игумен Петр (Никифоров)Источник epub pdf Оригинал: 25МбСодержаниеХвалите имя Господне!К читателюПутешествие по великим пространным морямПутешествие к Маврийскому дубуПутешествие на гору Синай1869-й годХвалите имя Господне!Хотя мое первое намерение состояло в том, что бы в эту тетрадь вносить сведения и впечатления, какие я приобрету, и буду иметь во время предположенного мною путешествия в Иерусалим, но так как для получения билета на это путешествие мне необходимо было отправиться предварительно в Тамбов, где я удостоился видеть некоторые священные обряды церковные, до того для меня новые, то я и включаю в эту тетрадь свои впечатления, полученные и в Тамбове.Проезд в Тамбов почти так обыкновенен для иноков Саровской пустыни, что встретить каких-либо особенностей я не ожидал, и действительно ничего особенного не встретил, но Провидение в Тамбов привело меня к освящению Соборного Храма Божьей Матери, в честь Ея Иконы, именуемой Казанскою, в муж. монастырь того же имени. Этот священный обряд привелось мне видеть в первый раз, а потому, все видимое мною так ново и велико, что как бы невольно заставляло благоговеть. He буду описывать обряда, известного по церковному чиноположению, записываю только то, что этого неожиданного счастья сподобился я 20 числа сего Октября. Освящение совершено Преосвященным Епископом Тамбовским и Шатским Феодосием с двумя Архимандритами, и прочими членами белого и черного Духовенства. Псалмы заставляли благоговеть, а простая вера проявлялась в обильном приношении платков, полотенцев, кусочков мыла и проч. Это последнее обратило мое внимание, и на вопрос ― для чего это? ― мне сказали, что в случае болезни, употребление сих вещей с верою всегда имело результатом получить исцеление, вследствие чего при освящении 23 ч. придела сего храма во имя Святителя Николая, я имел счастье освятить свои убрусцы и кусок мыла чрез употребление оных при освящении трапезы. В этот же раз здесь было освещено 75 Антиминсов. Дай Бог, чтоб впечатления, ощущенные мною при сих Священнодействиях, никогда не изгладились из моей памяти.28 Октября получив Архипастырское благословение Преосвященного Епископа Феодосия, мы выехали из Тамбова, и, подвергнувшись нескольким дорожным неприятностям, часто встречающимся по проселочным дорогам, 3 Ноября прибыли в Вышинскую пустынь.Пустынь эта основана на берегу реки Выши, впадающей в Моршу. Местоположение пустыни привлекательно, особенно, в летнее время. При самом монастыре богатая роща (красного леса). Внутри ограды, которую составляют несколько братских корпусов и других монастырских зданий, между коими каменные стены, a по углам большие круглые башни, (одна из них устраивается вновь) возвышается большой Собор довольно красивой архитектуры, главный престол коего устроен в честь Чудотворной иконы Божьей Матери, именуемой Казанскою. На запад от оного ― теплая церковь, в которой главный престол в честь Успения Божьей Матери. Обе церкви трехпрестольные. На Северной стороне монастыря устроена колокольня в три яруса, внизу ― Св. ворота, над коими большие фронтонные окна, и церковь во имя Св. Троицы, а вверху колокола.Образ иконы Казанской Божьей Матери приложен в эту обитель вместе с крестом, в коем вложены ― часть крови Св. Иоанна Предтечи, части мощей Евангелиста Матфея, Василия Великого и Спиридона Тримифунского, инокинею Тамбовского Вознесенского девич. монастыря Миронией Ивановной, урожденной Данковой (дворянки Московской губер.), с оказанием о необыкновенном случае, бывшем в 1812 г., когда она по примеру прочих оставивши Москву, ехала в Тамбов. Извозчик решился убить ее, и для того свернул с большой дороги в лес. Инокиня заметив это, втайне молилась сей иконе Божьей Матери о избавлении ее от неизбежной погибели, и вдруг слышит голос от иконы ― «не бойся, Я твоя защитница», а извозчик ослеп, и был в ужасе. Признаваясь в своем намерении, он просил прощения у Божьей Матери и у инокини. По получении оного от сей последней, снова прозрел, и благополучно довез инокиню Миронию в Тамбов. За три года до смерти означенной инокини, в 1827 году, образ сей доставлен чрез Протоиерея Дмитрия Афанасьева в Вышинскую Успенскую пустынь вследствие сновидения, виденного ею, в котором она получила от Царицы Небесной повеление доставить образ этот непременно в Вышинскую пустынь. Тогда был здесь Строитель Иеромонах Тихон, который объявил, что бывший епископ Тамбовский Феофан предсказывал о устроении в этой пустын храма во имя Казанския Иконы Божьей Матери.Почему предузнавали, что Всевышний Промысл избрал означенную инокиню орудием исполнения Архипастырского предсказания, когда разнесся слух о сей Чудотворной иконе, помещенной в Вышинской пустыне, тогда движимый ревностью Моршанский Протоиерей Иоанн Наполинский, пожертвовал на построение храма в честь сего образа 20 т. руб., и при помощи благотворителей ― Помещика Петра Ивановича Богданова и других, и с получением благословенной грамоты от Тамбовского Епископа Евгения, приступлено было к постройке Соборного храма 9 Мая 1832 года, который кончен и освящен 16 Июня 1844 года Преосвященным Епископом Тамбовским Николаем. Строитель Тихон умер за 8 дней до освящения храма. Он прислан сюда из Саровской пустыни, и управлял Вышинскою пустынью более 44 лет.В настоящее время в Вышинской пустыни живет на покое Преосвященный Феофан, бывший Епископ Владимирский. Он принял нас очень милостиво, удостоил три раза своей отшельнической трапезы, украшенной истинным радушием, и беседою строгого аскета. Его кроткие наставления, исполненные отеческой любви, гонят из глаз слезу умиления и сыновней благодарности.6-го числа, после обеда, он благословил нас в путь, и при прощании, в знак Архипастырского к нам благоволения, пожертвовал нам по экземпляру своих сочинений: письма о Христианской жизни, состоящие из 4 томов.К читателюТому, кто почти целую жизнь стремился побывать в Св. местах Востока, не могут не быть дороги Святые впечатления, которые удаюсь испытать мне при посещении этих мест. Я желаю поделиться этими Святыми впечатлениями с некоторыми из моих знакомых, и особенно мне близких друзей!