回复【早安】送你一张专属祝福卡片主播 | 一凡生活中，我们总是遇到层出不穷的难题，复杂难解，让人疲于应对。其实这些问题，我们的老祖宗早已经历，并为后人留下相当智慧的解决方式。被誉为群经之首的《易经》便是如此。唐朝宰相虞世南有言“不读易不可为将相”；名医孙思邈也道“不知易便不足以言知医”。难怪易学大家南怀瑾说：“千万别晚上读《易经》，不然一下就天亮了。”这部经典揭示了万事万物的发展规律，每一句话都暗藏深意，对成事、做人的启示足以受用一生。“九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而悌，虽危无咎矣。”南怀瑾先生著述的《易经杂说》中这样解释：“一人之下，众人之上，这种位置非常危险。因为上不在天，还没到顶，下不在田，对下不能踏实，而上下的一切责任都落在身上。‘故乾乾因其时而惕’，随时随地提醒自己，虽危险也可没有危险。”其实，无论你正处在什么位置，亦或是哪种人生阶段，时刻保持对自身的警觉，都是一种了不起的能力。曾看过这样一则引人深思的对话。禅师问天空大吗？弟子答“大”。禅师又问树叶大吗？弟子答“不大”。天空能挡住人的眼睛吗？“不能”。那树叶能挡住人的眼睛吗？“能”。禅师笑着说，能挡住你视线，让你失了心智的，有时只是一小片“树叶”啊。人，如果不能时刻绷紧底线的弦，难免一叶障目。看不到危险，丢失了警觉，也是滑向低谷的开始。只有不因一时的糊涂而松懈，人生才能越来越向上。“上九曰‘亢龙有悔’，何谓也？子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无铺，是以动而有悔也。”对于此句，《易经杂说》中说：“人不要做到最高位，换句话说，做人不要太高明。高明到极点，大家有意见都不敢再表示了。”做人太过高明，往往身边不会再有帮助他的人。不愿被否定是人的本性，可真正有智慧的人懂得，通过别人的视角看自己，才能让自己更快进步。给他人留一个缝隙，就是在给自己留一线。“六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。象曰：即鹿无虞，以从禽也，君子舍之，往吝，穷也。”这句话，就像描绘了一幅“打猎图”，一队猎人追到林边，聪明人这时就要有自己的取舍。是进是退？不如放弃，如果追进去，未必是好事。南怀瑾先生在著述的《易经杂说》中说：“在人生中看到一个猎物，本可以拿到，结果就差一点点，机会跑掉了，情况又不明，如果拼命去抓，勉强前进，就很难说了。”南怀瑾先生告诉我们，人生最大的哲学就在六个字：“存亡”、“进退”、“得失”。悟透这六字，用一颗平常心看待生活。进退有度，得失不惊，人生才能顺畅有序，步步从容。“元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。”元始，是众善的尊长；亨通，是美好的会合；有利，是事义的和谐；正固，是办事的根本。南怀瑾先生在著述《易经杂说》中，谈及“利”时说：“人与人之间，要恰到好处的相和，才能得到真正的利。彼此间都有利，才能得上利。”“见不得别人好”和“希望彼此都好”，过上的一定是两种人生。只有放大格局，心系他人，才能互相成就，站得更高。有这样一则小故事，每每读来都有收获。一位高僧即将涅槃，他的弟子跪在面前：“师父，您离开后，我该怎样活？”高僧反问：“你随我修行，是为谁活？”弟子回答：“师父，我首先为自己活，然后为他人活，而后为众生活。”师父摸摸他的头，轻轻道：“为自己活，会一直活在自己的梦中；为他人活，会一生活在他人的脑中；为众生活，你会永恒地活在众生心中……”人活着，心里不能只有自己，当你能帮助的人越来越多，你也早已不是曾经的自己。正如稻盛和夫所说：“自利则生，利他则久。” 自利是本能，利他是智慧。 真正的强者从来不会担心别人变强，他们将目光投向更远处，在达人成己中，路也随之越走越宽。一本《易经》，早已讲透了我们人生的方方面面。点亮【爱心】，你我共勉。 文章原文