священник Иоанн ВасильевИсточник epub pdfСодержаниеВступлениеЧто о гуриях говорит КоранХадисы о гурияхОписание их внешности и качествОсобенности близости с гуриямиЧисленность гурий на одного мужчинуЗаключениеВступлениеО мусульманском рае, как о эсхатологической концепции в исламе мы поговорим в отдельной статье, а сейчас разберем более частный вопрос, который порождает много дискуссий и будоражит воображение многих, речь о исламских гуриях.Кто же такие гурии, что они из себя представляют?Что о гуриях говорит КоранСамого слова «гурии» нигде в Коране, равно как и в хадисах не содержится.Обыкновенно по-русски «гуриями» называют тех, кого Коран обозначает арабским словосочетанием «хур аль-айн», что буквально означает белоглазые, поскольку слово «хур» означает по-арабски белизну, а слово «айн» обозначает глаз.Арабские толковые словари уточняют, что подобные глаза, – это глаза с черными и круглыми зрачками вокруг которых сильная белизна, и приводят в пример глаза коровы и газели1.В арабской поэзии красивые глаза женщины традиционно сравнивались и глазами коров и газелей, ибо по воззрениям арабов глаза коров и газелей были самыми красивыми.Однако, в исламской экзегетической литературе разъясняется, что речь идет о особо яркой белизне белка глаз, на фоне которой более красочно и подчеркнуто смотрится чернота роговицы глаза.По этой причине правильно переводить наименование этих существ, как «черноокие».Однако, кто же такие гурии, или, давайте их называть правильно, – черноокие, согласно Корану?Кратко скажем, что, согласно Корану – это особые райские существа относящиеся, если так можно выразиться к обслуживающему персоналу мусульманского рая.Ошибаются те, кто, не имея никаких знаний по вопросу, говорят будто гуриями станут жены мусульман, то есть земные женщины.Нет, черноокие – созданы в раю и для рая.В Коране о этих особых райских существах, созданных Аллахом для услаждения тех, кто сражался на пути Аллаха с неверными, говорится достаточно много.Например, о них говорят аяты:44:54; 55:56,58,70–72; 56:22–23, 78:33 и многие другие.Начать следует с того, что автор Коран говорит читающим и слушающим Коран:«Мы женим их (исламских праведников) на чернооких» (Коран 44:54).В суре 78 сообщается от лица Аллаха:«Для богобоязненных – места победы, сады и винограды, пышногрудые сверстницы, чаши полные до краев».«Черноокие подобные сокрытым изваяниям из жемчуга» (Коран 56:22–23).Помимо того, что эти особые райские обитательницы будут пышногрудыми сверстницами, то есть одного молодого возраста, и помимо того, что они подобны жемчужинам о них сообщается также, что они:«Опускающие взоры и не сломал им девственности ни человек, ни джинн» (Коран 55:56).У них прекрасный облик и они «в шатрах обитают» (Коран 55:72).Хадисы о гурияхВажнейшим фактом, прописанном хоть и не в Коране, но в исламской сунне является то, что черноокие не вполне женщины.Иными словами, это человекообразные, женоподобные существа, мало похожие на женщин, за исключением первичных половых признаков.Дело в том, что Коран описывает их очень приблизительно и крайне неопределенно, оставляя большое пространство для работы воображения.Коран говорит, что они подобны яхонту и жемчугу (Коран 55:58).Но, как мы знаем жемчуг и яхонт выглядят совершенно по-разному.По этой причине хадисы и тафсиры, как обычно, взялись дополнять то, что в Коране не сказано.Тафсиры сообщают, что райские черноокие имеют до того нежную плоть, что белизна их голеней и костный мозг их виден через семьдесят одеяний2.Как повествуют хадисы, черноокие мусульманского рая имеют особую, прозрачную плоть, сквозь которую видны кости их скелета, причем не только кости скелета, но и даже костный мозг, содержащийся в костях.