В ответ на Игорь.Игорь, в богословских дискуссиях в наше время не принято переходить на личность собеседника, это является грубой манипуляцией. Диалог в таком тоне далее невозможен. Мы ответим ещё на несколько Ваших комментариев в разных темах исключительно для того, чтобы лучше раскрыть тему.Ветхий Завет имеет важное историческое и назидательное значение, невозможность в тот период не грешить ни коим образом не отрицает других его значений. И мы живём уже в условиях Нового Завета, когда Спаситель установил Таинство Святого Крещения. Знаете чем отличается крещёный человек от некрещёного? Первый потенциально может не грешить.В данном комментарии Вы отрицаете возможность борьбы с грехом, избавления, с Божьей помощью, от т.н. смертных и многих других грехов. Вы же вряд ли будете уравнивать Савла и апостола Павла. И зачем тогда апостолы в своих Посланиях призывают верных не только очищаться от грехов, но даже избегать собраний грешников (1Кор.15:33)? А зачем Таинство Покаяния, зачем освящение молитвами и Таинствами?К предопределению это отношения не имеет, ведь спасение - процесс синергийный.