***Увидеть священные восточные края, поклониться там Св. гробу Господню и другим Святыням, было заветным моим желанием с самых юных лет. И вот, при помощи Божьей, на закате моей жизни желание мое исполнилось!Все то, что посылаемо мне было на пути Промыслом Божьим, было для меня священно, и я сохранял эти дары Божии в путевых записках своих для всегдашнего воспоминания. Но жажда делить свои радости с своими близкими друзьями породила во мне ту уверенность, что все говорящее о святых местах всегда близко каждому Христолюбивому сердцу.Когда я получил благословение от своего Настоятеля, и разрешение от Преосвященного Феодосия на путешествие, то какой неописанной радости исполнилось мое сердце. Сколько слез благодарности пролил я пред Господом еще до моего выезда, это известно единому Всеведущему!1866 г. 23 Ноября, с утра, самые приближенные из братии начали приходить прощаться со мною, и сколько было пролито сердечных слез при этом прощании! За час до отъезда я отслужил молебен Пресвятой Богородице, пред чудотворною Ее Иконою, прося защищения и благословения Царицы Небесной на такой дальний путь.Этот день был днем нашего отъезда из Сарова, и в этот же день прибыли в Серафимо-Дивеевскую обитель, где достойно замечания значительное развитие искусства живописи Академической, чеканных на дереве образов, и писанных на стеклах, выделка большого количества восковых свеч, пустынька О. Серафима, в которой читается Неусыпаемая Псалтирь, другая – обращенная в алтарь Преображенской церкви. Здесь хранятся ветхие одежды, обувь и камень, на котором молился О. Серафим 1000 дней, также Икона Божьей Матери, пред которою скончался сей св. старец и икона Успения Божьей Матери, присланная из Иерусалима, несколько крестов и разных видов ковчежцев с мощами.Здесь замечательны еще недоконченный Собор громадного размера, больница, устроенная усердием Анастасии Михайловны Шишкиной и Варвары Александровны, в которой находятся несколько больных стариц, одержимых серьезными болезнями. Внимание сестер к больным вполне дает право придать имя сестрам трудящимся сестер милосердия.Рукоделие сестер состоит в выделке сукна, четок, поясов.25 числа выехали из Дивеева в Арзамас, куда прибыли в 12 ч. ночи. По дороге заезжали в село Хохлово Помещика Александра Матвеевича Олуфьева. Господский дом довольно большой – каменный. При нем домовая церковь, а в селе церковь каменная, довольно большая, и еще маленькая на погосте.В Арзамасе с великою приятностью я погостил у благочестивого и страннолюбивого отца моего Духовного, с давних времен знакомого, Протоиерея Николаевского Д. монастыря Авраамия, до 4 Декабря. Сего же числа был мой отъезд, и разлука с ним.4 Декабря, в Воскресенье, в 12 ч. дня, он благословил меня в путь Святым Евангелием, и проводил меня до монастыря Высокой Горы. Тут и была минута горькой моей с ним разлуки. Долго мы поплакали и простились с ним. Когда мы поехали, он стоя на горе, смотрел на нас. Мы уже скрылись от его глаз. Отправился я на своих лошадях с кучером Тихоном, казенным крестьянином села Нового Усада.5 Декабря прибыли мы благополучно в село Зяблицкий Погост, в понедельник, в 2 часа по полудни, и по случаю надобности и получения заказных копий для Святой земли и других изделий для Афона у фабриканта Дмитрия Дмитриевича Кондратова, мне пришлось пробыть тут до 13 Декабря.14 Декабря в среду, в час по полудни, прибыл я в село Павлово, и тут было нужно тоже пробыть для получения заказных изделий для Иерусалима и Афона до 21 Декабря.21 Декабря, в среду, в 6 часов вечера, выехали из Павлова. Все друзья мои собрались провожать меня в доме Ивана Николаевича Емельянова. Тут я с ними и распростился. В село Ворсму прибыли в 10 ч. вечера этого дня, тут нужно было получить от Г. Завьялова копии для Иерусалима и Афонской горы, но он своего обещания не исполнил.22 Декабря, в Четверток, в 3 ч. пополудни, прибыли в село Богородское.23 Декабря, в Пятницу, прибыли в Нижний Новгород. Квартировали у Аверьяна Алексеевича Сомова. Тут мы провели праздник Рождества Христова.31 Декабря, в Субботу, выехали из Нижнего Новгорода в час по полудни. Новый год.1867 года 1-е Января провели в селе Городец. В тамошнем Соборе стояли всенощное бдение и обедню, потом поехали в Луговской монастырь поклониться нетленным мощам Преподобного Тихона ― Луговского Чудотворца.5 Января, в Четверток, в 5 часов утра, прибыли в г. Кострому. Остановились на квартире у друга моего Федора Александровича Колкотина.6 Января, в праздник Богоявления Господня, я служил Литургию с Преосвященным Платоном в Ипатьевском монастыре, a 7 Января служил с Викарием в девичьем Богоявленском монастыре.20 Января выехали из Костромы вечером в Николо-Бабаевский монастырь. Прибыли 21 Января. Преосвященный Игнатий принял нас с радушием. Тут я с Наместником монастыря служил Литургию. Тут мы пробыли 22, a 23 вечером прибыли в Ярославль.28 Января, в Субботу, выехали из Ярославля. В этот же день я прибыл в Тольский монастырь, где пробыл 2 дня.31 Января, во Вторник, прибыл в Рыбинск. В Южской Дорофеевской пустыни пробыл два дня: 1 и 2 Февраля.2 Февраля, в праздник Сретения Господня, с тамошним Архимандритом служил Литургию.8 Февраля выехали из Рыбинска и прибыли обратно в Ярославль.9 Февраля выехали из Ярославля.10 Февраля в Пятницу прибыли в Ростов.16 Февраля прибыли в Троицкую Лавру.20 Февраля в 11 ч. утра прибыли в Москву. По разным надобностям привелось мне пробыть в ней до 22 Марта. 1-ю неделю поста ездил из Москвы в Троицкую Лавру, и там всю неделю провел в молитве, и в Субботу служил с наместником о. Антонием Литургию.22 Марта, в Среду, в 7 ч. вечера сел на машину и отправился в С.-Петербург.23 Марта, в Четверток, в 8 ч. вечера прибыл в С.