(ZENIT Noticias / Roma, 30.08.2026).- Respuesta del padre Edward McNamara, legionario de Cristo y profesor de liturgia y teología sacramental en la Pontificia Universidad Regina Apostolorum.P: Entre las parejas que se preparan para el matrimonio, a veces hay un miembro que se ha convertido al catolicismo procedente de otra confesión o religión. A menudo, estas parejas plantean la cuestión de si celebrar el sacramento del matrimonio en el marco de la misa o en una celebración nupcial fuera de la misa, ya que muchos de sus familiares no son católicos. Yo aconsejo que, para una pareja católica, sin duda es preferible que celebren el matrimonio dentro de la misa, pero si no hay un presbítero disponible, es igualmente válido celebrar el sacramento fuera de la misa. Entonces surge la cuestión relativa a la recepción de la comunión. Debido al desequilibrio entre católicos y no católicos entre los asistentes, la pareja solicita la comunión solo para ellos. Tengo entendido que, durante una misa, todos los católicos tienen derecho a recibirla y no se les puede negar ese derecho. ¿Es aplicable el mismo enfoque a la celebración de un matrimonio que tiene lugar fuera de la misa, utilizando la opción aceptable de distribuir la comunión que figura en el libro de ritos? Una segunda cuestión es que algunos párrocos no permiten la distribución de la comunión fuera de la misa. ¿No menoscaba esto el derecho de la pareja católica? — D. L., Madison, AlabamaR: La elección de celebrar una boda dentro o fuera de la misa depende de una serie de factores.En algunos países es una práctica tradicional celebrar bodas fuera de la misa, y la misa nupcial se utiliza menos. Este sería el caso incluso en países históricamente católicos tan distantes entre sí como Lituania y Brasil.En otros casos, como sugiere nuestro lector, podría deberse a la falta de disponibilidad de sacerdotes, lo que permite que un diácono —o, en algunos casos especiales, un laico autorizado— sea testigo oficial del matrimonio de la pareja.En otros casos, como el que nos plantea nuestro corresponsal, la elección dependería de las circunstancias específicas de la situación en cuestión.Entiendo que aquí no se trata de un matrimonio mixto en el que uno de los cónyuges no sea católico, sino más bien de un caso en el que ambos son católicos, y uno de ellos es un converso, ya sea procedente de una confesión cristiana no católica o de una religión no cristiana.Por lo tanto, no nos encontramos ante situaciones previstas en documentos como el Directorio Ecuménico, que recomienda encarecidamente que la celebración de la boda de un católico con un no católico tenga lugar fuera de la misa, precisamente para evitar la dificultad relativa a la comunión: A saber:«159. Debido a los problemas relacionados con la participación en la Eucaristía que pueden surgir por la presencia de testigos e invitados no católicos, un matrimonio mixto celebrado según la forma católica tiene lugar, por regla general, fuera de la liturgia eucarística. Sin embargo, por justa causa, el obispo diocesano puede permitir la celebración de la Eucaristía. En este último caso, la decisión sobre si la parte no católica del matrimonio puede ser admitida a la comunión eucarística debe tomarse de acuerdo con las normas generales vigentes en la materia, tanto para los cristianos orientales como para los demás cristianos, teniendo en cuenta la situación particular de la recepción del sacramento del matrimonio cristiano por parte de dos cristianos bautizados».En este caso, nos encontramos ante un matrimonio íntegramente católico, ya que ambos cónyuges son católicos y están sujetos a la forma y al rito canónicos. Existe, sin embargo, una cierta analogía pastoral con la situación de un matrimonio interconfesional debido a la conversión de uno de los cónyuges y a la inevitable presencia de numerosos asistentes no católicos.Por lo tanto, la cuestión no es tanto canónica como pastoral.Como sugiere nuestro lector, una opción es dar la comunión solo a los cónyuges. Se trata de una opción legítima para la celebración de una boda fuera de la misa. El ritual del «Matrimonio fuera de la misa» lo describe así:«Si no se puede celebrar la misa y se va a distribuir la comunión durante el rito, primero se reza el Padrenuestro. Tras la comunión, puede observarse un silencio reverente durante un rato, o bien puede cantarse o recitarse un salmo o un canto de alabanza. A continuación, se reza la oración: “Señor, nosotros que hemos compartido” (si solo la novia y el novio la reciben), o la oración: “Señor Jesucristo, tú nos has dado la Eucaristía”, u otra oración adecuada».Esta no es necesariamente la mejor solución. El rito ofrece la posibilidad de administrar la comunión a todos los católicos presentes que cumplan las condiciones habituales para poder recibir la Eucaristía. Si bien se trata de una parte posible del rito, y no de una concesión especial, no constituye un derecho por parte de los católicos, tal y como ocurriría si la boda tuviera lugar durante una misa.Esta no es necesariamente la mejor solución. El rito ofrece la posibilidad de administrar la comunión a todos los católicos presentes que cumplan las condiciones habituales para poder