زهران ممدانييا له من شرف عظيم أن نجتمع اليوم لتكريم قيادة مؤسسة نيلسون مانديلا . على مدى 27 عامًا، أصرت هذه المؤسسة على أن إرث ماديبا لا يقتصر على المتاحف فحسب، بل يمتد ليشمل حركات التحرر أيضًا. أود أن أُشيد برجلٍ لا يزال إرثه حيًا في قلوب الملايين الذين ألهمهم.مانديلا حاضرٌ في كل احتجاجٍ من أجل العدالة، وكل نداءٍ للديمقراطية، وكل مسيرةٍ تحمل مطلبًا مشروعًا. مانديلا حاضرٌ في كل حيٍّ فقيرٍ وبلدةٍ حيث الكرامة بعيدة المنال، وحاضرٌ في كل إنسانٍ يسعى إليها، كل من يعمل طوال اليوم ثم يعود إلى بيته حاملاً طعامًا للجائع ودواءً للمريض. مانديلا حاضرٌ في كل مرةٍ يشهد فيها أحدهم على الظلم، أو الحاجة، أو البؤس، ولا يستسلم لها كأمرٍ حتمي، بل كشيءٍ يمكننا جميعًا مكافحته. كثيرٌ منا لم يصل إلى ما هو عليه اليوم – ولم يعد بإمكانه تصور المبادئ – إلا لأن مانديلا أرانا الطريق.بكل المقاييس، كان مانديلا الأول. أول رئيس أسود لجنوب أفريقيا. أول رئيس دولة يُنتخب في انتخابات ديمقراطية، حين انتخبه الجنوب أفريقيون من جميع ألوان البشرة. لكن بالنسبة لطفل في الخامسة من عمره في كيب تاون عام ١٩٩٦، رأى صورة مانديلا على اللافتات ترفرف من واجهات المباني، فقد مثّل نوعًا مختلفًا تمامًا من الريادة. كان مانديلا أول رئيس أعرفه على الإطلاق – رجل بدا وكأنه يملك القدرة على تغيير العالم.من الصعب شرح ما كان يعنيه ذلك وأنا طفل، لذا دعوني أوضح الأمر بهذه الطريقة: بجانب مغناطيسات الثلاجة التي كانت تحمل صور ديفيد سيمان وسيلفان ويلتورد وفريق أرسنال، كان هناك مغناطيس يحمل صورة مانديلا بزيّ منتخب جنوب أفريقيا. عندما أعود إلى تلك السنوات الأولى من حياتي، فإن الدرس الذي أتذكره جيدًا هو أن العدالة يجب أن تكون أكثر من مجرد مُثُل؛ يجب أن تكون واقعًا ملموسًا. وأتذكر قائدًا عظيمًا، رأى العالم نفسه الذي بدأتُ ألمحه للتو، وكان يحاول، دائمًا، استخدام سلطته لتغييره.في السنوات التي سبقت وفاته، رُفع مانديلا إلى مصافّ الآلهة، متجاوزًا حدود البشر. واليوم، يصفه مركز نوبل للسلام بأنه “مسيح لملايين البشر”. وإذا كان هناك من يستحق هذا التبجيل، فهو مانديلا. ولعله هو من كان يفكر فيه ريكي ريك عندما غنّى: “كل ما أفعله، يريدون فعله/كل ما أقوله، يريدون قوله”.ومع ذلك، ونحن نجتمع الليلة لنجدد التزامنا بما أظهرته قيادة مانديلا من إمكانية تحقيقه، يجب علينا أيضًا أن ندرك أن معاملته كشخصية أسطورية أكثر من كونه إنسانًا هو ظلمٌ كبيرٌ له. إنه تقديسٌ لرجلٍ قال ذات مرة: “لستُ قديسًا، إلا إذا اعتبرتم القديس خاطئًا يُصرّ على المحاولة”.كان رجلاً، كغيره من البشر، عرضةً للشك في نفسه. كان عضواً في حركةٍ تميل إلى الصراعات الداخلية كأي جماعةٍ تخوض مسيرةً طويلةً ومتعرجةً نحو هدفٍ نبيل. كان قائداً حقق انتصاراتٍ ساحقة، ومع ذلك لا يزال النضال من أجل تحقيق جنوب أفريقيا التي حلم بها قائماً.