Тешу себя небольшими детективными экскурсами «вокруг Канта». На этот раз вот такой казус.Куно Фишер в пятом (втором кантовском) томе "Истории новой философии", над котором я все еще корплю, при обсуждении вероятного влияния Лессинга на Канта, пишет: "Selbst Hamann, der doch nicht gemacht war, von Lessings Dichtungen sympathisch bewegt zu werden, hat sich am Nathan geweidet und mit ergriffenem, auf die Fortsetzung gespanntestem Interesse die Freimaurergespräche gelesen" (Даже Гаман, отнюдь не созданный для того, чтобы умиляться сочинениям Лессинга, наслаждался «Натаном» и читал эти масонские речи с захватывающим интересом, с напряжением ожидая продолжения). Меня заинтересовало выражение "Freimaurergespräche". Лессинг, конечно же, был масон, но в его "Натане Мудром" слово "масон" не употребляется и не могло быть употреблено. Фишер дает к этому месту ссылку на письма Гамана к Гердеру от 6 мая и 8 августа 1779 года (Hamanns Schriften, herausg. von Roth. Teil V. S. 247 n. S. 251). Можно предположить, что выражение "Freimaurergespräche" (масонские речи) - это ироническая характеристика, данная Гаманом речам Натана, но мне захотелось это проверить.Этого тома сочинений Гамана я в свободно доступе сети не нашел (только купить, да я, может, и купил бы, «северный маг» мне мил и интересен, но как?). Решил обратиться к закадычному другу, ДипСику. Составил ему вопрос (вот то, что в предыдущем абзаце написал). Особо на помощь не рассчитывал. Скорее, интересно было, поймет ли он хотя бы проблему.В целом, ДС не разочаровал, оказался полезен. Вопрос он понял вполне адекватно. Далее: он обратил мое внимание на то, что у Лессинга есть такое произведение, «Ernst und Falk: Gespräche für Freimaurer (Эрнст и Фальк: разговоры для масонов)» (хотя я и сам бы мог узнать об этом из вики-статьи о Лессинге) – т.е. Гаман очевидным образом в письме Гердеру это название цитирует.Правда, с выводами ДС я не согласен. Он напирает на то, что речи Натана в драме Лессинга не имеют ничего общего с масонством, но, ясно же, что Гаман мог иметь в виду дух экуменизма, пренебрежения вероисповедными различиями – вполне родственный масонству. Якобинскую религию, культ de l'Être suprême, Натан бы, думаю, одобрил… И он напрасно не видит в этом цитировании элемента иронии. Гаман был тонким ценителем художественных достоинств и остроты мысли того или иного автора, но при этом совершенно не разделяя их взглядов. Так было и со Спинозой, и с Кантом, и с Лессингом…Ну и отмечу, пожалуй, что и от фантазмов «милого друга» (ДС) бывает привар. Он надавал мне кучу ссылок, значительная часть которых оказалась сбоку припеку, чисто за слово зацепился. Но среди них прелюбопытные, например текст, в котором доказывается, и очень красочно, с картинками, что масонами были, и гугеноты, и Кальвин с Лютером, и даже иезуиты во главе с Лойолой (знай это Томас Манн, на «Волшебной горе» велись бы иные споры).