-Петербург.25-го, в Субботу, в праздник Благовещения служил Литургию в Александро-Невской Лавре, в Благовещенской церкви с тамошним казначеем о. Архимандритом.29-го Марта, в Пятницу, со мною последовало неожиданное событие. Великий Князь Сергий Александрович прислал за мною карету, в которой повелено было меня доставить в Зимний Дворец для личного свидания, чему я противиться никак не мог. Там приняли меня в парадное крыльцо, как хорошего гостя. Вице-швейцары подвели меня к машине, и сказали: «извольте садиться, и вы будете в 2 минуты в третьем этаже, в комнатах Великого Князя Сергия Александровича», но я сказал им: «позвольте мне на своих ногах взойти туда», и мне любопытно было видеть в коридорах телохранителей царских с обнаженными орудиями. Когда я взошел в комнаты, воспитатель Великого Князя Сергия Александровича, Флигель-Адъютант Дмитрий Сергеевич Арсеньев принял меня с особенною ласковостью и потом пошел к Императрице, за Великим Князем. Чрез пять минут пришли с ним, и Великий Князь подошел ко мне к благословению, поцеловал мою руку и меня, а также и я поцеловал его руку. Потом сели на великолепный диван за стол, на котором было предложено утешение разного рода. Начали угощать чаем, и целый час Великий Князь беседовал со мною за чаем, разговаривал о разных предметах. Он сидел средним, по правую сторону сидел его воспитатель Д. С, по левую я, а напротив сидела сестра Д. С. ― Евгения Сергеевна Шекшина. Великий Князь пожелал иметь историю описания нашего монастыря – нашей Саровской пустыни, и о жизни старца нашего о. Серафима (желание его исполнено; книги из Саровской пустыни ему высланы), и потом Великий Князь встал, и стал просить меня помолиться об нем во Святых местах, подошел под благословение ко мне и вторично поцеловал в уста, и простился со мною. И Дмитрий Сергеевич повел его опять к Императрице, и чрез пять минут возвратился обратно с конвертом от Великого Князя, и дал мне в руки с сими словами: «это вам от Великого Князя на путевые расходы. Извините в том, что он не мог сам из своих рук вручить вам, а передал оные чрез меня». Я поблагодарил за такую милость Царскую. Потом Д. О. проводил меня со всех парадных лестниц до самого крыльца, а Евгения Сергеевна сказала, что мы исходатайствуем тебе покровительство и за границею, попросим Великого Князя, чтобы он от себя написал письмо к посланнику Игнатьеву в Константинополь. Потом посадили меня в карету и отвезли на мою квартиру, и когда я собирался уже на Варшавскую машину, 1 Апреля, в Лазареву Субботу, чтобы поспеть в Воскресенье в Псков, то вдруг от Великого Князя посланник является ко мне с вещами ― принес дорожный прибор в потайном футляре и великолепную чайницу с чаем, и сказал: «это вам от Великого Князя для дороги». Я удивился вниманию и милости, даже не успел тут и поблагодарить no случаю скорого выезда.1 Апреля, в Лазареву Субботу, в 12 ч. дня, я отправился из С.-Петербурга, и в тот же день в 7 ч. вечера по Варшавской железной дороге прибыл в Псков. Тут поклонился Угодникам Божьим, почивающим в нетлении.2 Апреля, в Воскресенье, в 7 ч. вечера, отправился из Пскова по железной дороге на машине до Витебска. Пробежали мимо городов Луги, Острога, Динабурга и Полоцка. В Витебск прибыли 4 Апреля во Вторник вечером.6 Апреля, в Четверток, в 2 ч. пополудни, выехали из Витебска на почтовых лошадях, и ехали по направлению к Киеву по Шоссейной дороге, проехавши два Губернских города: Могилев и Чернигов. Во Святый град Киев прибыл я 10 Апреля в Страстной Понедельник в 6 ч. утра и пробыл в Киеве до 14 Мая. В 1-й день Пасхи служил Собором в дальних пещерах. После Светоносной утрени отрадно было идти с зажженными в руках большими свечами в пещеры, христосоваться с Угодниками, почивающих в нетлении, как с живыми. Жалко было расставаться с Киевом, но нужно было стремиться мне в дальний заграничный путь.14 Мая, в Воскресенье, в 4 ч. пополудни, выехал я из Святого града Киева. Радушный гостинник Иеромонах О. Агапит проводил меня на гору, с которым простились. Я ехал с компаньонами, Бессарабскими купцами на Еврейском фургоне, по направлению пути до Балты.В Витту прибыли в 7 ч. вечера этого же дня.15 Мая, в Понедельник, кормили в Василькове, и ехавши этою станциею вывалились в грязь из фургона. Ночевали в Гребенках.16 Мая, во Вторник, кормили в Белой церкви. Это имение Г. Броницкого. Тут устроена жидовская великолепная Синагога. Ночевали в местечке Ставищах, тоже имение Броницкого. Тут у него хороший дом и Немецкий костел.17 Мая, в Среду, кормить приехали в м. Охматово. Ночевали далее в неизвестном месте.18 Мая, в Четверток, кормить приехали в г. Умань. Это прежде было имение Г. Потоцкого. Близ Умани находится великолепный Ботанический сад, но быть в оном не было времени, ибо рано я выехал из Умани, и прибыл ночевать в местечко Рыжевку.19 Мая, в Пятницу, кормить прибыли в местечко Хацеватое, а ночевать в г. Балту в Субботу в 12 ч. дня.20 Мая сели в вагон и полетели по железной дороге, и прибыли в 6 ч. вечера в Одессу, так что я поспел в Собор ко бдению. Квартира моя в Одессе была у купца Михаила Романовича и Наталии Ивановны Гладковых. В Одессе мне нужно было дождаться из Москвы посланных с извозчиками для Иерусалима церковных вещей, которых я очень долго и ожидал. Посему случаю довелось прожить мне до 10 Июня. Два раза был у Преосвящен. Дмитрия, и неоднократно служил Литургию.Путешествие по великим пространным морям10 Июня сел я на пароход в Субботу, в 4 ч. по полудни, под названием «Орест», и пустился по Черному морю до Константинополя. Плавание было благополучно, и погода была самая благоприятная, так что при помощи распущенных 4-х парусов прибыли в древнюю Греческую, а ныне Турецкую столицу, в Царь-Град.12 Июня, в Понедельник, в 6 ч. утра. От Одессы до Константинополя считается 700 верст. Плывши по Черному морю, в полночь проплыли небольшой остров, на котором зажжен был фонарь. В Константинополе квартировал я на Афонском подворье у монахов Русского монастыря. Тут ожидало меня письмо, писанное воспитателем В. К. С. А. Дмитрием Сергеевичем, с вложенным письмом к посланнику Г. Игнатьеву, с которым я и представился к нему сего же числа. Он принял меня с благорасположением, ввел меня в залу и посадил. Полчаса со мною разговаривал, обо многом спрашивал и потом сказал: «Здесь Великий Князь Алексей Александрович, и Он чрез два дня отправляется