يا لها من نعمة أن يكون مانديلا بشراً مثلنا جميعاً، فمن المستحيل محاكاة المسيح؛ كل ما يمكن فعله هو التعبد. وإنسانيته هي التي تسمح لنا بالنظر إلى الجيل القادم من القادة ونقول بصدق: أنتم أيضاً تستطيعون أن تكونوا مثل مانديلا.نجتمع هذا المساء لإطلاق منتدى مانديلا العالمي للقيادة، لمواصلة النضال من أجل الكرامة الذي أرشد ماديبا لما يقارب قرنًا من الزمان. نجتمع لنرسم مسارًا عبر المياه المضطربة التي تعترض طريقنا، في عالمٍ تعصف به الحكام المستبدون والفساد، حيث تُسلب الحقوق في جنح الظلام، ويستمر نظام الفصل العنصري بأشكاله المختلفة. نجتمع جميعًا، نبحث عن إجابات، ونسعى لفهم هذه الانقسامات، ونجتهد للقيادة وسط هذه الاضطرابات.في كثير من الأحيان، في مناسبات كهذه، ينظر الشخص المحظوظ الذي يقف مكاني الآن إلى الجمهور ويسألهم أن يتخيلوا، لو كان مانديلا هنا اليوم، ماذا كان سيقول، وماذا كان سيفعل. فلماذا لا نسأل أنفسنا بدلاً من ذلك: عندما كان هنا، ماذا قال؟ وماذا قلنا نحن رداً عليه؟لا نحتاج إلى السفر بعيدًا للعثور على الإجابة. افتح هذه الأبواب، وامشِ دقيقتين إلى المترو B أو D في شارع 42، واستقل القطار إلى شارع 125. امشِ 10 دقائق وستجد نفسك أمام قاعة آرون ديفيس في جامعة مدينة نيويورك. هناك، في 21 يونيو 1990، بعد أربعة أشهر فقط من إطلاق سراحه من سجن روبن آيلاند، وصل مانديلا لحضور لقاء جماهيري مع تيد كوبل من قناة ABC News.كانت أنظار العالم مثبتة بقوة على ماديبا منذ خروجه من السجن في شهر فبراير من ذلك العام، كما كانت عليه الحال لعقود من الزمن – ولكن لأول مرة، كان بإمكانه أن ينظر إلى الوراء ويجيب عما إذا كان كل ما تم تصويره عليه.كان هناك الكثيرون ممن أرادوا توضيح أنه لم يكن كذلك. لقد تظاهر كوبل بأنه نصب كميناً في قاعة بلدية. وكان من بين الحضور، بالإضافة إلى المشاركين عبر الأقمار الصناعية من جنوب إفريقيا، جلس مُحاورون مُستعدون لمهاجمة مانديلا وعزله.استجوب كين أدلمان، المحلل السياسي المحافظ الذي أصبح لاحقًا من أشدّ المؤيدين لغزو العراق، مانديلا بشأن علاقته بقادة العالم الذين تعتبرهم الولايات المتحدة أعداءً. رفض مانديلا الانجرار وراء هذا الاستفزاز، وردّ قائلاً: “من الأخطاء التي يقع فيها بعض المحللين السياسيين اعتقادهم أن أعداءهم يجب أن يكونوا أعداءنا”.وجّه كوس فان دير ميروي، أحد قادة حزب المحافظين الجنوب أفريقي، محاضرةً إلى مانديلا كما لو كان تلميذاً مشاغباً، قائلاً: “دعك من الحملة العنيفة، تعال واجلس، وتصرف كإنسان طبيعي وتحدث – وأخيراً، انسَ الشيوعية”. ابتسم مانديلا. ثم أجاب باللغة الأفريكانية: “يسعدني أن أعرفك. آمل أن تتاح لنا الفرصة يوماً ما لمناقشة شؤون بلادنا”.