是“主观合目的性”。客观目的性，很好理解，就是指一个对象是为了某个外部功用而存在的。比如一把椅子，它的目的是为了让人坐；一台炼钢炉，它的目的是为了炼钢。它有明确的、外在的、实用的功能。而主观合目的性，就比较抽象了。它指的是，当我们在欣赏一个对象时，我们并没有去考虑它的实用功能，它的形式本身却能在我们主体的“心灵”中，激发一种“自由的合奏”。康德认为，这种合奏，指的是我们的想象力与知性（理解力）之间的一种和谐而自由的互动。当我们的审美判断摆脱了功利性的束缚，也就是不去考虑这个对象“有什么用”的时候，这个对象就呈现出一种“无目的”的状态。但奇怪的是，虽然它没有外在目的，它的形式却又恰好符合我们想象力与知性自由玩耍的需求，所以康德把它叫做“无目的的合目的性”。在这种状态下，我们产生的审美快感，不依赖于任何概念（比如“这是个可爱的玩具”或“这是个宏伟的建筑”），也不依赖于任何功利（比如“这个玩具能赚钱”或“这个公园能纳凉”）。这种快感，仅仅是基于对象形式给我们的感受，而这种感受，康德认为具有“主观普遍性”，也就是说，虽然是主观体验，但这种体验是可以被大多数人所理解和分享的，因此能够引发情感上的共鸣。丑，为何被狂热追捧？理解了杭钢公园保留下来的底蕴，套到 Labubu 身上，你会发现，一切都变得清晰起来。Labubu 的设计非常有意思：它有着夸张的大耳朵、尖尖的牙齿，看起来有点凶，但同时它的体态又很软糯、圆润，整体比例也打破了传统意义上的“美学规整”。这种“反差萌”在视觉上制造了一种强烈的“陌生化”效果。当人们第一次看到它时，往往会感到一丝惊奇，甚至是有点“丑”的感觉。这种“丑怪”感，恰恰迫使我们放弃了平时习惯的审美尺度，比如“漂亮—规整”的功利性衡量标准。我们无法用常规的“可爱”或“美”的概念去框定它，也无法从它身上立即找到一个明确的实用功能（它只是个摆件）。当这种功利性的审美框架瞬间崩解时，我们不再被“它应该是什么样子”所限制，而是让想象力在“丑陋”和“可爱”之间自由穿梭，尝试理解这种矛盾的美感。丑陋的尖牙与可爱的体态，在我们的想象力中彼此补偿，最终生成了一种全新的、独特的审美秩序——“丑萌”。更有趣的是，Labubu 作为一个 IP，它有自己的角色设定和家族叙事。这种叙事，为消费者提供了情感投射的入口。不同的人，可以在 Labubu 身上投射出自己童年的记忆、对叛逆精神的向往，或是寻求一种被治愈的情感。这种能够引发主观普遍性共鸣的特质，进一步强化了社群的认同感和传播力。而盲盒机制的随机性，更是将这种“自由游戏”的时间无限延长。消费者在抽取、猜测、收集和交换的过程中，反复体验着那种不带功利目的的期望与快感。每拆开一个盒子，都是一次审美和惊喜的“自由游戏”。至于二级市场的高溢价，看似是纯粹的功利行为，但它恰恰反证了 Labubu 作为一种“社交货币”所带来的形而上快感的稀缺性与可分享性。人们愿意为这种被群体认可的、能引发共鸣的“美”支付溢价。美学密码的共通之处现在，我们可以清晰地看到 Labubu 和杭钢公园之间存在的同构性：1）从“目的性装置”到“无目的的合目的性”：Labubu 最初在绘本中是一个捣蛋的角色，有其特定的叙事功能。杭钢的设备更是纯粹为了炼钢而生。它们都是服务于某个明确“目的”的装置。但当它们被置于新的文化语境中（潮玩市场、城市公园），其原始目的逐渐退场。Labubu 的“丑萌”不再是为了吓人或某种情节，杭钢的钢结构不再是为了生产。此时，它们的形式美感开始凸显，进入了“无目的的合目的性”阶段。2）形式的“陌生化”与心灵的“震颤”：Labubu 夸张的尖牙和另类的笑容，如同高炉上斑驳的锈蚀皮肤，都因为超出我们日常生活的比例和认知，而引发了观者心灵的独特震颤。这种“异样”感，促使我们放弃功利判断，进入纯粹的审美体验。3）主观普遍性的传播：消费者在社交平台分享购买 Labubu 的喜悦和收藏心得，游客们则热衷于在杭钢公园打卡拍照，分享巨构带来的震撼体验。这都是将个体的主观快感，通过社交媒体外化，并完成主观普遍性的传播。4）新的“外在目的”围绕原初魅力展开：Labubu 的二次创作、联名鞋款等，以及杭钢公园举办的音乐会、沉浸式剧场等，都是在原初形式魅力基础上被赋予的新的“外在目的”。但这些新的商业和文化活动，之所以能够成功，始终是围绕着其独特的、能够引发“无目的审美”的原初形式魅力而展开。这证明了其核心的审美价值才是持久吸引力的源泉。合目的性带来的未来启发Labubu 的“丑萌奇迹”与杭钢公园的工业美学复兴，这两个看似风马牛不相及的现象，最终在康德的“无目的的合目的性”框架下，找到了共通的底层逻辑。它们共同证明了，审美快感不必依赖于传统的美学范式，而可以源自于形式与心灵之间自由而和谐的对接。在这个A快速变化的时代，当外在功能和实用价值变得越来越容易被复制和超越时，真正持久的竞争力，可能恰恰来自于这种合目的性的创新。本文由 @乔伊 原创发布于人人都是产品经理。未经作者许可，禁止转载题图来自Unsplash，基于CC0协议该文观点仅代表作者本人，人人都是产品经理平台仅提供信息存储空间服务