En la tarde del miércoles, y en el marco de su visita a Chiclayo, el Papa León XIV encabezó un encuentro con el Mundo Universitario en la Universidad Santo Toribio de Mogrovejo. A continuación, el texto completo de su discurso:Excelencias,distinguidas Autoridades académicas,respetables Autoridades políticas y civiles,apreciados profesores, investigadores y demás personal administrativo,y muy queridos estudiantes:Es una gran alegría para mí volver a Chiclayo y encontrarles en este claustro de la USAT. En primer lugar, agradezco al Señor, Dios de la vida, por los años que me ha permitido compartir en la misión, al servicio del pueblo peruano. En segundo lugar, les agradezco a ustedes, porque durante mis años como Gran Canciller de esta institución me han ayudado a comprender que la autoridad es servicio, que el gobierno es escucha y que la educación es un noble acto de esperanza.Este encuentro nos invita a recordar la herencia imperecedera del patrono de esta Universidad, Santo Toribio de Mogrovejo: célebre jurista y Arzobispo de Lima, que hizo de su propia vida una cátedra de sabiduría, caridad y justicia. La fe que predicó y la ciencia que enseñó deben continuar siendo la brújula que guía la investigación en estas aulas. La universidad, y en particular la católica, es una comunidad viva donde la búsqueda de la verdad se convierte en un acto de amor y de servicio a la gran familia humana (cf. S. Juan Pablo II, Const. ap. Ex corde Ecclesiae, 1-2). Implicándoles a ustedes, jóvenes, como protagonistas, la calidad de la formación académica se mide, principalmente, por la capacidad de convertirles en mujeres y hombres sabios, honestos y maduros.Ustedes saben que estamos atravesando complejos cambios culturales. En este contexto, la universidad está llamada a ser fragua de talentos y laboratorio de sentido: un espacio donde la inteligencia no se pliegue ante la utilidad, sino que sirva con fidelidad a la verdad. Ante todo, a la Verdad con mayúscula, que es Cristo, el Salvador del mundo. De esta forma, la universidad católica trabaja por la fecundidad del encuentro entre fe y razón, entre religión y ciencia: dialogando con humildad, indagando con rigor y buscando siempre el bien común. Este estilo académico nos libera de la tentación de producir mano de obra cualificada para un mercado exclusivo y muy competitivo.Un progreso que sea indiferente a la justicia y a la dignidad de los trabajadores se convierte, de hecho, en un mecanismo de opresión y de descarte. La universidad católica tiene, por ello, el deber de recordar, en el espacio público y político, que la ciencia sin conciencia arruina la vida de todos. Del mismo modo, la técnica sin alma no mejora realmente la vida: una educación humanista y cristiana, sin embargo, sostiene nuestra capacidad de tejer relaciones fraternas duraderas, de modo que atravesemos la era digital pasando de la mera conexión a auténticas relaciones que tiendan a la comunión. La tecnología, queridos amigos, no siempre es neutra: a veces, sus formas llevan consigo la impronta, los intereses y las ambiciones de quien la proyecta y la controla. Por eso, hace falta estudiarla con mente limpia y corazón puro.El riesgo más letal es el de la sumisión al paradigma tecnocrático, que reduce la realidad a datos materiales, teniendo como valor supremo la eficiencia. Tanto académicos como estudiantes están llamados a ejercitar el sentido crítico: busquen siempre aquella sabiduría que ni las máquinas ni los programas informáticos pueden tener. Solo así, el progreso tecnológico estará al servicio de nuestro desarrollo integral, custodiando la dignidad de cada persona y promoviendo el bien común.Frente a esta misión, el ejemplo de Santo Toribio de Mogrovejo nos ilumina el camino. En su época, cuando los pueblos originarios eran con frecuencia sometidos a la explotación y a la discriminación, él defendió, con vehemencia evangélica, su dignidad humana. Santo Toribio aprendió las lenguas de las personas a las que servía, anunciando el Evangelio en su cultura y escribiendo para ellos un catecismo, que fue uno de los primeros de América en lenguas nativas. Su obra pastoral atestigua cómo la lógica de la encarnación continúa dando fruto en cada tiempo y en cada lugar, mediante la misión de la Iglesia. El gran trabajo cultural de Santo Toribio por estas tierras nos sigue estimulando. Hoy, de hecho, los