Edward McNamara, LC(ZENIT Noticias / Roma, 09.11.2025).- Respuesta del padre Edward McNamara, legionario de Cristo, profesor de liturgia y teología sacramental en la Pontificia Universidad Regina Apostolorum.P: Soy un nuevo católico bautizado a finales de 2024 y soy estadounidense residente en Japón. Siento un profundo deseo de alabar a Nuestro Señor y Salvador. Me gusta arrodillarme durante la consagración en la misa y recibir la Eucaristía en la lengua. Últimamente me encuentro en un dilema. Aquí en Japón no tenemos muchas opciones en cuanto a iglesias. Puedo ir a un convento a misa y arrodillarme todo lo que quiera, pero no puedo recibir la comunión en la lengua, solo en la mano. Por otra parte, puedo ir a una iglesia que permite la comunión en la lengua, pero el párroco me ha llamado la atención y me ha dicho que no puedo arrodillarme durante la consagración. No sé qué hacer. — C.H., JapónR: Hay varias cuestiones en juego. Como nuestro corresponsal no es originario del país en el que practica su fe, el principio general es que debe adaptarse a las prácticas locales, aunque difieran de las de su propio país, a menos que haya una clara violación de la ley litúrgica universal.Por ejemplo, en Estados Unidos es ley nacional que las personas se arrodillen durante toda la plegaria eucarística. Sin embargo, en la mayoría de los demás lugares, este tiempo de arrodillamiento se limita a la consagración, a menos que exista una ley local alternativa, aprobada por la Santa Sede, una costumbre arraigada o impedimentos legítimos, como la falta de espacio o de reclinatorios.Aunque no he podido localizar los decretos específicos de la conferencia episcopal japonesa, varios lugares que he consultado parecen sugerir que la Iglesia en Japón, al igual que en otros países asiáticos, ha adaptado las posturas de reverencia y adoración más en consonancia con sus tradiciones culturales, pero con el mismo significado subyacente que las utilizadas en la cultura occidental.Por lo tanto, se inclinan hacia el sagrario en lugar de arrodillarse y permanecen de pie cuando en otros países la gente se arrodilla.Esta práctica de no arrodillarse es mucho más común de lo que se podría imaginar.De hecho, la mayoría de las Iglesias católicas orientales no se arrodillan durante la liturgia, ya que estar de pie se considera un signo de resurrección con Cristo a través del bautismo (recordando al cordero del Libro del Apocalipsis, que es sacrificado y está de pie al mismo tiempo). Arrodillarse se asocia más con actos penitenciales, así como con la oración personal intensa.En el rito romano, por otro lado, arrodillarse adquirió gradualmente el significado añadido de una forma más intensa de adoración, lo que llevó a que se incluyera como la postura más adecuada para los momentos centrales de la misa y otros actos de oración, como la bendición eucarística. En muchos sentidos, se convirtió en la postura básica para la oración en la tradición romana.Dado que parece que, en Japón, la postura de pie se considera reverencial y no tiene ningún indicio de falta de respeto hacia Nuestro Señor, sugeriría a nuestro corresponsal que se uniera a sus compañeros católicos y adoptara su forma de culto. La unidad de postura es lo mejor en esos momentos.Por supuesto, si hay una iglesia que atiende especialmente a los católicos occidentales y, por lo tanto, se ajusta a la práctica general de arrodillarse durante la consagración, él es libre de asistir a esa celebración.La situación es diferente en lo que respecta a la postura para la comunión. En este caso, la conferencia episcopal ha publicado un «Directorio de la Iglesia en Japón sobre la distribución y recepción de la Sagrada Comunión durante la misa».Este directorio dice:«3. Sobre la postura en el momento de recibir la Sagrada Comunión. En cuanto a la postura de los comulgantes, la Institutio Generalis Missalis Romani establece que «los fieles comulgan de rodillas o de pie, según lo determine la Conferencia Episcopal». De acuerdo con esta norma, en Japón, dependiendo del lugar donde se celebre la misa y salvo en el caso de aquellos que no pueden permanecer de pie por razones especiales, como regla general, la Sagrada Comunión se recibe de pie. Cuando los fieles comulgan con una postura común, además de mostrar un signo de unidad entre los asistentes a la misa, también contribuye a que la procesión de los fieles fluya con mayor facilidad. Sin embargo, no es lícito negar la Sagrada Comunión a ningún fiel de Cristo por el mero hecho de que la persona desee recibir la Eucaristía de rodillas. Los que desean recibir la Sagrada Comunión, por regla general, se acercan en procesión. A continuación, los comulgantes, con las manos juntas, se inclinan para mostrar respeto a la Eucaristía y se colocan de pie ante el ministro de la Sagrada Comunión.«Comunión solo bajo la forma de pan.«11. Como se menciona en este Directorio, n. 4, el comulgante que desee recibir el Sacramento en la mano se coloca ante el sacerdote con las manos juntas. A continuación, coloca una mano debajo de la otra y las extiende. El sacerdote levanta ligeramente la hostia y la muestra al comulgante diciendo: «El Cuerpo de Cristo». El comulgante responde: «Amén». A continuación, el sacerdote coloca la hostia en la mano del comulgante. Este se aparta para dejar sitio a la siguiente persona y, con reverencia, toma la hostia con los dedos de una mano y, sosteniéndola con la otra mano por debajo, la recibe en la lengua. A continuación, el comulgante consume la hostia por completo y vuelve a su banco. En la distribución de la Comunión, no está permitido que el comulgante tome con los dedos la hostia que le muestra el sacerdote.«12. Como se menciona en este Directorio, n. 4, el comulgante que desee recibir el Sacramento en la lengua se coloca ante el sacerdote con las manos juntas. El sacerdote eleva ligeramente la hostia y la muestra al comulgante diciendo: «El Cuerpo de Cristo». Se debe mantener el uso del plato de comunión, sostenido por un ministro bajo la boca del comulgante, para evitar el peligro de que la sagrada hostia o algún fragmento de ella se caiga. El comulgante responde: «Amén» y recibe la hostia en la lengua. A continuación, se aparta para dejar sitio a la siguiente persona, consume la hostia por completo y vuelve a su banco».Este documento es muy claro en cuanto a que recomienda una postura común de pie, pero subraya que es ilícito negar la comunión a alguien que prefiere arrodillarse. También ofrece total libertad en cuanto a la forma de recibir la comunión. La posibilidad de recibirla en la lengua se suspendió temporalmente durante la pandemia de COVID, pero la situación se ha normalizado desde entonces.Parece que hay algunos sacerdotes en el país que desafían estas claras normas basándose en sus opiniones personales y, en consecuencia, niegan la comunión a quienes se arrodillan y/o desean recibirla en la lengua. Esto no es bueno desde el punto de vista pastoral, y no se puede defender ni justificar una violación manifiesta de la ley litúrgica y de los derechos de los fieles.Sin embargo, corresponde a cada obispo tomar las medidas necesarias para garantizar que se respeten los derechos de los fieles en su diócesis.* * *Los lectores pueden enviar sus preguntas a zenit.liturgy@gmail.com. Por favor, ponga la palabra «Liturgia» en el campo del asunto. El texto debe incluir sus iniciales, su ciudad y su estado, provincia o país. El padre McNamara solo puede responder a una pequeña selección de la gran cantidad de preguntas que recibe.Gracias por leer nuestros contenidos. Si deseas recibir el mail diario con las noticias de ZENIT puedes suscribirte gratuitamente a través de este enlace.The post Preguntas sobre liturgia: ¿arrodillarse durante la consagración y para comulgar? appeared first on ZENIT - Espanol.