на Афон. Не угодно ли тебе с Ним на пароходе путешествовать до Афона, то я это устрою. Я сейчас иду к Нему на пароход». Я сказал, что об этом я не смею и думать, как будет Вам угодно. Я теперь под Вашим покровительством. Он сказал: «хорошо, ступай теперь к Отцу Архимандриту, который с Ним же пойдет на Афон». Потом я и отправился к О. Архимандриту Леониду.13 Июня, во Вторник, в 7 ч. вечера, посланник представил меня на пароходе к Великому Князю, и Великий Князь соизволил меня принять спутешествовать с Ним до Св. Сионской горы, и чрез Г. Секретаря приказано отвести мне для помещения особенную покойную каюту во 2-м классе. И в 9 ч. вечера, когда Великий Князь, с посланником и Вельможами на пароходе обедали, мы с о. Архимандритом переместились на пароход, именуемый «Великая Княгиня Ольга».14 Июня, в 8 ч. вечера, тронулись в среду в путь, и, проплывши Босфором не более 20 верст до средины Константинополя, бросили якорь и ночевали.15 Июня, в Четверток, в 5 ч. утра подняли якорь, и полетели проливом Босфора в Мраморное море, которым при приятной погоде проплыли до пролива Дарданельского, из которого выплыли в Архипелаг. В г. Чинакеле, по обе стороны великолепные крепости и батареи с вооруженными пушками, так что кроме этого пролива из Средиземного в Мраморное и Черное, нигде проплыть нельзя, потому что тут Турки укрепились крепко, чтобы в случае войны никого не пропустить. Великий Князь эти крепости с парохода внимательно осматривал, а также и город Ченакель. Для сего и был несколько времени остановлен пароход. До пролива же Дарданельского плыли мимо красивых Анаталических и Румельских гор и берегов.Во Св. Лионскую гору прибыли с Великим Князем 16 Июня, в Пятницу, в 6 часов утра. Пристали к Русскому Пантелеймонову монастырю, где встреча была великолепная. Великий Князь пробыл на Афоне два дня, посещал некоторые монастыри и Андреевский скит, в котором и заложил своими руками Соборный Храм. По прибытии на Афон, я получил от Heгo на маленькой карточке Его портрет.16 Июня Пятница и 17 Июня Суббота. Великий Князь Алексей Александрович пробыл на Святой Афонской горе, и в Субботу вечером, в 8 часов, во время всенощного бдения были великолепные проводы. Отец Макарий с хором певчих, проводил Его на самый пароход, а я от 16 Июня до 25 находился в Русском монастыре.26 Июня, в Воскресенье, было первое мое путешествие. В 5 часов пополудни отправились мы с О. Макарием на их Русиковский Метох, называемый Крупицы, расстоянием от монастыря в 40 верстах. Мы плыли морем на катере. С нами было несколько иноков, и хор певчих-клиросных. Во время морского пути, вычитавши вечером, мы пели Акафист Божьей Матери. Прибыли туда к пристани в 8 часов вечера. Тут в их келье напились чая, после которого на мулах отправились наверх, где у них выстроена церковь усердием Тамбовской купчихи Татьяны Васильевны Долговой, во имя муч. Татьяны (12 Генв.) и Платона. При ней большой корпус келий. Там у них большие виноградники, пчеловодство и посев пшеницы. Церковь выстроена во имя ее Ангела, и Ангела ее мужа, мученицы Татьяны и Платона. Кроме этой церкви, у них там есть еще две церкви.27 Июня, во Вторник, мы с отцом Макарием соборне служили литургию в устроенной церкви Татьяны Васильевны Долговой. Потом вечером с клиросными гуляли по виноградникам, и пели разные стихиры и ирмосы, и в самую полночь, среди роскошной природы и красивых дерев читали Акафист Божьей Матери, а клиросные пели умилительные Афонские припевы. Отсюда отправились на том же катере морем в час пополуночи. При благополучном попутном ветре на парусах прилетели в Русик во время утрени.Второе мое путешествие было из Руссики.30 Июня, в Пятницу, отправился я на пустынную келью, принадлежащую Русику, с великолепною церковью во имя живоносного источника Божьей Матери. Она от Русика на полтора часа ходу, не более 7 верст. Занимает ее Иеросхимонах Иезекииль с учениками. Я там прогостил с великим наслаждением и приятностью до 5 Июля. Пользовался чистым воздухом и спокойствием.5 Июля, по благословению о. Макария, с этой кельи отправились мы с схимонахом отцом Евлогием и монахом Серафимом на мулах путешествовать по Святой горе Афонской.Началось наше путешествие с кельи живоносного источника. Поехали мы прямо на Карею. На пути посетили келью Иеромонаха о. Сисоя. При нас прибыл к нему на жительство Саранский купец Михаил Васильевич Соколов. Тут вместе с ним обедали. Потом посетили келью трех иерархов. Далее заходили на древнюю келью (Святого Саввы), называемую типикарницею, принадлежащую Хиландарскому монастырю. Здесь поклонились чудотворной иконе Божьей Матери Млекопитательницы, осмотрели древнюю рукопись Св. Саввы, устав для строгого образа жизни на этой келье, которая называется по-гречески типик, отчего и келья имеет название типикарницы. Потом посетили на Карее самый древний первоначальный собор Протатский, и пред иконой чудотворной Божьей Матери, «достойно», пред которой некогда Архангел Гавриил воспевал в первый раз небесную песнь: «достойно есть», мы удостоились пропеть Акафист Божьей Матери, после которого настоятель этой кельи, старец иеросхимонах Феофилакт, попросил нас к себе на фондарик, и угостил нас гликом, мастикою и кофеем.Потом отправились мы в Греческий монастырь Котломум, приложились к Святым мощам и чудотворной иконе, и возвратились обратно на Карею на Руссиковское подворье. Тут и ночевали.6 Июля отправились в знаменитый монастырь Греческий Иверский, который после пожара отстроен на богатую руку, и там пред иконой Божьей Матери читали Акафист, и помолились за всех близких сердцу. Оттуда отправились в Греческий монастырь Ставроникиты. Там особенно замечательна Чудотворная икона Николая Чудотворца мозаической работы, найденная в море под покровом раковины. Мы к ней и мощам приложились, и поехали к келиоту отцу Иоаникию в пиргу, который принял нас с Авраамским радушием, угощал нас гликом, мастикой и чаем, и потом обедом. С ним мы скоро простились. От него отправились к келлиоту схимонаху Павлу, который проводит жизнь весьма строгую: чай не пьет, с маслом не кушает. У него собеседовали о спасительных предметах и об очищении сердца. Потом посетили в Каливе живущего Саровца, отца Иакова, бывшего просвиряка. Далее были на чудном источнике Агиогме Иоанна Предтечи. Потом посетили келью трехсвятительскую, страшную скалу, с которой свергнули бесы прельщенного пустынника, пожелавшего Епископства, о чем подробно изъяснено в письмах Святогорца.