يمكنكم تخيل كيف سارت بقية الدقائق الثمانين. مرارًا وتكرارًا، تم التعامل مع مانديلا بتعالٍ وتصويره كإرهابي، ومتطرف عنيف، وعائق أمام السلام. بعد كل سؤال عدائي، كان كوبل يوجه له أسئلة حادة، منتظرًا ليرى إن كان مانديلا سيتأثر. وفي كل مرة، كان مانديلا يجيب على الأسئلة الموجهة إليه بهدوء وروية.وبعد مرور ساعة على بدء الفعالية، عاد كوبل إلى سؤال حول دعم مانديلا للقضية الفلسطينية. وتساءل: هل يعني هذا التضامن أن مانديلا كان مستعداً لعزل المجتمع اليهودي؟كان سؤالاً مفتعلاً لدرجة أن مانديلا اضطر إلى سؤال كوبل عن مقصده بالتحديد. وهو أيضاً سؤال، بصراحة، مألوفٌ لي – فقد طُرح عليّ بصيغ مشابهة مرات عديدة – وهو ما إذا كان معارضة جرائم الحرب الإسرائيلية وانتهاكات القانون الدولي تجعلك تكره شعباً ما.رفض مانديلا هذه الفرضية. وبدلاً من ذلك، حوّلها إلى نوع مختلف من الأسئلة: حول ما إذا كان من الممكن وجود سياسة عالمية إذا كانت مليئة بالاستثناءات. هل نحن أحرار حقاً إذا لم يكن بعضنا كذلك؟وفي نهاية إجابته، قال: “يمكنك أن تسميها مسألة سياسية، أو مسألة أخلاقية، ولكن أي شخص يغير مبادئه تبعاً لمن يتعامل معه؟ هذا ليس رجلاً يمكنه قيادة أمة”.النفاق، والمصالح السياسية – هذه القوى لها تأثير قوي. في كثير من الأحيان، يكون من الأسهل تقديم تنازل، والتخلي عن معتقد راسخ، والتخلي عن مبدأ، بدلاً من التمسك به.كان ذلك صحيحاً عندما طالب العالم مانديلا بالتنازل عن موقفه من الفصل العنصري. وكان صحيحاً أيضاً عندما طالبه الكثيرون بالتخلي عن النضال الفلسطيني من أجل الحرية. ولا يزال صحيحاً حتى اليوم.لكن في تلك اللحظة، بينما كان تيد كوبل يضغط عليه تحت الأضواء الساطعة، أظهر لنا مانديلا قوة التضامن العالمي الراسخ – تضامن يشمل الجميع، تضامن حتى عندما يُطعن في الظلم، تضامن حتى عندما يسعى الكثيرون إلى إنكار ما تعلم أنه الحق. التضامن، كما قال لنا البابا فرنسيس، ليس بالأمر السهل. التضامن، كما أثبت مانديلا على مدى 95 عامًا، ليس مجرد قيمة، بل هو استراتيجية.في مطالبته بالتضامن من نفسه ومن كل واحد منا، يصبح ماديبا أكثر من مجرد رجل، وأكثر من مجرد مسيح: إنه يصبح مرآة.عندما نسمع رفضه التخلي عن أولئك الذين شاركهم القضية نفسها، هل نجد أنفسنا فيه؟ عندما نسمع استعداده للتخلي عن السلطة قبل أن يفقد نفسه، هل نجد أنفسنا فيه؟ عندما نسمع تفانيه في التضامن، لا كمفهوم مجرد بل كدعوة للعمل، هل نجد أنفسنا فيه؟ أم أننا لا نرى سوى نسخة مانديلا التي لا تطلب منا شيئًا؟ كثيرون يفعلون ذلك.أفكر في حزب المحافظين في المملكة المتحدة، الذين وصفوا مانديلا عند وفاته بأنه “بطل عالمي حقيقي”، على الرغم من أنهم أمضوا فترة الثمانينيات في معارضة العقوبات، ومعارضة المؤتمر الوطني الأفريقي، ومعارضة إطلاق سراحه.أفكر في أولئك الذين كانوا في أعلى مستويات حكومتنا الفيدرالية، والذين زعموا تبجيل مانديلا لكنهم أبقوه على قوائم مراقبة الإرهاب حتى عام 2008، عندما كان عمره 90 عامًا.