desiertos no sólo son las áridas extensiones de Lambayeque, que el santo pastor atravesó a caballo: son los nuevos analfabetismos morales y civiles que excluyen a los pobres. Una universidad conformada a su ejemplo está llamada a utilizar la innovación científica para reducir las distancias sociales y curar las heridas de la sociedad.De esta forma, queridos profesores y estudiantes, llegamos a reflexionar ahora sobre un punto neurálgico del pensamiento contemporáneo: el límite humano, es decir, el hombre como límite. Hoy se multiplican las promesas del transhumanismo y del posthumanismo, son corrientes ideológicas, según las cuales —antes o después— la tecnología eliminará toda enfermedad o dolor, así como el envejecimiento e incluso la propia muerte. Precisamente porque el progreso en las ciencias es un óptimo fruto de la inteligencia humana, no se confunde con un privilegio para millonarios que pretenden la inmortalidad, mientras que pueblos enteros sufren miseria y opresión. Se nos vende, así, la ilusión de seres humanos optimizados por la cibernética y la biotecnología. Frente a este espejismo, la antropología cristiana recuerda que el límite no es un defecto de fábrica, sino la condición de la grandeza humana.El límite, de hecho, es llamada a la solidaridad y apertura a la trascendencia. Mientras que el mito de la autosuficiencia nos encierra en el egoísmo y nos lleva a descartar al débil, el reconocimiento de nuestra fragilidad nos hace estar atentos a las necesidades de todos. Santo Toribio de Mogrovejo experimentó el límite físico en sus extenuantes viajes; se enfermó, sufrió por el cansancio y por la incomprensión de los poderosos. Más aún, fue precisamente a través de una vida tan probada como transformó la historia eclesial y social de todo un país. ¡Hoy nos toca a nosotros renovar su ejemplo!Queridos jóvenes estudiantes: ustedes son los “nativos” de este nuevo tiempo. Reciban las oportunidades que les ofrece, contémplenlas a la luz de la fe, que es antorcha en la confusión y en las tinieblas de la soledad, del aburrimiento y del dolor. Nos lo ha dicho Ángela, con gran sinceridad, mostrando que la fe da siempre esperanza. No engaña como la magia, que pretende hacer desaparecer cualquier problema. La relación viva con Dios nos conforta, dando sentido a nuestras cruces, que el Señor Jesús carga con nosotros. Este es el modo de vivir la fe como virtud, es decir, como fuerza que da sabiduría y fortaleza, que nos lleva a lo esencial, como ha contado Adriano. Tanto la oración como el estudio transforman nuestra mente hasta cambiar la vida. Entonces, la verdad se hace elección, y ya sea la oración como el estudio, pasan de la reflexión a la acción: ambos se convierten en una tarea que busca y encuentra alegría en cualquier fase de la vida.A este respecto, la profesora Guzmán ha compartido con nosotros una palabra muy densa: sacrificio. En el lenguaje común, este término indica renuncia, pero sobre todo significa hacer sagrado: un gesto con el que toda nuestra existencia, incluso aquello que el mundo elimina, adquiere valor. Unidos al sacrificio de Cristo, que revela el sentido auténtico de esta experiencia, abramos nuestra vida, sus fatigas y esperanzas a la obra de Dios. Él transforma siempre en bien aquello que ponemos en sus manos de Padre.Queridos profesores y autoridades académicas: descubran, con estupor y pasión, que su trabajo es una alta expresión de caridad intelectual. Mientras acompañan a estos jóvenes en sus clases y en sus investigaciones, denle a cada uno un testimonio coherente de vida: sean pensadores libres, para quienes la verdad antecede a la opinión, y la justicia, al interés. Junto con los estudiantes, busquen la sabiduría con tenacidad, para poder regalarla en sus ambientes de vida, entre sus colegas y a la sociedad peruana.Cultivando sus competencias científicas, tradúzcanlas en obras de justicia social, especialmente en beneficio de los más pobres y en el cuidado de la creación, hoy tan herida por especulaciones que desprecian el bien del pueblo.Queridos amigos: los animo a seguir adelante con renovado impulso en su empeño educativo. Por esto invoco sobre todos ustedes, y sobre su trabajo, la intercesión de la Virgen María, Sedes Sapientiae. Ella, que acogió en su seno al Verbo eterno, les enseñe a recorrer este tiempo con valentía y con fe. ¡Que Dios los bendiga siempre!