Оттуда в недальнем расстоянии посетили строгой жизни Иеромонаха Иону, живущего в келье над самым морем, который много нам говорил назидательного, и глубоко подействовали его слова на наши сердца. Он прежде жил в Московском Донском монастыре.Потом мы приехали в Греческий монастырь Пантократор. Тут приложились к чудной иконе Божьей Матери, написанной во весь рост, называемой Геронтиссы настоятельницы, и к святым мощам. Тут еще замечательно драгоценное Святое Евангелие Иоанна Кущника, которое он получил в благословение от своих родителей. Оно небольшое, в осьмую долю листа, но считается величайшею книгою в свете. Оно напечатано на пергаменте. Потом отправились мы в Ильинский скит. Отец игумен Паисий, настоятель скита, принял нас с Авраамским радушием, и запотчевал нас всем: гликом, мастикой и чаем. И после литургии и обеда мы простились.7 Июля, в Пятницу, отправились мы в скит Богородицы. После отдыха радушный о. игумен напоил нас чайком, и мы отправились в келью «достойно», где юный пустынник был научен Архангелом Гавриилом петь «достойно», который и написал ему эту песнь перстом на камне, и мы в келейной церкви, пред иконою «достойно» Божьей Матери спели эту песнь. Радушный старец, настоятель этой кельи, угощал нас вкусным красным вином. Оттуда мы поднялись на весьма высокую и крутую гору, куда мулы едва взлезли. Удивляться надобно на этих животных, как они смелы, и способны по страшным крутым скалам лазить и спускаться, так что иногда сердце замирает от страха и сидеть на них.В 6 часов вечера прибыли в Андреевский русский скит. Отец игумен Феодорит принял нас с Авраамским радушием, напоил чаем, а после накормил нас ужином – десерт был из сладких арбузов. После ужина, довольно наговорившись, успокоились ночлегом.8 Июля, в Субботу, в день Казанския Божия Матери, мы там слушали утреню и литургию, и приложились к Честному и Животворящему Кресту и чудотворной иконе Божьей Матери и св. мощам, а после обеда отправились на Карею, где и отдохнули на Руссиковском подворье, а после чая отправились на келью живописного источника, и тут нашли Киевского путешественника, знакомого Иеромонаха о. Викентия, и 9 Июля, в Воскресенье, мы с ним служили собором, и он отправился обратно в Киев. И мы с ним тут простились.13 Июля я имел надобность быть в Руссике. Туда отправились по окончании литургии вместе с отцем Евлогием на мулах, и по дороге заехали на келью, принадлежащую Руссику, во-первых, к св. Георгию, где живет схимонах отец Селевкий. К нему я имел письмо из России, и оное ему вручил. Он живет с тремя сотрудниками. Занимается возделыванием огорода, который доставляет обители разные продукты: виноград, орехи, помидоры, персики, абрикосы, сливы, дыни, арбузы и огурцы. На этой келье жил несколько лет Святогорец. Ha пути были на кельи трех святителей у схимонаха отца Нила. Здесь встретились с бывшим нашим саровцем, ныне Иеромонахом отцом Иоанном, побеседовали и отдохнули. Отец Нил угощал нас гликом и мастикой. Далее проезжали мы мимо кельи Благовещенской, где живут Греки, занимающиеся виноградниками, а чрез полчаса езды были на келье св. Георгия. Эта келья из всех древнее в Руссике, но ныне она возобновлена, на ней живет монах Пантелеимон. Близ этой кельи есть другая келья, выстроенная в Русском вкусе некогда Архимандритом Киевским Амвросием. Здесь церковь во имя Святых Печерских Чудотворцев. Живет же здесь Иеромонах о. Василий с учениками, занимается иконописью. Он нас принял весьма радушно, угощал нас гликом, мастикой и вкусным виноградным вином. Мы гуляли по его каперам и в фруктовом саду, и любовались в пруду на золотую рыбку. Простившись с ним и поблагодаривши за угощение, отправились оттуда по направлению к Руссику. Ехали оттуда крутым спуском, и достигли самого монастыря св. Пантелеимона.Побывши дня три в Руссике, 16 Июля я отправился посетить двоих келиотов схимонахов ― отца Серафима и отца Николая. Отец Николай из Евреев, но прекрасный старец.18 Июля отправился на келию живоносного источника Божьей Матери к старцу о. Иезекиилю. У него прогостил до 25 Июля. С ним часто мы прохаживались по лесам, красивым долинам, беседовали о спасительных предметах и об очищении сердца. Он такой старец назидательный, и Евангельской простоты и любви, что меня все уговаривал, чтобы я докончил последние дни моей жизни на священном Афоне, и от всей души принимал во мне горячее участие у Геронтия и у о. Иеронима исходатайствовать мне келью для уединенной жизни бессребреников Косьмы и Дамиана, на которой жил прежде известный всем Святогорец. И если там не пожелаю, то уступал свою келью. От его кельи чудный вид на море, а в даль видно даже на 300 верст. Привлекательный вид на Олимпийские горы, покрытые вечным светом.26 Июля мы с отцом Изекиилем отправились в Руссик праздновать праздник Великомученика Пантелеимона, который празднуется там высокоторжественно. Пришли в Руссик в час пополудни. Праздник Великомученика и Целителя Пантелеимона в Руссике отправляется торжественно.26 Июля с самого утра Архиерей и духовные особы, Архимандриты, Игумены из Греческих монастырей стали съезжаться на мулах. Келиоты и пустынники стали сходиться со всех концов, с торбами на плечах, a также на каютках по голубому морю целыми стаями начали слетаться, так что уже к вечерне довольно наполнился Руссик одними земными Ангелами и небесными человеками. Это стечение видеть нам было весьма любопытно и поучительно.