拜物教和统治权力是底层同盟关系。权力的终极把戏就在于，它让人们误以为：那些人类亲手创造出来为了衡量自身潜能的符号 —— 金钱、官职、神灵，反倒成了“孕育”这些潜能的源头。革命和解放，都必须先从夺回和拓宽“想象力的边界”开始。在一项行动实现重塑现实之前，它必须首先作为一种值得追求的可能性，存在于大众的想象之中。“激进”一词源于拉丁语“根”，与其词源相符，当今的激进实践也应采取植物学的视角：培育一个滋养我们的系统，而非一个毁灭我们的系统。游击园艺、永续农业、在景观中播撒野花种子以及升级再造，都是可以利用的方法。即使某个地区看似完全处于当局的控制之下，也总有地方可以去，可以生活，可以去爱，可以反抗。而且我们完全可以拓展这些空间。🧬 源：iYouPort - Initiatives & Tactics 预演版《自给自足的园艺作为一种抵抗方式》“如今我们仍然专注于打造菜园。为什么？为了不挨饿。因为有了稻米、大豆、蚕豆、玉米、花生 —— 人们就能活下去。” —— 《植物亲缘：巴西原住民地区的多物种民族志》“现在的人们所称的农业的发展，并非一夜之间发生，而是一个持续数千年的过程。在世界的一些地方，最早期的栽培阶段从未被超越，并且至今仍然是可持续的。而在更多地方，仅仅在过去一个世纪中，全球经济的压力已经腐蚀了所有这些栽培实践。但在当今世界的大多数地区，我们正在见证本土食物体系被全面殖民，以及对西方工业化实践几乎完全的依赖。如果将这种‘生物毁灭’直接归咎于栽培本身，就是忽视了征服和土地剥夺的历史 —— 正是这些力量将自给自足文化的食物系统推向了崩溃边缘，使其如今濒临灭绝。”—— 《反对农业，捍卫耕作》抱歉，上图并不准确。因为暂时没有找到中文版的战术性园艺行动示范的图像。这个则更接近些。声明我们并不了解细节。感恩相遇！iYouPort - Initiatives & Tactics 项目二期工程正在进行中，这是一份中文界前所未有的综合训练资源 …… 您可以通过留下您的联系方式以便第一时间获得更新信息。I在巴西马拉尼昂州的茂密森林和疏林草原中，生活着原住民卡内拉人。过去，他们以狩猎、采集和园圃种植为生，但大约从200年前开始，随着殖民定居农民逐步占据土地，他们被迫离开传统领地。郁郁葱葱的森林被工业化的桉树、大豆种植园、以及牧牛场所取代。如今，森林仅占据原始领土的5%到10%。传统上，卡内拉人会随着季节迁移，如今则逐渐定居在更大的固定村落中。尽管他们仍依赖狩猎和采集，但可使用的土地已不足以满足全部需求，因此越来越依赖园圃种植来维生。对卡内拉人而言，园艺不仅是生存手段，也是抵抗的一种方式—— 抵抗被同化进巴西国家体制、宗教机构以及跨国公司所构成的结构、网络与依附关系，这些力量持续试图侵占他们的家园。他们的生活方式还面临另一种威胁：工业化农业（大豆与桉树种植）带来的环境破坏。这些种植消耗大量水资源，加剧干旱和土壤侵蚀；过度使用肥料和农药摧毁了植物多样性，并将大量氮和磷排入河流，引发藻华，产生毒素，减少水中氧气，形成“死亡区”，使鱼类与水生植物窒息。因此，任何生活在这些种植园附近的动植物都面临风险。卡内拉人的自给式园艺和单一作物农业截然不同。他们顺应自然，采用有意识的生态方法，维持了高度的生物多样性。所谓的“农业”通常在大面积土地上种植少数经济作物，甚至在亚马逊地区毁林开垦；而卡内拉人种植超过300种植物来满足需求。卡内拉人不使用推土机、犁或联合收割机等破坏性的机械，而是采用刀耕火种，只清理小块土地；工具也仅是挖掘棒和编织篮。他们一块地只使用两年，然后至少休耕八年，让森林恢复、土壤重获肥力。卡内拉人对植物的丰富知识，使他们能判断哪些植物可以互利共生、哪些能驱虫、哪些能吸引授粉昆虫。同样，他们对土壤的了解，使他们能根据当地10种不同土壤类型合理种植，从而防止侵蚀、养分流失，并抵御农业常见的问题。他们的核心关注是维护当地生物多样性以及非人类生命的福祉。卡内拉人并不把自己视为农民，而是植物的“父母”。他们把种子和枝条视为婴儿，把作物视为幼儿，以对待孩子般的爱去照料植物，同时也被植物所滋养。他们认为环境由人类与非人类“自我”共同构成，而园艺就是对自身以及植物与人类家庭的照护。II我们正被引向屠宰场。这一点已被无数方式论证，从环境、社会和政治角度被描述，被预言、被抽象化，也在现实中持续展开，但我们仍不知如何应对。核心问题是：社会的“进步”对我们毫无馈赠，却几乎夺走了我们的一切。我们甚至常常不加反抗地交出自己：当我们用时间换取金钱，让激情商品化，把自己投入所谓的‘社会进步’，或依赖生态破坏的成果维生时，我们实际上（即便并非自愿）已经参与了自身的毁灭。——《蒙福之火：集中营抵抗与无治虚无主义导论》以囤积、剥削和消费主义为核心的所谓文明的死亡文化正在走向终局，它将战争与生态灭绝扩散到全球每个角落。它把人变成只会跟风消费的无头苍蝇和工资奴隶，让他们在不同程度上沉迷其中，等待那些注定不会被兑现的虚假承诺。有多少人真正想去上班打工996？反正我不想。有多少人真的享受日复一日的重复劳作？以至于年纪轻轻都盼着退休/盼着衰老？