下载本Zine在Zlib下载本Zine🧬源： iYouPort - Initiatives & Tactics 记忆总站 · 张献忠日2026《人们在遭受压迫时会诉诸暴力，在获得自由时则会追求和平》由国家、警察部门以及掌握全球财富的人所主导的叙事极力宣称：人类天性暴戾，因此“必须接受管控”。在他们看来，一旦剥离了法律、等级制度和私有财产，人类就会陷入混乱。如果没有人代会权威的温和光芒和警棍的硬核戒备，社会便会土崩瓦解。这一论调被反复灌输，以至于许多人将其奉为真理。然而，当我们审视人们在历史长河中、危机时刻里、自治尝试中以及日常生活中的实际行为时，看到的却是截然相反的图景。人们之所以诉诸暴力，是因为他们遭受了压迫、被剥夺了对自己生活的掌控权、被逼入人为制造的匮乏之中，并被支配性的体制碾碎。而在拥有自由——即拥有自主权、物质保障、互助关系以及塑造自身社区的能力时，人们是倾向于和平的。暴力并非产生于真空，而是源于等级体制所创造的土壤。尤其是资本主义这种等级体制，通过在一个本可实现丰裕的世界里凭空制造出匮乏来滋生暴力。我们完全有能力生产足够的食物、建造足够的房屋、创造足够的资源，让每个人都无惧匮乏地生活，但利润导向的体系却唯独需要贫困。本可以携手合作的人们，被迫为工作、住所、医疗、乃至最基本的生存，展开残酷的竞争。在这种条件下的暴力，绝非人类野蛮本性的例证，而是将生存变为搏杀的体制所带来的必然结果。工人阶级为了本应人人皆可享有的机会相互倾轧；社区在自上而下的压力下解体崩溃；而国家非但没有去消除它所一手制造的匮乏，反而对那些深受其害的人实施暴力维稳。无论是老板、房东、政府官员还是警察，任何形式的支配都会孕育怨恨和冲突。每一种等级关系都隐含着强权的威吓：房东可以驱逐，老板可以解雇，警察可以逮捕，国家可以监禁。即使强权没有被立即使用，这种威吓也在时刻塑造着人类的行为。人们顺从是因为害怕惩罚，而非出自真心认同。长期生活在强迫之下，抹杀了人对自主权的本能渴望。当这种渴望受到挫败，挫折感便会不断积聚。人们无力反抗控制他们的宏大结构，便往往将怒火宣泄给身边最亲近的人。发生在家庭、邻里和社区内部的暴力，并非因为人们失去了理性，而是压迫将他们困在了选择匮乏、尊严剥落的绝境之中。与国家的暴力相比，被压迫者的暴力总是微不足道的，并被前者远远超越。国家机器的存在就是为了维护等级秩序 —— 警察维护财产关系；法院将为了生存而取用所需物品的人定罪；监狱实施孤立和暴力；军队则为了维护地缘和经济利益发动战争。每一次罢工被镇压、每一次强拆被执行、每一次抗议被包围封锁、每一个穷人因挣扎求生而遭受惩罚，都揭示了国家的真实本质。国家绝非在应对暴力，而是先创造了暴力的条件，再去惩罚那些被迫卷入冲突的人。压迫不仅是暴力的诱因，其本身就是一种暴力。工资制度以饥饿和无家可归为要挟逼人劳作；地主阶级强迫人们付费才能使用本应属于全人类的土地；殖民主义使整个民族流离失所，摧毁了他们的文化和物质世界；父权制通过或显或隐的强权手段，以强制性的社会预期进行统治；种族主义则通过人为构建的身份标签决定人生际遇，使特定群体不成比例地暴露在警察暴力、牢狱之灾和物资匮乏之中。当这些结构性暴力定义了社会秩序，人际间的暴力便会泛滥成灾。生长在一个建立在支配之上的世界里，人们会将支配内化为常态，并在日常中不断复制这种动态，因为身边的社会结构一直在训练他们这样做。如果说压迫滋养暴力，那么自由则孕育和平。这绝不是感性的宣示，而是一个经验性的事实。当人们能够获得充足的资源、基本需求得到满足、并置身于建立在相互尊重基础上的社区时，暴力就会锐减。犯罪率下降并非因为警察在街头巡逻，而是因为绝望感在消退。这种模式贯穿了不同的文化和历史时期。占人类历史绝大部分时间的采集狩猎社会，大体上是平等的，依靠合作而非强迫来组织。考古学和人类学的证据表明，在没有私有财产、等级制度或国家的社会中，暴力发生率要低得多。生存的关键是合作，而非竞争。人类并非作为彼此撕咬的孤立个体进化而来，而是作为相互依存的群体成员演化至今。即使在今天，每当地震、洪水、火灾、大断电等灾难降临时，人们往往不会陷入混乱，而是会自发组织起互助网络。他们分享食物、提供庇护、营救陌生人，并在无需等待官方批准的情况下开始重建。在灾难期间，尽管物质极度匮乏，犯罪率却常常下降，因为人们切入到了团结而非竞争的模式。在这种语境下，“自由”并不意味着与他人脱节孤立，而是共同为彼此的福祉承担责任的能力。当等级结构暂时退场时，这一现象同样清晰可见。在警察干预极少而社会支持强韧的社区里，人际暴力显著减少。当人们感受到自己是社区生活的主人时，他们就会去保护并维持它。自主产生责任，参与决策能增进彼此的尊重，而被倾听和被重视的体验则会消除怨恨。与专制的企业结构相比，将等级压至最低或完全消除的合作型职场，展现出了更低的冲突率、更高的满意度以及更健康的人际关系。自由，并非结构的缺失，而是由众人共同决定的结构的存在。无政府主义者主张，等级制度本身就是暴力的引擎。