Малая вечерня началась в 3 часа, в Греческом соборе, посвященном Великомученику Пантелеймону, после которой был ужин. В один раз в огромную трапезу не могли поместиться все, а собирались во второй и третий раз, а мы ужинали у Геронтия с Архиереем и Архимандритами. В 7 часов вечера начали бить в билы. Около часа били, потом заблаговестили в один колокол ко всенощному бдению, потом зазвонили во все колокола, и началась великолепная служба. На входе в облачении было 70 Иеромонахов, 2 Архимандрита и 18 Иеродиаконов. Архиерей стоял в облачении на своем месте. В греческом соборе мы достояли до шестопсалмия, а потом отправились в Русский Покровский собор, где уже всенощное бдение оканчивалось, которое продолжалось ровно 12 часов.27 Июля, в день п. В. П., было три соборных обедни. В соборе Велик. П. Первый Архиерей, и с ним было служащих 16 Иеромонахов и 6 Иеродиаконов. В Покровском столько же, а в Успенском было12 Иеромонахов и 4 Иеродиакона. Мы обедали и пили чай у Геронтия с Архиереем и Архимандритами. Обед был вельми превосходным, и винцо прекрасное. Вечерня была в 3 часа большая со входом. Первенствовал о. Макарий. Нас было в облачении 30 Иеромонахов и 10 Иеродиаконов. Ужин был у Геронтия с Архиереем.28 Июля, в называемый Ктиторский день, служба была соборная. Первенствовал о. Арх. Макарий, и нас с ним предстоящих было 12 Иеромонахов и 6 Иеродиаконов. По окончании праздника св. Пантелеимона, из Руссика, мы с отцем Евлогием, схимонахом Руссиковским, отправились 30 Июля на ту же келью отца Иезекииля, где я уже проводил с удовольствием почти целый месяц.31 Июля, утром, после литургии, с отцом Изекиилем мы ходили на кельи Козьмы и Дамиана ― Св. бессребреников, в которой некогда жил известный Святогорец о. Сергий. Эта келья отстоит от Богородицкого источника менее, чем на час ходьбы. Дорогою он уговаривал меня, чтобы я докончил жизнь свою на св. Афоне в уединенной келье бессребреников. Потом мы возвратились через 3 часа домой к обеду. Вечером на мулах с о. Евлогием мы спустились на Карего и переночевав здесь. Рано утром выехали еще до восхода солнца по предположенному далее пути в монастырь. О. Филофей, желая застать там литургию, но к сожалению нашему по причине медленной езды службы уже мы не застали в этом монастыре, а только поклонились Чудотворной иконе Богоматери Гликофилуссе, или по-русски: сладкое лобзание. Полюбовавшись местностью, мы поехали далее в Каракалл монастырь, тоже Греческий, но управляемый игуменом Болгарином. Здесь живут и русских четыре человека, из коих с двумя мы встречались и поговорили, прежде, нежели воспользовались угощением. Мы попросили их отворить нам соборную церковь, и там приложиться к частям св. Мощей, которые выставлены были для нас в олтаре, на жертвеннике. Здесь также мы немного не застали литургии, и чтоб вовсе не лишиться участия в оной, мы взяли здесь антидор, и пили только что освященную воду для подкрепления сил своих. Обед предложен был нам не особенно роскошный, потому что здесь в посты не бывает масла, но все-таки он приправлен был лакомством, свежими смоквами и арбузами. После обеда мы отдохнули около двух часов, и в то время, как братию созывали звонком к трапезе, около полудня мы сели опять на своих не борзых животных и поехали далее по направлению к Лавре св. Афанасия, и через час пути мы повернули с настоящей дороги под гору ближе к морю к келье св. Артемия, куда имели поручение доставить посылку из России. Житель этой кельи о. Игнатий, простой человек и хороший монах, добрый и смиренный. Основание своей келиотской жизни он положил здесь слезами и скорбью. Он часто скорбел, как, и какими средствами жить ему на Афоне, имея на своем попечении престарелого товарища, которому еще собираясь из России дал слово: иметь о нем заботу до конца его жизни. Но теперь Господь видимо благословляет отца Игнатия. Вместо бывшей ветхой келии он отстроил уже довольно большой корпус в два этажа. В каждом из них предназначено быть церкви. Около 10-ти чел. он имеет сожителей – учеников. Келья доставляет ему порядочный доход хорошим урожаем маслин, винограду и орехов, и мало даже ему известные благодетели, по какому-то не понятному для нас внушению, помогают ему присылкой из России разными вещественными средствами.Переночевав у него, и простившись с ним, мы около получаса ехали по дороге, проложенной через густой лес. Солнце показало свой золотистый край из-за необозримой дали моря, и быстро поднимаясь своим красно-огневидным цветом, отражалось на деревах леса, который здесь имеет много своих особенностей: во-первых, как решительно непроходимый по своей чаще и гористой местности, а во-вторых, что все деревья здесь повсюду обвиты ползучим растением – плющем, a от древности много посохших дерев представляют какой-то странный вид, налагающий на душу великую думу о пустынножителях, оставивших мир, и втайне работавших Господу. И мы, сидя на мулах, безмолвно ехали, и каждый исполнял свое утреннее правило. И часа через полтора достигли источника св. Афанасия, где Матерь Божия встретила его, бежавшего из своей обители, совершила знамение, ударив жезлом в каменную скалу, из которой потекла вода, и до сих пор струит обильную и прекрасную воду, очень благотворную для употребления. Подле сего источника есть очень малая и бедная церковь во имя Явления Божьей Матери. Близ ее беседка для отдохновения прохожих.Поклонившись в храме, мы испили воды, и посидев в беседке около получаса, поехали далее к Лавре. Путь к ней хотя и очень извилистый, с беспрестанными поворотами, объездами, но большею частью удобный и тенистый, как бы обсаженный аллеями сада. В нескольких местах спускались почти к самому морю и переезжали несколько мостиков, устроенных через быстро текущие из гор ручьи. He прошло более двух часов, как мы увидели пред собой лаврские здания, с высокими кипарисами около их, и самую лавру, достойную этого названия по расположению и огромности зданий, которые при первом взгляде ручаются за свою древность. По приезде нашем, скоро нам отворили собор и предложили приложиться к св. мощам, коих здесь большое изобилие, и много особенно чтимых здесь великих святых, как напр., голова св. Василия Великого, рука Иоанна Златоустого, часть главы Архидиакона Стефана. Этим мощам утешительно было поклониться и облобызать особенно потому, что негде, кроме Лавры, их видеть. Помолившись у гроба св. Афанасия, и поцеловав его железный посох, мы вышли из собора, осмотрели древнюю монастырскую трапезу с полукружными мраморными столбами и таковыми же скамейками. Далее обретается икона Богоматери Кукузелиссы. Вспомнив сладкопевшего некогда пред оной Иоанна Кукузеля, мы произнесли от себя славословие: «Радуйся! Радосте наша; Радуйся благодатная, Господь с Тобою»! Старец грек, пребывающий здесь 30 лет Эклесиархом, очень любезно старался кое что объяснить нам, и приветствовал нас благословениями Богоматери и благожеланиями, но к несчастью нашему, по незнанию языка, мы не могли почти ничего понять его.