(ZENIT Noticias / Roma, 01.11.2026).- Respuesta del padre Edward McNamara, legionario de Cristo y profesor de liturgia y teología sacramental en la Pontificia Universidad Regina Apostolorum.P: ¿Podría aclarar, por favor, si el celebrante debe seguir el mismo protocolo que se utiliza durante la misa al proclamar el Evangelio en otros actos, como oraciones en grupo, bautizos de niños o velatorios en funerarias? No veo una instrucción clara como la que hay en el Orden de la Misa. — N.T., Houston, TexasR: Efectivamente, no hay una instrucción clara sobre este punto precisamente porque la situación respecto a quién proclama el texto del Evangelio fuera de la Misa estaría sujeta a una amplia variedad de circunstancias, mientras que en la Misa el ministro siempre será un diácono o un sacerdote.Por ello, en la misa se utiliza el saludo litúrgico «El Señor esté con vosotros» y su respuesta correspondiente «Y con tu espíritu». Este saludo y respuesta litúrgicos están reservados exclusivamente a los ministros ordenados, incluso cuando, como ocurre con la proclamación del Evangelio, no se trata de un saludo presidencial.Así, el «Libro de las Bendiciones» contiene la siguiente advertencia:«Un ministro que sea sacerdote o diácono saluda a los presentes con las siguientes palabras u otras adecuadas, tomadas principalmente de la Sagrada Escritura». A continuación, sigue una versión ampliada de «El Señor esté con vosotros».En el caso de un ministro laico, sin embargo, se indica que salude a los presentes con las siguientes palabras: «La gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con todos nosotros, ahora y siempre. Resp. Amén».La segunda parte del ritual de la misa, sin embargo, «Una lectura del Santo Evangelio según X», no estaría necesariamente reservada al clero si el Evangelio se lee fuera de la misa.Por lo tanto, en el caso de una «celebración dominical en ausencia de un sacerdote», existen varias directrices disponibles. En el caso de una celebración presidida por un diácono, la Santa Sede publicó las siguientes directrices en 1988:«38. Cuando un diácono preside la celebración, actúa de acuerdo con su ministerio en lo que respecta a los saludos, las oraciones, la lectura del Evangelio y la homilía, la distribución de la comunión, así como la despedida y la bendición. Viste las vestiduras propias de su ministerio, es decir, el alba con estola y, según lo sugieran las circunstancias, la dalmática. Utiliza la silla presidencial».En 1996, la Conferencia Episcopal de Estados Unidos publicó nuevas directrices, tras lo cual varias diócesis estadounidenses establecieron un ritual para una «celebración dominical en ausencia de un sacerdote» en caso de emergencia, dirigida por un ministro extraordinario autorizado de la Sagrada Comunión. En lo que respecta a la Liturgia de la Palabra, las rúbricas de estos textos suelen indicar algo parecido a lo siguiente:«La aclamación del Evangelio se canta antes de la proclamación del Evangelio. Sin embargo, un ministro laico omite el saludo («El Señor esté con vosotros…») y, en su lugar, pasa directamente a «Una lectura del Santo Evangelio según…».Se seguiría la misma regla general en otros contextos en los que los laicos dirigen una celebración que implique la lectura del Evangelio.Por ejemplo, el Rito del Bautismo fuera de la misa no menciona ningún saludo litúrgico para la lectura del Evangelio. Un sacerdote o un diácono puede optar por utilizarla, pero, en aquellos lugares aún relativamente poco frecuentes de la Iglesia donde los bautismos suelen ser administrados por ministros no ordenados autorizados, se seguirían las normas básicas según las cuales solo un ministro ordenado puede pronunciar el saludo litúrgico.En cuanto a los gestos y las posturas, no siempre sería necesario seguir los mismos que en la misa. Sería lógico hacerlo en una celebración de la Palabra dominical o entre semana fuera de la misa, tal y como se ha descrito anteriormente.No sería necesariamente obligatorio en otros contextos. Por ejemplo, el rito del bautismo de niños fuera de la misa permite expresamente que los presentes permanezcan sentados durante la lectura del Evangelio. Si resulta conveniente desde el punto de vista pastoral, esta práctica también podría extenderse a otras celebraciones, como las vigilias en las funerarias.* * *Continuación: Agua benditaUn lector solicitó una aclaración sobre una entrada anterior: «He leído tu artículo del 16 de agosto de 2026 sobre el agua bautismal, pero me ha quedado la duda de si esto también se aplica al agua bendita. ¿Se puede añadir menos del 50 % de agua no bendita al agua bendita? ¿Y con qué frecuencia se puede repetir esta operación?».Aunque el artículo anterior trataba sobre el agua bautismal, también abordé brevemente el tema del agua bendita. Escribí: «En la liturgia actual, la bendición del agua bendita, aunque dura algo más que la mayoría de las bendiciones, no supone una gran carga para los sacerdotes y diáconos, y estos deberían poder garantizar un suministro suficiente de agua recién bendita, de modo que no sea necesario añadir agua no bendita».Por lo tanto, aunque en caso de emergencia seguiría siendo legítimo añadir menos de la mitad de agua no bendita al agua bendita, la situación debería subsanarse lo antes posible bendiciendo más agua.Como se mencionó en el artículo anterior, citando a santo Tomás de Aquino sobre la adición de vino o agua a la Preciosa Sangre, no creo que el proceso pueda prolongarse indefinidamente. Por lo tanto, si llegáramos al punto en que la cantidad de agua no bendita añadida superara la cantidad original de agua bendita, la bendición dejaría de ser válida y habría que repetirla.* * *Los lectores pueden enviar sus preguntas a zenit.liturgy@gmail.com. Por favor, indiquen la palabra «Liturgia» en el asunto del correo. El texto debe incluir sus iniciales, su ciudad y su estado, provincia o país. El padre McNamara solo puede responder a una pequeña selección del gran número de preguntas que recibe.Gracias por leer nuestros contenidos. Si deseas recibir el mail diario con las noticias de ZENIT puedes suscribirte gratuitamente a través de este enlace.The post Preguntas sobre liturgia: La proclamación del Evangelio fuera de la misa appeared first on ZENIT - Espanol.