Кожа их обладает особыми свойствами и напоминает зеркальную поверхность.Благодаря этому в пышном бюсте райской черноокой отражается ее лицо.Описание их внешности и качествВ исламе существуют специальные книги, где собраны хадисы из множества сборников хадисов, повествующие о гуриях и прочих наслаждениях рая.Часто эти книги имеют заголовок:«Сифат аль-Джанна», что означает: описания рая.В этих книгах, как и во многих других наряду с прозрачностью и зеркальной кожей характерными описаниями чернооких мусульманского рая, часто встречающимися в хадисах являются:вечная молодость, чистота от месячных, чистота от справления естественной нужды, свобода от деторождения, невыразимая красота, неописуемое и невиданное сияние и сладость.В частности, в одном из хадисов говорится, что если женщина рая плюнет в семь морей, то эти семь морей перестанут быть солеными, а станут слаще меда3.Если же рука черноокой (гурии) с перстнями свесилась бы с небес, то она, как солнце осветила бы весь мир.В освещении нашей темы, важным также является толкование аята 36:55, где сказано:«Поистине обитатели рая сегодня заняты наслаждением».Согласно традиционному толкованию в исламе, наслаждение для получивших мусульманский рай мужчин, будет состоять в том, что они практически непрерывно будут сношаться с черноокими, при этом после каждого сношения черноокая будет снова обретать девственность.Иными словами, будет вечная, непрестанная, непрерывная дефлорация.Толкования Корана (тафсиры) проясняют это, говоря, что слово «Тамс», используемое в аяте 55:56 означает «совокупление через кровоточение»:«Арабы используют это слово, когда хотят сказать, что «он заставил ее истекать кровью посредством совокупления»4.Об этом имеется хадис, восходящий к великому сподвижнику Мухаммада Ибн Аббасу, который изрек:Они будут заняты тем, что будут лишать их девственности».Точно такое же понимание данного аята продемонстрировал и другой великий сподвижник Мухаммада – Ибн Масуд:«Их (мужчин) занятие – это лишение их девственности (ифтидад аль-азара)»5.По этому поводу существует и хадис, восходящий к основателю ислама:«посланника Аллаха спросили:будем ли мы иметь сношения в раю?Он ответил:Клянусь тем, в чьей руке моя душа, толчками, толчками, однако без семени и смерти».Особенности близости с гуриямиПомимо этого, к Мухаммаду восходит хадис, где он говорит, что в день мужчине будет дано 100 девственниц для совокупления и дефлорации6.То есть в математическом пересчете на земное время в час будет необходимо управляться с четырьмя черноокими.Подобная работа, безусловно, является очень тяжелой, более тяжелой, чем смена у заводского станка, поскольку на заводе смена длиться 8 часов, а в мусульманском раю описанную работу нужно будет делать непрерывно.Однако, дабы снять все сомнения и переживания верующих по этому поводу в хадисах сообщается, что мужчинам будет дана особая сила для того, чтобы они смогли вынести такую тяжелую и утомительную работу.Мужские половые органы не будут приходить в негодность и уставать от такого интенсивного использования, половые органы чернооких также не будут изнашиваться и будут, как уже было отмечено, вечно зарастать девственностью для последующих вечных и непрестанных дефлораций.Черноокие будут заняты только своими мужьями, они будут петь для них, из чего резонно предположить, что между бесконечными райскими совокуплениями будут, все-таки, некие промежутки и паузы.Впрочем, возможно предположить, что петь они будут во время совокуплений.