При выходе из монастыря, в св. воротах, мы встретили Архимандрита – Настоятеля Лавры, и получив от него благословение, поспешили в молдавский скит св. Иоанна Предтечи, где предположили отдохнуть в часы жаркого полудня. Час езды до этой обители хотя казался утешительным, тем более, что вся во ездка была утренняя, но еще любезнее, утешительнее был прием молдаван, живущих в обители этой. Этот вновь устрояющийся скит, по архитектуре имеет во всем подражание нашим Русским монастырям, а потому еще издали он предрасположил мое к нему внимание. А когда вошли мы в растворенный в то время к нашему утешению Соборный храм, то я невольно как-то в душе своей говорил, что Молдаване превзошли, кажется, все Афонские обители. Здесь главная святыня, дивно изобразившаяся в недавнее время – образ Богоматери, называемый Молдаванами Ясской, по месту изображения и совершаемых чудотворений в граде Яссах, что в Молдавии. Дивный вид лика Царицы неба и земли, и Богомладенца на шуей руце Ею держимого, привлекает каждого поклонника к особенному вниманию.Прочитавши Акафист и помянувши по долгу ближних своих в молитве пред этою иконою, мы были приглашены на фондарик или гостинную комнату для обычного угощения чаем, и даже предложен был нам здесь в общей трапезе постный обед, состоящий из борща, маслин и кукурузы. После отдыха мы отправились, и поднимаясь по очень крутой горе, издали уже мы любовались правильным расположением и красивым зданием только что оставленного нами скита, близ коего есть место в высокой и отвесной скале, куда удалялся на безмолвие св. Афанасий. Мы не могли там быть по недостатку времени, но издали смотрели на существующую там келью, в коей живут иногда один, а иногда два инока из избранных, по желанию Лаврских иноков.После получасового и трудного подъема на верх горы, мы остановились у колодца, называемого кукузелевым, но воды не могли достать, по неимению на этот раз сосуда. Проводник наших мулов попросил нас идти отсюда пешком, по неудобству ехать, потому что тут отсюда начинается под гopy и очень узкий, и глубокий оврагами.Утомленные, мы чрез час добрались до пустынной кельи Преподобного Нила, где сохраняется часть челюсти из его главы, а самая глава ― мироточивая, давно перенесена в Лавру. Пред святыней этой во храме кельи мы пропели тропарь угоднику, и приложившись, беседовали с живущими старцами ― двумя братьями родными, Греками, из коих старший, по имени Иерофей-схимник, изъявил нам свое желание принять к себе в сожители кого-либо двоих, или троих русских, чрез коих мог бы он устроить обветшалую келью свою, и оставить по себе наследников этому св. месту, присовокупив к сему, что он даже готов вовсе продать очень пространную свою местность, и особенно, Русским, которые бы согласились устроить здесь скит.На полчаса ходьбы от сей келлии находится место пустынных подвигов Преподобного Нила, в высочайшей скале, к которой мы спускались вниз по каменно-устроенному из мрамора спуску и по таковым же ступеням. Здесь есть малая церковь, устроенная на том месте, где почивали некогда мощи Преподобного Нила, и откуда истекало целебное миро. Место, где почивали мощи, обложено камнем, и оставлено малое отверстие или окно. Выше этой церкви показывали нам место подвигов, или его пещеру, где была некогда тоже церковь, где совершал свое служение Бoгy Преподобный Нил. Живущий тут старец о. Иерофей имеет здесь для себя келью, для совершенного уединения, при которой есть нечто вроде балкончика, и все это висит над страшным углублением. Принадлежавшая этой келье местность спускается далеко к морю, имеет виноградники и маслины. Старец Иерофей угостил нас сладкими сливками и дал нам на дорогу. Когда я изъявил желание свое, по возвращении из Иерусалима, остаться у него и быть сожителем его, то он, сотворив метание, сказал: «Аминь», и подарил мне на память гребенку Мамонтовой кости, которую употреблял для расчески волос близкий старцу этому, Александрийский Патриарх N, недавно скончавшийся.Оставалось еще полтара часа пути до предположенного ночлега в скиту Кавсаколива. Путь снова был чрезвычайно трудный, хотя и шел более под гору, но каменный, и узкий до того, что страшно было смотреть. Когда мул перешагивал такие места, то могло случиться, что при малейшей оплошности этого животного могла быть неминуемая смерть и седока и его собственная. Весь путь этот, можно сказать, был по отвесным скалам и над ужасным углублением. Здесь есть множество осыпи от скал мелкого камня, после бываемого здесь землетрясения. Из этого камня кое-где устроены дорожки человеческой рукой, большею частью проложенные проходящими путниками по самым обвалам и на оставшемуся камню. Когда обогнув одно углубление, мы были против той столбообразной скалы, в которой устроена пещера Преподобного Нила с церковью и кельей, мы с ужасом смотрели на страшную высоту скалы, в коей, как птичье гнездо, привито это человеческое жилье, а на закате солнца представлялось нам, что-то вроде нагорного городка. Это был скит Кавсокалива.