(ZENIT Noticias / Roma, 31.08.2026).- Según el obispo Jean-Marc Micas de Tarbes y Lourdes, el Papa instruyó personalmente a la oficina de comunicaciones del Vaticano para que dejara de usar los mosaicos de Rupnik para ilustrar el material publicado por Vatican News. Micas afirmó que León XIV le comunicó la decisión durante una audiencia privada el 26 de junio, indicándole que había ordenado personalmente la eliminación de las reproducciones de la obra de Rupnik que aún aparecían en el sitio web oficial de noticias de la Santa Sede.La importancia de esta revelación radica, en parte, en el momento en que se produjo. Durante años, los mosaicos de Rupnik mantuvieron una presencia destacada en las comunicaciones católicas y en las principales iglesias y santuarios, a pesar de las acusaciones en su contra. Vatican News, por ejemplo, continuó utilizando sus imágenes para ilustrar celebraciones litúrgicas, incluidas las principales fiestas marianas.El Vaticano retiró discretamente las imágenes en junio, una decisión que inicialmente se tomó sin una explicación oficial. El relato de Micas ahora ofrece una explicación para ese cambio y muestra a León XIV adoptando una postura deliberada sobre un tema que a la Iglesia le resultaba cada vez más difícil tratar simplemente como una cuestión de preferencia artística.Rupnik, un ex sacerdote jesuita esloveno y artista religioso de renombre internacional, está acusado de abuso sexual, espiritual, psicológico y físico contra numerosas mujeres y al menos un hombre. Las acusaciones se hicieron públicas en 2022 y se refieren principalmente a hechos ocurridos en las décadas de 1980 y 1990. Al menos 21 de las 40 mujeres pertenecientes a la Comunidad de Loyola, una comunidad religiosa femenina que él cofundó, han denunciado abusos, mientras que otras 15 presuntas víctimas se presentaron posteriormente.Su legado artístico es excepcionalmente extenso. Sus mosaicos decoran más de 200 iglesias y santuarios en cuatro continentes, lo que significa que la cuestión que enfrentan las instituciones católicas no es simplemente si eliminar una imagen de un sitio web. En muchos lugares, la obra de Rupnik se ha integrado físicamente en iglesias y lugares de peregrinación.Lourdes es ahora uno de los ejemplos más visibles.El obispo Micas ha ordenado que los mosaicos de Rupnik en la fachada de la Basílica de Nuestra Señora del Rosario sean cubiertos permanentemente. Las obras fueron creadas en 2008 para el 150 aniversario de las apariciones asociadas a Santa Bernadette. La decisión se tomó después de que Micas se reuniera con supervivientes de abusos, incluidas mujeres que alegaron que Rupnik abusó de ellas mientras participaban en la creación de sus mosaicos.Estos encuentros cambiaron la comprensión del obispo sobre el significado de las obras de arte.Para algunos peregrinos, los mosaicos podrían haber sido considerados principalmente arte devocional. Sin embargo, para las supervivientes, podrían funcionar como un recordatorio profundamente personal de los abusos presuntamente sufridos en relación con su creación. Esta distinción es crucial cuando se supone que un santuario ofrece refugio, oración y sanación.Por lo tanto, Micas ha dejado claro que las cubiertas permanecerán después de la visita de León XIV a Lourdes, prevista del 25 al 28 de septiembre. El Vaticano estuvo de acuerdo con la decisión, afirmó, y representantes de la Santa Sede inspeccionaron el lugar. Se espera que una comisión más amplia, integrada por artistas y teólogos, considere el futuro de la decoración de la basílica.Esta decisión otorga un significado especial a la próxima peregrinación de León XIV. Micas ha recalcado que el Papa no eligió Lourdes por la polémica de Rupnik. Según la descripción del obispo, vendrá como peregrino y pastor, desempeñando la labor tradicionalmente pastoral en Lourdes.Sin embargo, la presencia de la controversia inevitablemente añade otra dimensión a la visita.Lourdes se ha asociado durante mucho tiempo con los enfermos y heridos, y Micas ha destacado que el santuario también se ha vuelto importante para los supervivientes de abusos sexuales clericales. Ha afirmado que el mensaje asociado a la Inmaculada Concepción puede ofrecerles consuelo y, quizás, sanación.Esta preocupación pastoral contrasta con un