(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 21.08.2026).- Por la mañana del viernes 21 de agosto, el Papa León XIV recibió en audiencia privada, en la Sala Clementina del Palacio Apostólico, a un grupo del International Catholic Legislators Network. Ofrecemos a continuación la traducción al castellano realizada por ZENIT del discurso del Santo Padre:***Eminencias, Distinguidas Señoras y Señores, Queridos Hermanos y Hermanas en Cristo,es para mí una gran alegría saludar a ustedes, miembros del International Catholic Legislators Network, y en particular al Cardenal Schönborn y al Cardenal Bo, patronos de esta Red.El tema de su encuentro anual, «Dignidad humana e inteligencia artificial: desafíos, oportunidades y control», les ofrece la ocasión de reflexionar sobre una de las cuestiones fundamentales de nuestra época. El extraordinario progreso de la inteligencia artificial está abriendo horizontes que las generaciones anteriores apenas habrían podido imaginar. Sin embargo, todo logro tecnológico plantea también a la humanidad una pregunta moral: no solo qué podemos hacer, sino qué deberíamos hacer. De hecho, hoy nuestra familia humana se encuentra ante una elección fundamental. Como he escrito en la Carta Encíclica Magnifica humanitas, podemos vernos tentados a construir una nueva Torre de Babel, donde el poder, la eficiencia y el control oscurecen el rostro de la persona humana; o podemos construir una civilización en la que la tecnología sirva al desarrollo integral de cada persona (cfr. nn. 7-10). La pregunta decisiva sigue siendo la misma: ¿la tecnología ayuda a las personas a ser más fraternas y responsables consigo mismas y unas con otras? A este respecto, los principios de la doctrina social de la Iglesia —la dignidad inviolable de cada persona, el bien común, el destino universal de los bienes, la subsidiariedad y la solidaridad— proporcionan criterios ciertos para el discernimiento.Queridos legisladores, su vocación los sitúa en el centro de este desafío. Responsables de elaborar políticas para la gestión de la tecnología al servicio del bien común, su tarea no es impedir la innovación, sino orientarla con sabiduría (cfr. Francisco, Discurso a los participantes en el encuentro promovido por el International Catholic Legislators Network, 27 de agosto de 2021). Una buena legislación debería alentar la creatividad científica y tecnológica, salvaguardando al mismo tiempo los derechos humanos y las libertades. Debería proteger a los usuarios de la explotación, tutelar la privacidad personal, garantizar la transparencia en el uso de las tecnologías emergentes y asegurar que estas refuercen las instituciones democráticas.Con este fin, «se necesitan marcos jurídicos adecuados, vigilancia independiente, educación de los usuarios, una política que no abdique de su propia función» (Magnifica humanitas, n. 106). Esta vigilancia puede ejercerse en distintos niveles —local, nacional e internacional—, facilitando el debate abierto sobre el «código ético a utilizar, sometiéndolo a criterios de justicia social compartida» (n. 107), y asegurando que ninguna ideología ni interés específico dicte los valores incorporados en los sistemas de inteligencia artificial.Al mismo tiempo, el rápido desarrollo de la inteligencia artificial corre el riesgo de crear nuevas formas de dependencia tecnológica, con las naciones más pobres dependiendo cada vez más de las más ricas. Debemos permanecer vigilantes a este respecto, para evitar que la innovación se convierta en otro vehículo de colonialismo ideológico o económico (cfr. nn. 178-179). Lamentablemente, nos encontramos ante una forma sutil de dominio cuando son los algoritmos quienes deciden quién es visto y quién permanece invisible, cuando las plataformas digitales influyen en el debate público sin tener que rendir cuentas y cuando la dignidad de los trabajadores queda subordinada a la optimización de sistemas (cfr. nn. 95, 150, 171). Estos desarrollos revelan un nuevo rostro de la antigua tentación del dominio y del poder sin servicio.Contra esta cultura del poder, la Iglesia propone «la civilización del amor» (Pablo VI, Regina Caeli, 17 de mayo de 1970; cfr. Magnifica humanitas, n. 186), una civilización que sepa orientar sabiamente la inteligencia artificial, formando corazones capaces de caridad, compasión y responsabilidad. En semejante sociedad, la primera escuela de humanidad sería la familia. Porque es en la familia donde aprendemos la confianza antes que el cálculo, la generosidad antes que la competición, el diálogo antes que la división y el amor antes que el poder. Nunca debe permitirse que la inteligencia artificial erosione esta célula primaria de la sociedad, ya sea reduciendo a las personas y las relaciones a datos y simulaciones, ya sea inundando las mentes jóvenes de contenidos que distorsionan el deseo, o mediante modelos económicos que hacen económicamente precaria la vida familiar. Por ello los animo a promover políticas que fortalezcan el matrimonio y las familias, apoyen a los padres en su misión educativa y permitan a los jóvenes mirar al futuro con confianza.Queridos amigos, el mundo no necesita una inteligencia artificial que menoscabe a la humanidad; más bien, necesita inteligencia humana iluminada por la sabiduría, autoridad política guiada por la conciencia e innovación tecnológica orientada por la caridad. Solo entonces la inteligencia artificial se convertirá no en rival de la humanidad, sino en servidora del bien común.Con estas reflexiones, ruego para que sus deliberaciones den abundante fruto para sus naciones y para toda la familia humana. Que la Santísima Virgen María, Madre del Buen Consejo, los acompañe siempre. Sobre ustedes, sus familias y todos los confiados a su servicio, invoco con gusto las abundantes bendiciones de Dios. Gracias.Gracias por leer nuestros contenidos. Si deseas recibir el mail diario con las noticias de ZENIT puedes suscribirte gratuitamente a través de este enlace. The post ¿Cómo debe ser una buena legislación sobre IA? León XIV da orientaciones ante legisladores católicos appeared first on ZENIT - Espanol.