又有多少人不得不放弃自己真正的梦想而委身为奴？或者为了梦想而赌上自己的全部人生？这种文化制造了难民危机：人们为逃离战争的屠杀，漂洋过海跨越大陆寻求安全和未来，而与此同时，一些冷漠之人宁愿看着他们在地中海溺亡 —— 连同他们的孩子，一同沉没在拥挤的小船上。在参与团结行动时，我见过法国的母亲们住在泥泞、鼠患横行的营地里，用脆弱的帐篷抵御风雨；人们围着火堆取暖，婴儿的哭声在营地回荡。我见过那些泥泞小路，每天清晨都布满老鼠的脚印和尿迹。而就在一百年前的同一地点，一战期间，下层阶级的人们彼此厮杀，被炸得粉碎，只为让富人扩张财富。同样的文化，也制造了无家可归的危机，使活生生的人在都柏林街头冻死变得“可以接受”。我见过帐篷城市、施粥队伍、和绝望的人群。社会竟然认为这一切在道德上“可以接受”。文明的矛盾再清晰不过了：一边是难以置信的庞大财富，另一边是无法想象的贫困和剥削。这是一片绝望、残酷和贪婪的土地。III农业本身必须被超越，因为它是一种驯化的形式，并且它从土壤中带走的有机物远多于归还的。永续农业试图发展一种能够自我维持的农业，趋近自然、远离驯化。这是一种过渡方式，帮助我们在远离文明的过程中生存。城市中的栽培也是一种实践路径，而更进一步，则是类似‘约翰尼·苹果籽’那样的随机植物传播。 —— 《论转型：〈未来原始〉附记》那么，我们该如何超越这一切？如何打破技术奴役的枷锁？没有现成的蓝图、方案或教科书能提供“唯一正确答案”。如果当下文明被超越，那必将来自个体多样的思想、实验和行动。对我而言，这条路是基于永续农业的自给自足园艺形式的，即追求更大的个人自主自立能力，减少对技术工业社会的依赖，从而养活自己、养活家人、以及滋养周围的生命。我最初通过阅读杂志《Backwoods》了解到永续农业。在此之前，我关注的是“高效园艺”。两者的区别在于：永续农业和林地园艺强调生态设计，不仅为自己，也为土壤、生物和生态系统带来益处。这是一种生态可持续的种植方式：在养活自己的同时，也改善周围环境。无论是昆虫、微生物、人类或其他动物，所有参与其中的生命体都通过协作互利；同时，有机质与矿物循环也维持土壤健康，从而形成良性的生态循环、生物多样性和稳定的生态系统。如果您也想试试，建议根据您当地的环境来设计花园，包括了解土壤类型、日照情况以及阴影变化，然后选择适合的植物。多年生植物（果树和灌木等）结合本地一年生和自播植物（如野蒜、旱金莲、三叶草、药草等），共同形成地被覆盖层，有助于保护土壤免受天气影响、防止水土流失、保持水分，并提供肥料和覆盖物，这些都有助于提高土壤肥力，为栖息于土壤中并创造土壤的生物提供生命力。所有这些共同作用，不仅有助于当地野生动物，也有助于传粉昆虫及其他昆虫的生存 —— 它们对健康的花园乃至健康的地球都至关重要。我从事园艺已有四年，去年开始专注于永续农业。开始种植并不需要很多钱：即使只有一个小院，也可以用旧花盆、桶或麻袋做容器进行种植。种子可以低价购买，或者顺手牵羊都行。去年三月，我用从停工的工地捡来的木板搭起了高架种植平台，在约20×20英尺的土地上打造了一个迷你森林花园。如果没有庭院，游击园艺也是一种选择。只要您知道该如何寻找，种子和插枝苗也可以免费获得。我通过植物民俗书籍学习本地植物，这些书不仅包含神话和故事，也提供可食用、可采集、以及识别有毒植物的信息，是很好的生存指南。即便在城市，也能在公园、花园与路边找到许多植物。我目前的实践进度距离完全的自给自足还很远，仅仅园艺也无法解决文明带来的大多数问题，但它是我追求个人解放、创造理想生活的起点。园艺未必适合所有人，但对我来说，看着植物生长并品尝成果，是极大的满足 —— 而且无需付费或从事枯燥工作，只需走出家门即可。我并非园艺或永续农业专家，以下是对我有帮助的书单和灵感来源，希望你也喜欢：推荐阅读清单：Backwoods, A journal of anarchy and wortcunning.Food Not Lawns: How to Turn Your Yard Into a Garden and Your Neighbourhood Into a Community by H.C. FloresGaia’s Garden. A guide to home-scale permaculture by Toby HemenwayThe Permacultural City by Toby HemenwayForest Gardening, Rediscovering Nature and Community in a Post-Industrial Age by Robert A de J HartIrish Wild Plants — Myths, Legends and Folklore by Niall MacCoitirIreland’s Trees: Myths, Legends and Folklore by Niall MacCoitirThis Ugly Civilization by Ralph BorsodiBy 无治园丁 伦佐·康纳斯🏴