权威需要强权支撑；一个无法通过强迫来贯彻其意志的权力，便不再是权威。无论这种权威来自政府、企业还是管理者个人，皆是如此。一旦某种结构围绕着指令和服从构建起来，暴力的威吓 —— 解雇、驱逐、逮捕、惩罚 —— 就成了其运转的核心。掌权者习惯了支配，滋生出高人一等的特权感，对他人自主权的感知力随之退化；而受制于权力的人则积攒着怨恨、无力感和愤怒。这些心理关系在整个社会中被复制亿万次，构成了人际暴力的基石。资本主义通过奖赏支配行为进一步恶化了这一点。利润依赖于从他人身上榨取价值，地主阶级依赖于榨取租金，政客的政治生涯则建立在管束和遏制公众而非赋予公众权力之上。这套体系不奖励慷慨，只奖励资本的逻辑 —— 竞争、积累和剥削。即便那些渴望恪守道德的人，为了在这个建立在竞争之上的体系中生存下去，也不得不做出伤害他人的行为。暴力不仅嵌入到了个人的言行中，更深刻地嵌入到了社会生活的结构本身。国家则守护着这些充满暴力的制度安排。国家的角色从来不是中立地调解冲突，而是确保财产关系完好无损。它的存在就是为了通过强迫来维持阶级等级。国家将威胁到这些等级的所有行为（如罢工、占领、拒付租金）定为犯罪，同时又将维持财富和权力所必需的、大得多的暴力合法化、并常态化。纵观历史，每当人们组织起替代性的生活方式时，国家就会果断介入并将其铲除，恰恰是因为这些尝试威胁到了等级制度的思想和物质基础。国家绝不允许真正的自由与自己并存，因为自由会让国家显得毫无必要。这些动态绝非仅仅停留在理论层面。在历史长河中，人们在没有国家或等级权威的情况下组织生活，且过得和平而高效的例子比比皆是。在1936年的西班牙革命期间，数以百万计的工人和农民将土地、工厂以及整个城镇实行了公有化。多地的警察队伍被解散，社区自发组织起自身的治安和纠纷解决机制。即使身处内战的外部暴力之中，无政府主义控制区内部的犯罪率依然大幅下降，日常生活在合作和共同责任的维系下顺畅运转。劳动出自自愿，资源按需分配，社区大会则共同决定各项事务。和平并非被强加的产物，而是在自由中自发涌现。除了那些明确的无政府主义尝试，日常生活也为横向协作组织形式提供了不胜枚举的例证。工人合作社、志愿组织、社区花园、意向性社区、以及无数非正式的互助网络都表明：人类完全有能力在没有强权统治的情况下实现自我组织。这些群体不仅没有陷入混乱，反而往往比等级制组织运转得更加顺畅，因为其中的成员共同承担责任、共同拥有归属感。在所有这些观察的背后，蕴藏着一个简单却具有政治爆发力的真理：人类天性绝非暴戾。只有当人们被置于围绕支配、匮乏和无力感所设计的境地中时，才会变得残暴。相反，当被允许生活在自由之中时，人类展现出了非凡的关怀、团结、与合作能力。所谓“人类天生暴戾”的迷思扮演着极其特定的角色 —— 它为国家、警察、军队和资本家阶级的继续存在提供合理性。如果人类天生野蛮危险，那么我们似乎就“需要”统治机构来约束自己；如果我们“本质上利己且好斗”，那么资本主义看起来就是自然且不可避免的；如果消极和不平等“扎根于人类的生物本能”，那么反抗压迫似乎就变得毫无意义。然而，在事实证据面前，这一迷思轰然塌陷。当人们生活在尊严之中、能够塑造自身的社会生活、并能获取所需的一切时，极少会诉诸暴力。等级制度越少，所需的强迫就越少；匮乏现象越少，犯罪行为就越少。自由不会制造无序，它为和平创造条件；恰恰是压迫制造了种种混乱，而统治者却将这些混乱归咎于“人性”。无政府共产主义旨在创造一个彻底拆除暴力结构性根源的世界。这意味着废除工资制度，使劳动不再受到经济威胁的要挟；废除私有财产，使世界的资源能够按需共享；解体国家机器，使强权不再主导社会生活；并建立起联邦化、共同体式的决策形式，让人们共同塑造自身的生存条件。合作而非竞争将成为常态；责任而非服从将成为人们相处的纽带；丰裕将取代匮乏；团结将取代支配。这样一个世界并非要消除一切冲突 —— 分歧是任何动态社区的一部分——但它将消除把冲突演变为暴力的结构性条件。人际关系将不再受恐惧或强迫驱使，而是由互惠和共同福祉来引导。当伤害发生时，将通过嵌入社区内部的修复性程序来解决，而非由远方的权威操弄惩罚性体制。人们不再需要诉诸暴力，因为他们的需求不再会在制度设计层面被阻挠剥夺。断言“人们在受压迫时暴戾，在自由时和平”，并非某种道德呼吁，而是对客观物质现实的观察。暴力是支配的语言，和平是团结的语言。压迫创造暴力，因为它强行将人们逼入将暴力视为生存工具或绝望宣泄的境地；自由孕育和平，因为它使人类的行为与其趋向合作的天性保持一致。教训昭然若揭：如果我们想要一个和平的世界，就必须建立一个自由的世界。压迫绝不可能通过改良变为善政，它必须被彻底废除。唯有如此，人们的生活方式才能不再映照出等级制度下的恐惧和残暴，而是彰显出当人类获得真正自由时所蓬勃勃发的创造力、同理心、和共同体精神。🏴🧬源： iYouPort - Initiatives & Tactics 记忆总站 · 张献忠日2026《人们在遭受压迫时会诉诸暴力，在获得自由时则会追求和平》By 慢燃导火索