点击下方卡片关注“有书”，加⭐星标⭐不迷路文 | 有书君 · 主播 | 杨枪枪亲爱的书友们，大家好，我是杨枪枪。今天，我们继续来共读马玉炜老师的这本《戏西游》。上一节，我们一起走进了孙悟空的世界，读懂了他从石猴到斗战胜佛的叛逆与觉醒，明白了修行的意义在于坚守初心，战胜自我。这一节，我们把目光转向取经团队里最“接地气”的那一位——猪八戒。猪八戒在取经队伍里很独特。大家细想，在一群清心寡欲、一心向佛的和尚中间，偏偏有一个又懒又馋又好色、贪吃贪睡还贪财的家伙。这且不说，猪八戒遇到困难就想散伙，看见美女就走不动路，有事没事就喊着要回高老庄。但奇怪的是，这个集万千缺点于一身的家伙，就是让人恨不起来，大概是因为，他是整部书里最接近我们普通人的那个角色。的确，孙悟空太神了，唐僧太圣了，沙僧太木了。只有猪八戒，贪生怕死、好吃懒做、爱财好色，却又憨厚可爱、真性情、关键时刻不掉链子。实际上我们可以看出，这其实就是很多普通人的自画像。就像马玉炜老师所说的，他看上去是一头猪，实际上是一个实实在在的人。下面，我们就借着《戏西游》的解读，走进猪八戒的世界。从天蓬元帅到猪妖在具体论述这个形象之前，我们先来说说，猪八戒这个形象是怎么来的呢？马玉炜老师在书里考证说，三国时，魏国有一位高僧，名为朱士行，法号八戒，他是汉地的一位僧人，也是中国西天求法的第一人，只是走得没有玄奘法师那么远。后来，元代的《西游记杂剧》里又出现了高老庄的故事，讲一位姓裴的小姐，本来许配给朱公子，却被一头猪精看中。猪精想霸占裴小姐，孙悟空出现，打败了猪精，猪精却抓走了唐僧。后来孙悟空请来二郎神收服了猪精，裴小姐与朱公子终成眷属。马玉炜老师认为，《西游记》的作者将野猪和朱公子这两个人物加以合并，同时借鉴高僧朱八戒西行取经的经历，一起重构了猪八戒这个形象。这三个形象，既有西行取经的坚定，也有俗世姻缘的牵绊，还有妖性的粗野与欲望的直白。三种原型的融合，让猪八戒这个形象变得复杂又真实。猪八戒第一次在书里出现，是在《西游记》的第八回，他对着观音菩萨自报家门，说自己本是天河里的天蓬元帅。这天蓬元帅可不是个小角色，他掌管着八万天河水军，威风凛凛，在天庭也是响当当的人物。可天庭的高官怎么就沦落成猪妖了呢？因为他调戏嫦娥，犯了重罪。被贬下凡时，他还不小心错投了猪胎，变成了一头猪，命运的玩笑真是猝不及防。下凡的猪八戒入赘了卵二姐，成了上门女婿，并在卵二姐去世后，继承了卵二姐的财产。这卵二姐是谁呢？马老师指出，“卵”应该是“卯”的误写。我们知道猪八戒是猪，对应亥，与亥对应的地支是卯，卯对应兔，正好对应嫦娥的玉兔。看得出，猪八戒下了凡，还对嫦娥念念不忘，于是第一个老婆找了个兔子精。卯二姐去世以后，猪八戒又盯上了高老庄的高翠兰，再次入赘，想靠着自己的力气，过上耕田种地、娶妻生子的安稳日子。如果不是答应观音菩萨要保佑取经人，猪八戒就要在这养老了。唐僧收八戒为徒以后，给他起了“八戒”这个名字。八戒指的是尊崇戒律、克制欲望。可猪八戒呢，贪吃贪睡、贪财贪色，还贪小便宜，名字和性格一点也不沾边。其实仔细想想，猪八戒正是很多普通人的性格写照。