Как уже было сказано в выше приведенном хадисе от Мухаммада, вечные совокупления с дефлорациями не будут сопровождаться семяизвержением и последующим деторождением.Это объясняется исламскими толкователями тем, что деторождение прерывает удовольствие, поэтому в раю оно будет отменено.Численность гурий на одного мужчинуЧто касается численности чернооких для одного мужчины, то здесь в хадисах наблюдается значительный разнобой.Существуют хадисы, где обещается две гурии на человека, а есть те, где говорится о 70-ти, есть хадисы, где Мухаммад обещает сто девственниц каждый день, есть те, где Мухаммад обещает, что только за одно утро будет дано попользоваться сотней девственниц.Помимо этого, есть хадисы где говорится, что мужчина в раю будет женат на 500-ах чернооких, плюс к ним ему будет дано еще 4 тысячи девственниц и 8 тысяч уже бывших в употреблении7, при этом каждую из них он будет обнимать в течении времени равному всей его жизни в нашем мире8.Как видно из этого хадиса, а также из ряда других, не вполне понятно, являются ли девственницы рая, часто упоминаемые в разных хадисах, собственно черноокими (гуриями), или же гурии (черноокие) и райские девственницы – это разные существа.Помимо этого, непонятно, откуда возьмутся женщины рая, которые недевственницы, да еще в таком соотношении, чтобы на одного мужчину приходилось по 8 тысяч этих самых недевственниц.К сожалению, нигде в исламской сунне эти вопросы достоверно не разобраны и ответов на них не существует.Имеются хадисы, где Мухаммад говорит:«ни один не войдет в рай без того, чтобы Аллах не женил его на 70-ти женах, две из которых – черноокие (гурии), а 70 – из наследства рая.У каждой из них – жаркие поцелуи, а у него – орган половой, который никогда не погнется (не упадет)9».Не говоря уже о том, что этот хадис противоречит предыдущему, обещающему тысячи девственниц и дополнительно к ним еще тысячи бывших в употреблении, он никак не объясняет кто эти 70 жен из наследства рая и откуда они образовались…ЗаключениеПодытожим, черноокие (гурии) исламского рая – это совершенно особые существа, созданные Аллахом исключительно для услаждения плоти мусульман, удостоившихся рая.Путать их с земными женщинами – банальное невежество, свойственное таким дилетантам, как А. Б. Зубов.Точное количество чернооких, которыми будет наслаждаться исламский праведник не известно, ибо в хадисах имеются по вопросу их численности большие противоречия.Вопрос: черноокие рая и райские девственницы – это одно и то же, или разные существа, остается в исламской сунне без надлежащего точного ответа.Неизвестно также и кто такие недевственницы рая.Будут ли некую часть из них составлять земные женщины, или они также особые создания, приведенные Аллахом в бытие исключительно для райских интимных утех?Хадисов, описывающих пребывание в раю мусульманок, не существует в исламе совершенно.По большому счету не прописано даже ясно попадут ли женщины в рай.* * *Примечания1Аль-Му`джам аль-Васит. Мактаба аш-Шурук ад-Дувалиййа. 2004. с. 205.2Ат-Табари. Джами аль-Байан ан Тафиль аль Куран. Каир. 2001. т. 22. С. 249.3Абу Ну`айм. Сифат аль-Джанна. Бейрут. Муассаса ар-Рисаля. 1997. с. 203.4Ат-Табари. Джами аль-Байан ан Тафиль аль Куран. Каир. 2001. т. 22. С. 246.5Абу Ну`айм. Сифат аль-Джанна. Бейрут. Муассаса ар-Рисаля. 1997. с. 194.6Абу Дуньйа. Сифат аль-Джанна. Каир. Мактаба ибн Таймии. б.г. с. 191–192.7Абу Ну`айм. Сифат аль-Джанна. Бейрут. Муассаса ар-Рисаля. 1997. с. 195.8Аль-Бэйгаки. Аль-Ба`с ва н-Нушур. Ар-Рийад. 1436. с. 610.9Аль-Бэйгаки. Аль-Ба`с ва н-Нушур. Ар-Рийад. 1436. с. 608.Источник: Васильев Иоанн, свящ. Кто такие Гурии. [Электронный ресурс] // Азбука веры. 19.11.2025.