أفكر في السجانين الذين أساءوا معاملة مانديلا، والذين تسببوا في تلف بصره بشكل دائم نتيجة عمله في محجر الجير دون حماية، ومع ذلك حضروا جنازته.أفكر في كل واحد من هؤلاء الأشخاص، وفي كل لحظة من لحظات النفاق هذه، فأجد نفسي عاجزاً عن الكلام. ثم أتذكر مانديلا – الرجل الذي كان يملك القدرة على التسامح، الرجل الذي مدّ يد التضامن للجميع.بفضل هذا التضامن فقط، استطاعت جنوب أفريقيا أن تتصور مستقبلاً مختلفاً عن الماضي. وبفضل هذا التضامن فقط، نستطيع أن نفعل الشيء نفسه.بعد ثلاثة أيام من الآن، سيحتفل العالم بيوم نيلسون مانديلا. سيقدم أطفال المدارس الابتدائية عروضاً، وسيصدر قادة العالم بيانات، وسيجتمع الملايين لتكريم إرث ماديبا.سنحتفل بيوم مانديلا هنا في مدينة نيويورك أيضاً. سيتأمل سكان نيويورك في جميع أنحاء الأحياء الخمسة مسيرة ماديبا الدؤوبة نحو الحرية.سنفكر في منظمات مثل “يهود من أجل العدالة العرقية والاقتصادية” أو JFREJ، الذين اجتمعوا لأول مرة في أسبوع اجتماع تيد كوبل لإظهار عدد سكان نيويورك اليهود الذين وقفوا متضامنين مع مانديلا، ولإقامة صلاة السبت التي جمعت 50 ألف دولار من أجل النضال ضد الفصل العنصري.وبينما نستذكر مانديلا الإنسان، سيطرح البعض، وأنا منهم، على أنفسهم سؤالاً أكثر صعوبة: من نعامله اليوم كما عومل مانديلا قبل أن يُعلن التاريخ أنه المسيح المنتظر؟ فمقابل كل كلمة ثناء نستخدمها الآن لوصف مانديلا، من يُوصف اليوم كما وصفه تيد كوبل آنذاك؟من غيرنا رأى إنسانيته مشروطة، وقيل له إن حريته يمكن أن تنتظر؟ من غيرنا يقود قضية سنمجدها في المستقبل، لكنها تُشوه سمعتها في الحاضر؟ من غيرنا يحتاج إلى تضامننا؟أتذكر عمر العقاد، مؤلف كتاب ” سيأتي يومٌ يكون فيه الجميع ضد هذا” . هذه الجملة تُجسّد إحدى أقسى عادات التاريخ وأكثرها شيوعًا. ففي نهاية المطاف، يدّعي الجميع تقريبًا معارضتهم لنظام الفصل العنصري. وفي نهاية المطاف، يدّعي الجميع تقريبًا وقوفهم مع مانديلا، ووقوفهم مع مارتن لوثر كينغ. وفي نهاية المطاف، سيدّعي الجميع تقريبًا معارضتهم للكثير من الظلم الذي يُبرّرونه اليوم.لكن العدالة لا تُقاس بموقفنا بعد صدور حكم التاريخ، بل تُقاس بموقفنا أثناء صدور الحكم.لماذا يجب أن ننتظر حتى يدفن آلاف الآباء أبناءهم، وحتى يفقد آلاف آخرون أطرافهم ومنازلهم ومستقبلهم، لنتحد ونصر على الحرية الفلسطينية؟لماذا يجب على الدكتور حسام أبو صفية أن ينتظر أكثر من 18 شهراً من أجل حريته في الاعتقال الإسرائيلي – وهو اعتقال لا يزال مستمراً حتى يومنا هذا – بعد أن شاهده العالم وهو يُختطف أثناء مغادرته المستشفى، وهو يذوي في السجن؟لماذا يجب علينا الانتظار بينما يدخل عمر خالد عامه السادس من الأسر في دلهي – وهو سجين سياسي مسجون بتهم الإرهاب الملفقة نفسها الموجهة ضد مانديلا؟لماذا علينا أن ننتظر لنقف بثبات إلى جانب المهاجرين الذين يتعرضون للاستهداف والاضطهاد؟ سواء كان ذلك جوان سيباستيان دوران غيريرو، الذي أطلق عليه عناصر إدارة الهجرة والجمارك الأمريكية النار في رأسه في بيدفورد، مين، يوم الاثنين، أو أماراميرو إيمانويل وإيكبيونغ أندرو، وهما نيجيريان قُتلا الأسبوع الماضي في شوارع جنوب أفريقيا حيث تتصاعد كراهية الأجانب؟ لماذا علينا أن ننتظر حتى يصبح التضامن غير مكلف بالنسبة لنا؟تقع مسؤولية الإجابة على هذه الأسئلة، بصدق وشفافية، على عاتق كل واحد منا. إنها مسؤولية تعزيز التضامن في حياتنا، وفي سياساتنا، وفي طريقة تعاملنا مع العالم.هذه ليست مهمة سهلة. العالم الذي نعيش فيه مصمم لتفريقنا. دوافع الربح والخوارزميات مصممة لإثارة العداوة بيننا. قلة من الأثرياء يستغلون الفقراء. ما زلنا نواجه الإبادة الجماعية في غزة والحروب في أنحاء العالم. وكما هو الحال دائمًا، هناك مكاسب مالية وسلطوية تُكتسب من خلال شيطنة الفقراء وتأجيج نيران الكراهية العنصرية.هذه كلها قوى مصممة لفصلنا عن بعضنا البعض، ولإبعادنا عن بعضنا. لكن ألم تكن هذه هي الظروف نفسها التي تغلب عليها مانديلا؟ عندما وصل مانديلا إلى جزيرة روبن العاصفة، وانقطعت صلته بالعالم الخارجي، هل كان ذلك مُهيئًا للتضامن؟ عندما تحمل مانديلا عقودًا من الهيمنة العنصرية والتجريد من الإنسانية، هل كان ذلك مُهيئًا للتضامن؟ عندما حشدت الحكومات والشركات ثروات ونفوذًا هائلين للحفاظ على نظام الفصل العنصري، هل كان ذلك مُهيئًا للتضامن؟الحقيقة أن التضامن ربما يزدهر في ظل الظروف التي تسعى إلى تدميره. ينتفض العمال عندما يقيد أصحاب العمل حقوقهم. ويتكاتف المواطنون عندما يفرض المستبدون حملات قمع وحشية. كل نضال من أجل مستقبل أفضل بدأ في لحظة بدا فيها ذلك المستقبل بعيد المنال. وكما قال الدكتور مارتن لوثر كينغ في الليلة التي سبقت اغتياله: “لا يمكنك رؤية النجوم إلا عندما يشتد الظلام”.لا شك أن الظلام قد حلّ الآن. لكن لا شك أننا، مجتمعين في هذه الغرفة، نستطيع أن نرى النجوم. تلك البقع الصغيرة من النور التي تمثل العمال الذين يقفون جنبًا إلى جنب للمطالبة بالكرامة. تلك التي تمثل المتظاهرين الذين يسيرون في الحر والبرد للمطالبة بإنهاء الحرب والمعاناة. تلك التي تمثل أولئك الذين لا يملكون شيئًا تقريبًا، ومع ذلك يمدون أيديهم ليقدموا ما لديهم لمن هم أقل منهم.التضامن ليس كمالاً، وليس نقاءً. التضامن هو أن يختار الناس بعضهم بعضاً، حتى على أنفسهم أحياناً. يا أصدقائي، غالباً ما يبدو التضامن مستحيلاً، وكأنه شيء لا يمكن تحقيقه إلا بشخصية أسطورية. ومع ذلك، وكما يذكرنا مانديلا، من خلال حياته، وقيادته، وكلماته: “يبدو الأمر مستحيلاً دائماً حتى يتحقق”. فلنعمل معاً.شكراً جزيلاً.زهران ممداني هو عمدة مدينة نيويوركThe post عمدة نيويورك زهران ممداني يكتب: لقد عكس نيلسون مانديلا صورة الإنسانية – وأرانا معنى التضامن appeared first on صحيفة مداميك.