读世间好书，成为更好的自己点击⬇️关注有书，读历史好文~有书相伴，终身成长，点亮在看❤，与好文相遇贪吃好色懒，皆是人性如果说孙悟空的关键词是“修心”，那么猪八戒的关键词，就是“欲望”。猪八戒是欲的代表，身上有着人世间的种种欲望。他贪吃、贪睡、贪财、贪色、贪小便宜。先说说他的“贪吃”。猪八戒最大的爱好就是吃，他一顿要吃三五斗米饭，早上要吃百十个烧饼。普通人吃饭呢，要么细嚼慢咽，要么狼吞虎咽。猪八戒倒好，直接把饭“丢”到嘴里，连吞咽都不需要。在人参果这一节，孙悟空偷人参果的缘由，就是猪八戒太馋了。可孙悟空好容易偷来了，猪八戒急不可耐，接过人参果，连嚼都没嚼，就一口吞了下去，愣是没品出味儿来，也因此民间也多了一个歇后语：猪八戒吃人参果——食而不知其味。再说说他的“贪睡”。取经路上，只要一停下来，猪八戒做的第一件事，就是找地方睡觉。不管是荒山野岭，还是破庙古寺，他都能倒头就睡。三打白骨精后，唐僧误会孙悟空，把他赶走，让猪八戒去化斋。可猪八戒呢？走到半路，看到一片草丛，就躺下来呼呼大睡，把化斋的事抛到了九霄云外。最后还是沙僧去找，才把他叫醒，等回去时，师傅早被妖怪抓走了。还有他的“贪财”。猪八戒有一个小秘密，就是偷偷藏私房钱。他把平时化斋得来的一点点碎银子，攒起来，藏在自己的耳朵里。哪怕这点钱，在取经路上根本就用不上。至于“贪色”，这是他一生都在挣扎的欲望。研究猪八戒的情感经历，会发现他一生多次倒插门，却始终没能收获一份真正的爱情。他的第一次倒插门，是与云栈洞的主人卯二姐，可没多久卯二姐就撒手人寰。第二次，也是最著名的一次，就是高老庄的高翠兰。这一次，猪八戒是真的动了心，也真的想好好过日子。他化作人形，付出力气，帮高太公家耕田种地、收割庄稼，把高家打理得井井有条，高家也有意招他为女婿。可人妖殊途，再加上猪八戒要西行取经，这段感情也不了了之。可即便是在取经路上，猪八戒也因贪色闹出了不少笑话。在“四圣试禅心”一回里，黎山老母与观音、文殊、普贤三位菩萨化作母女四人，考验师徒四人的禅心。唐僧、悟空、沙僧都不为所动，唯有猪八戒动了凡心，主动要求留下来做女婿，还厚着脸皮让把三个女儿都许配给他，最后被四位菩萨吊在树上，受尽了嘲弄。在天竺国一节，玉兔精化作的公主抛绣球招亲，猪八戒又动了心思，想要上前接绣球，甚至在遇到嫦娥仙子时，他依旧旧情难忘，忍不住上前叙旧，全然忘了自己已经是取经的僧人。除此之外，猪八戒还经常在唐僧面前挑拨离间，搞得孙悟空多次和唐僧起争执。可以说，猪八戒的身上，有着种种的毛病和缺点。但作者这样写，并不是为了批判，而是为了展现最真实的人性。猪八戒之所以要跟着唐僧去取经，不是因为他有多向往佛法，也不是因为他有多渴望成佛，而是因为他身上有着无数的缺点需要戒除，有无数的欲望需要克制。取经之路，对他来说，不是一场修心之旅，而是一场戒欲之旅。他要在漫漫取经路上，一点点学会控制自己的贪吃、贪睡、贪财、贪色，学会与自己的人性相处，学会在欲望中，守住自己的本心。读世间好书，成为更好的自己点击⬇️关注有书，读历史好文~有书相伴，终身成长，点亮在看❤，与好文相遇八戒的可爱之处：真实那聊到这儿，或许有人会问，猪八戒满身都是缺点，为什么我们不仅不讨厌他，反而还觉得他很可爱？