過去兩百年，自然主義高舉「物質即實在」的旗幟，在西方知識界穩坐思想主流，它宣稱：宇宙無需神、無需目的、無需超越意識的根源，所有一切都能從盲目的物質互動與演化機制中自然湧現。這是一場思想篡位，將心靈貶為副產品，將意識視為幻覺，將萬有簡化為「粒子碰撞」的隨機秩序。但弔詭的是，就在自然主義看似勝利的今天，它的本體論基礎——物質——已被現代物理親手掏空。物質不再存在，誰還能自然演化？曾幾何時，自然主義者信誓旦旦地宣稱：「宇宙的一切，源自物質。演化，就是物質的自組織。」但如今，量子物理學已將物質解構為更深層的抽象實體：粒子只是場的激發；場是數學結構；波函數是機率振幅；實體已被資訊、關係、數學對稱性取代。換言之，「物質」作為根本的本體，已不復存在。它被重新定位為湧現現象，而非根源性存在。然而，這一變動對自然主義者來說是致命的。因為如果你一開始建立的宇宙論基礎是「無需心靈的物質根本」，那當這個「物質」瓦解後，你剩下什麼？抽象？結構？數學？這些從來不是實體，只是語言與認知工具。數字不能變出物质，演算法不能創造世界。你可以用π描述一個圓，但π永遠造不出一個車輪。拿描述當作創造，這不是深奧，是範疇錯誤！後物質自然主義：沒有物質，自然主義還剩什麼？面對這個難堪的真相，自然主義者退而求其次，換上新面具。他們說：「我們不再以物質為基礎，但宇宙仍然可以從資訊、關聯、數學結構中自然湧現。」這是一次偷渡,他們放棄了具體的本體，卻仍保留原本那套拒絕意識、拒絕目的、拒絕神聖的立場。說穿了，就是哲學信仰未變，只是包裝更新。但我們要問一句很基本的邏輯問題：數字 3 能變出什麼？什麼都變不出。因為數字不是物，不是行動者，不是因，不是媒介。那麼，「資訊」如何創造宇宙？「結構」如何生出時空？如果你說可以，那你其實是在講「數學魔法」，不是在做科學解釋因此，你必須說明：這些關係依附於什麼實體？信息不依賴載體，如何存在？數學不是發生的，不會運轉，也不會創造！否則，你就是把「描述」當「本體」，把「計算」當「因果」，本質上不過是穿著科學外衣的新形上學神話。意識作為本體真的更荒謬嗎？面對自然主義的崩解，有人開始重提一個古老的主張：意識是本源。傳統神學、東方哲學、現代泛心論者都提出：宇宙不是從死的物質湧現意識，而是從活的意識顯現出萬有。自然主義者通常立即反駁：「那是荒謬的範疇錯誤，非物質的東西怎能創造物質？」但這時候問題反轉了——當你已經否認「物質是根本」，你又憑什麼說意識不行？若你說：「靈不能創造世界，那是邏輯錯誤」；但又接受「數學結構可以創造實體宇宙」，那你就是在進行雙重標準的哲學選擇，不是在講理，而是在守教條。事實上，至少在神學或泛心論架構中，「意識為本體」邏輯上是自洽的——它不假設從「無」出現「有」，而是讓現實的可感性、秩序性、目的性、主觀性都有根可尋。反倒是自然主義，如今要靠抽象詞語拼湊出一個世界，卻無法交代任何創生機制與實體承載，這才是真正的無中生有。自然主義已死自然主義曾經有它的時代意義，它曾是針對神權迷信的理性反抗，是一種解放。但它不再是穩固的哲學體系，而是一具空殼，一套自我否定其根基卻仍強作鎮定的語言系統。它的「自然」，不再有實體承載；它的「無神」，缺乏本體論替代；它的「演化」，已變成抽象湧現的神話敘事；它的「反心靈論」，只是習慣性的哲學排斥，而非邏輯必然。誠實的思想者必須勇敢承認，自然主義不是錯在某個細節，而是從根基上發霉了。若它不願承認本體論的危機，只會淪為另一種教條主義 —— 一個用科學語言包裝的形上學幻想。