debate anterior en el Vaticano sobre el arte de Rupnik. En 2024, Paolo Ruffini, entonces prefecto del Dicasterio para la Comunicación del Vaticano, defendió el uso continuado de la obra del artista, argumentando que los cristianos están llamados a no juzgar y que retirar los mosaicos no necesariamente ayudaría a los supervivientes a recuperarse. El cardenal Seán O’Malley, entonces director de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores, adoptó una postura más cautelosa, instando a los departamentos vaticanos a ejercer prudencia pastoral, ya que las imágenes podrían transmitir indiferencia ante el sufrimiento de las víctimas.Por lo tanto, la cuestión es más compleja que el destino de la reputación de un solo artista. Se trata de cómo debe tratar la Iglesia el arte sacro cuando las circunstancias que rodean a su creador se han vuelto inseparables de la experiencia de quienes lo contemplan.Es improbable que la respuesta sea la misma en todas partes. Retirar o cubrir una obra de arte puede tener consecuencias pastorales, artísticas y financieras, especialmente cuando se trata de una obra monumental integrada permanentemente en una iglesia. Sin embargo, la decisión del caso Lourdes establece una prioridad clara: la Iglesia no tiene por qué preservar la visibilidad de la obra de un artista a costa de quienes la experimentan como fuente de dolor.Al mismo tiempo, la Iglesia no ha declarado culpable a Rupnik de las acusaciones que actualmente se encuentran ante las autoridades canónicas. Su proceso canónico continúa en curso en el Vaticano. En julio de 2026, circularon informes que afirmaban que un panel de cinco jueces lo había absuelto de las acusaciones. La oficina de prensa de la Santa Sede rechazó posteriormente esos informes por considerarlos totalmente infundados, indicando que la evaluación aún estaba en curso y que los jueces estaban examinando la documentación de las diócesis, los jesuitas, las personas involucradas y la prensa.Dado que los procedimientos canónicos ante el Dicasterio para la Doctrina de la Fe suelen ser confidenciales, la falta de información pública se ha convertido en motivo de críticas. Laura Sgrò, quien representa a varias presuntas víctimas, ha cuestionado el secretismo de los procedimientos y se ha quejado de que las mujeres a las que representa no han tenido la oportunidad de ser escuchadas durante el juicio.Este proceso legal inconcluso es importante al considerar las decisiones de León XIV. Retirar las imágenes de Rupnik de las comunicaciones vaticanas o cubrir los mosaicos de Lourdes no equivale a declarar un veredicto judicial. Se trata, más bien, de una decisión pastoral e institucional sobre si es apropiado el uso público continuado de las imágenes mientras se siguen investigando graves acusaciones.La actual gestión del Vaticano respecto a la obra de arte sugiere que la Iglesia puede reconocer las consecuencias pastorales de las acusaciones sin pretender que una decisión artística resuelva el caso legal subyacente.Sin embargo, el contraste con años anteriores es innegable. Rupnik fue expulsado de la Compañía de Jesús en julio de 2023, mientras que las dudas en torno a decisiones disciplinarias anteriores, incluido el levantamiento de la excomunión automática en 2020, han seguido alimentando la controversia. El hecho de que su arte permaneciera visible en importantes contextos católicos se convirtió, para muchos supervivientes y defensores, en un símbolo de la incapacidad de la Iglesia para comprender la profunda transformación que el abuso puede provocar en espacios religiosos familiares.León XIV parece estar alejándose ahora de esa ambigüedad.La instrucción del Papa a la comunicación vaticana, junto con la decisión de Lourdes de cubrir los mosaicos de Rupnik indefinidamente, no resuelve la controversia. Tampoco prejuzga el proceso canónico. Pero transmite un importante mensaje institucional: el arte sacro no puede considerarse completamente al margen de las circunstancias humanas que rodean su creación cuando esas circunstancias implican graves acusaciones de abuso.Gracias por leer nuestros contenidos. Si deseas recibir el mail diario con las noticias de ZENIT puedes suscribirte gratuitamente a través de este enlace. 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