recibir la Eucaristía. Si bien esto forma parte del rito y no es una concesión especial, no constituye un derecho por parte de los católicos, tal y como ocurriría si la boda tuviera lugar durante una misa.La posibilidad de distribuir la comunión en una boda fuera de la misa no sería posible un domingo o en un día de precepto, ya que se daría por sentado que todos los católicos deberían recibir la comunión durante la misa.Si una pareja decide celebrar una misa nupcial o que se distribuya la comunión fuera de la misa, podría preparar, con la ayuda de la parroquia, un comunicado para ayudar a quienes profesan otras religiones a comprender la concepción católica de este sacramento y por qué se reserva exclusivamente a quienes comparten la misma fe y creencia en la misa como sacrificio de Cristo y en la presencia real de Cristo en la Eucaristía.Esto se debe a que los católicos creen que el acto de recibir la comunión es una declaración de fe en estos misterios y, al mismo tiempo, produce la unión espiritual del creyente con Cristo y con todos los demás fieles. Si se comprende esto, quienes no comparten esta fe, con toda probabilidad, se abstendrían voluntariamente de participar en la Eucaristía.Para ayudar a abordar estas situaciones, la Conferencia Episcopal de Estados Unidos ha elaborado una declaración explicativa destinada a incluirse en los materiales litúrgicos:«Para nuestros hermanos y hermanas cristianos«Damos la bienvenida a nuestros hermanos y hermanas cristianos a esta celebración de la Eucaristía como tales. Rezamos para que nuestro bautismo común y la acción del Espíritu Santo en esta Eucaristía nos acerquen unos a otros y comiencen a disipar las tristes divisiones que nos separan. Oramos para que estas divisiones se atenúen y, finalmente, desaparezcan, de acuerdo con la oración de Cristo por nosotros: “que todos sean uno” (Jn 17, 21).«Dado que los católicos creemos que la celebración de la Eucaristía es un signo de la realidad de la unidad de la fe, la vida y el culto, los miembros de aquellas Iglesias con las que aún no estamos plenamente unidos no suelen ser admitidos a la Sagrada Comunión. La participación en la Eucaristía, en circunstancias excepcionales, por parte de otros cristianos requiere permiso de acuerdo con las directrices del obispo diocesano y las disposiciones del Derecho Canónico (canon 844, § 4). Se insta a los miembros de las Iglesias ortodoxas, de la Iglesia Asiria de Oriente y de la Iglesia Católica Nacional Polaca a que respeten la disciplina de sus propias Iglesias. Según la disciplina católica romana, el Código de Derecho Canónico no se opone a que los cristianos de estas Iglesias reciban la comunión (canon 844, § 3).«Para quienes no reciben la Sagrada Comunión«Se anima a todos aquellos que no reciben la Sagrada Comunión a expresar en sus corazones un deseo, en oración, de unidad con el Señor Jesús y entre ellos.«Para los no cristianos«También damos la bienvenida a esta celebración a quienes no comparten nuestra fe en Jesucristo. Aunque no podemos admitirlos a la Sagrada Comunión, les pedimos que ofrezcan sus oraciones por la paz y la unidad de la familia humana.«Si prevé que un gran número de sus invitados no podrá recibir la comunión, tal vez le convenga comentar con su párroco la posibilidad de celebrar una boda católica sin misa».Me resulta difícil responder a la otra pregunta: por qué algunos párrocos no permiten la distribución de la comunión durante una boda fuera de la misa, al menos para los novios. Como hemos visto anteriormente, el rito prevé esta posibilidad.Al mismo tiempo, no quisiera cuestionar la decisión de un párroco que tiene que tomar la decisión basándose en la realidad local concreta.Por ejemplo, ya hemos mencionado que no se debe distribuir la comunión en la celebración de una boda fuera de la misa un domingo. Dado que muchas de estas bodas se celebran el sábado, es posible que un párroco no permita la distribución de la comunión para evitar sembrar confusión entre los católicos presentes sobre si han cumplido o no el precepto dominical.El precepto dominical consiste en asistir a misa. Esto se puede cumplir asistiendo a una misa el sábado por la tarde. En este sentido, una misa nupcial el sábado por la tarde cumple el precepto dominical, pero la celebración de una boda fuera de la misa no lo cumple, ni siquiera para la pareja que se casa.Por lo tanto, diría que si un párroco tiene un motivo pastoral razonable para no permitir la administración de la comunión durante este tipo de celebración, su decisión debe respetarse; no se vulneran los derechos de la pareja. Si existen dudas sobre la razonabilidad de la restricción, se puede consultar al obispo.* * *Los lectores pueden enviar sus preguntas a zenit.liturgy@gmail.com. Por favor, indiquen la palabra «Liturgia» en el asunto del correo. El texto debe incluir sus iniciales, su ciudad y su estado, provincia o país. El padre McNamara solo puede responder a una pequeña selección del gran número de preguntas que recibe.Gracias por leer nuestros contenidos. Si deseas recibir el mail diario con las noticias de ZENIT puedes suscribirte gratuitamente a través de este enlace. 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