答案也很简单：因为他真实。如果说孙悟空是神，神通广大、无所不能，那猪八戒就是人，他身上的种种欲望，是生而为人的本能。而他的可爱，也藏在这份真实里，藏在他关键时刻的担当里。猪八戒是一个实实在在的俗人，有自己的小算盘，有自己的小毛病。但在关键时刻，他却从来不会掉链子。很多人都以为，取经路上，挑担子的是沙僧。但实际上，挑担子的是猪八戒，沙僧主要管马匹。九齿钉耙不轻，行李也不轻，猪八戒一路挑着，从东土大唐走到西天灵山，最后如来总结每个人功过时，对猪八戒的总结就是虽“有顽心，色情未泯”，但“挑担有功”，所以升为“净坛使者”。取经路上的脏活累活，都是猪八戒来干。荆棘岭猪八戒用耙子开路，在稀屎衕，面对八百里烂柿子形成的污秽，猪八戒忍着烂臭，用自己的鼻子拱了几日，硬生生拱出了一条大道。还有一次，孙悟空与红孩儿大战，被三昧真火烧得半死，又被冷水激住，浑身僵硬，差点丢了性命。猪八戒这次没有嚷嚷着散伙，而是冷静地安抚沙僧，然后搓热两手，给孙悟空按摸揉擦，将孙悟空救了回来。最让人动容的，是在八十五回里，唐僧被豹子精捉住，还被扔了个假人头出来，几个徒弟以为师父已经被妖怪吃了，悲痛欲绝。八戒还在师父的坟前，插上柳枝当松柏，摆上鹅卵石当点心，以此来供养师父。这一刻的猪八戒，褪去了所有的贪懒，只剩下最真挚的师徒之情。他的爱，或许很朴素，但却无比真诚。猪八戒的另一个可爱之处，就是他自带喜感，是整本书的快乐源泉。他的那些小毛病、小糊涂，总能在不经意间，化解取经路上的艰辛和紧张。在五庄观一回，孙悟空因为推倒了人参果树，被镇元大仙捉住，性命攸关。孙悟空只好四处求人，还请福禄寿三星去镇元大仙那叙叙旧，为自己解决问题争取时间。结果猪八戒看到寿星，顿时来了兴致，喊着“肉头老儿”就跑了过去，还把自己的僧帽扣在寿星头上，拍着手哈哈大笑道：“好！好！好！真是加官进禄也！”这一刻的猪八戒，像个调皮的孩子。他的没大没小，也让紧张的氛围瞬间变得轻松起来。想想看，取经之路漫漫十万八千里，都是艰难险阻和未知迷茫，如果没有猪八戒的这份喜感，恐怕会变得无比沉闷。《西游记》也正是因为有了猪八戒的存在，才变得卓然有趣。聊到这儿，我们再回头看猪八戒，他是满身欲望的俗人，也是最真实的自己。某种意义上来说，我们都是猪八戒，我们会像他一样，在美食面前忍不住，在疲惫的时候想偷懒，在遇到困难的时候想放弃。但我们也会像他一样，在关键时刻，守住自己的担当；在迷茫的时候，守住自己的本心；在漫长的人生路上，一点点学会与自己的欲望相处，一点点成为更好的自己。猪八戒的取经之路，是一场戒欲之旅，也是一场成长之旅。他或许永远都成不了孙悟空那样的英雄，却用自己的方式，活成了最真实的普通人。英雄固然值得敬仰，但普通人的真实与成长，同样值得被看见。好，关于猪八戒的故事我们就先聊到这。下一节，我们将走进沙僧的世界，聊聊这个取经团队里最沉默的人。让我们下期不见不散。本期书目《戏西游》孙悟空的名字有何寓意，他还有哪些外号？唐僧为何又叫金蝉子？孙悟空读的“学校”为何叫斜月三星洞？白骨精为什么只能“三打”？蜘蛛精为什么是七只？《西游记》中凡人名、地名和数字，背后都有其隐喻读懂了这些隐喻你便读懂了半部《西游记》 文章原文