Первая келья, как домик двухэтажный, казалась нам ничтожною, но за нею примыкали еще другие кельи, так что мы проехали почти по его крыше. Кельи разбросаны по разным уступам холмов и скал, одна над другой возвышающихся на большое пространство, и расположенных полукругом. Между кельями Соборный Скитский храм от прочих отличается колокольнею, потому что крестики виднеются почти на каждой келье, при которых есть церковь. Далеко в углублении мы нашли келью знакомого нам келиота Иеросхимонаха о. Товию, который живет вдвоем с Иеромонахом о. Геннадием. Оба они жили некогда в Ахтырском монастыре в России, a теперь спасаются здесь вдали от сует мирских, и в такой дальней и священной местности. А она, которая здесь называется олтарем Св. горы, и представляет много подвига, как отдаленностью и трудными сообщениями с обителями, так особенно с Русскими. Храм келлии этой посвящен всем Святым, и келья, хотя и маленькая, устроена в возможном порядке. Прекрасный вид на море особенно был тогда, когда мы отдыхали при свете полной луны, а сзади видна громаднейшая возвышенность, крутизна гор и самая вершина Афона. Расспрашивая о жизни, здесь я немого удивлялся самоотвержению обитателей, и их единственному стремлению к обители небесной. Не имея средств вещественных и обеспечения для жизни, они при сих вопросах говорили, что Господь не оставляет их, и Матерь Божия помогает им во всем.Отец Товия принял ласково, и успокоил нас с такою любовью, что казалось мы были у самого близкого, и любящего нас давно человека. Здесь, после трудного пути, мы в первый раз заснули так покойно, как нельзя лучше и покойнее. Сон этот очень укрепил наши немощные силы. Утром, прочитавши правило с Акафистом Божьей Матери, мы целовали здесь часть животворящего древа в небольшом, вновь сделанном пальмовом резном кресте. Отец Товия, как и многие братия Афонцы, имеют обыкновение кроме положенного Евангелия, читать за всякой службой Евангелие Богоматери и Апостол. He желая отпустить нас без чая, и напоивши нас, о. Товия проводил на гору до Собора, где прикладывались мы к Св. Мощам и были приглашены в Кириако, где живет начальник скита, но в это время я был в отлучке. Здесь угощали нас смоквами и кофием с гликом, и принявши мое малое пожертвование, записали меня и благодетелей моих.Во всем скиту считается не более 60-ти человек, и живут они только по два человека в каждом домике. Здесь замечательно то, что в этом ските не принимают молодых людей и безбородых. При прощании очень отрадное впечатление уносил я с собою из этого святого и священного семейства, где положил начатки пустынной и высокосвятой жизни известный во святых Максим, имевший обыкновение строить себе кущу, и опять сожигать ее, чтоб не иметь себе постоянного пристанища здесь, на земле, для достижения блаженной обители на небесах. Название скита происходит от слова «сгоревшая» или «сожженная куща», по-гречески: Кавсакалива. Подъем отсюда так был труден и крут, что проводник мулов заставлял нас непременно держаться одной рукой за гриву мула, чтоб вместе с седоком не полететь назад в глубочайшие стремнины. Беспрестанные повороты по камням, из каменных плит высочайшие лестницы разнообразили нам дорогу, а нависшие по местам ветви деревьев заставляли пригибать голову к самой гриве мула, дабы сохранить себя и свое животное.Более часа подымались мы таким образом. Скит казался нам в ужасном углублении. Сделав перевал чрез хребет горы, немного ехали мы более ровным путем, и увидавши в скале пещеру, слезли с мулов посмотреть, нет ли гнезда какого-либо подвижника, и пробираясь сквозь кустарники, препятствовавшие нам лучше видеть пещеру, вдруг мы услышали голос человека и русский говор: «куда вы лезете? тут можете оборваться и убиться, обойдите лучше по дороге, если хотите удовлетворить своему любопытству». Оказалось, что это говорил пустынник из Русских о. Макарий-схимонах. Он один, как птичка, прививающая в горе под камнем, имеет нечто вроде келейки, и ревнует даже устроить здесь маленькую церковь, живет в совершенном нестяжании. Его маленькая хатка из хворосту имеет крышу. Внутри виднеются две маленькие иконы: Спасителя и Божьей Матери. Попрося молитв и благословения, мы спросили его: «далеко ли Кираши?», и получили ответ, что отсюда они уже и начинаются.Кираши по-гречески означают «черешни». Место это получило таковое название вероятно потому, что здесь было прежде много этих плодоносных деревьев. Проехавши с четверть часа лесом, мы остановились у кельи Георгия-хаджи, известного здесь по своей строгой и постнической жизни. Сам он Иеросхимонах, и все ученики его до 15-ти человек ― схимонахи. Между ними есть два еще Иеросхимонаха. Правило их таковое: для всех, чтоб не разрешать на масло и вино даже и в Св. Пасху. Ученики занимаются более иконописанием, a также и другими поделиями по хозяйству с старцем. С ним я ознакомился чрез доставление ему из России посланного небольшого колокола и писем, здесь остановили мы своих мулов кормить. Но к несчастью нашему, мы не могли добыть для них корму, потому что местность этого скита каменистая. Почва его почти не производит никаких овощей. Малый участок, принадлежащий какой-либо келлии, нужно большими трудами очистить от камня, и много удобрять землю, чтобы она приносила владетелю какое-нибудь необходимое. Овощи посему для мулов наших, даже в доме начальника скита не нашлось не только ячменя, этого обычного корму, но даже ни сена, ни травы, почему и должны мы были поспешить отсюда выездом. Дорогой должны были сделать небольшую остановку, чтоб позволить мулам нашим в некоторых местах сорвать травки или листов с древесных растений. В Кирашах мы предполагали найти более корму, но нашли только по одной порции на мула, то есть, на один день. Посему и должны были отпустить своих мулов обратно в Руссик.Чрез полчаса ходу под гору есть келлия во имя Св. Николая, в которой недавно поселились двое из монахов Руссика, Отец Варсонофий и О. Кассиян, ревнующие по безмолвной и строгой отшельнической жизни. Одного из них, младшего, мы нашли дома, и расположились здесь провесть два дня, чтобы дождаться Субботы, и 5 числа идти отсюда на вершину А она, где в устроенном храме во имя Преображения Господня бывает всегда на 6-е число бдения и Литургия. Здесь, в кельи Св. Николая, я увидел удивительный пример нестяжательности и презрения всяких утешений здешнего мира. Если бы мы не принесли с собой вареного картофелю, то не нашли бы здесь ничего, кроме черствого хлеба и какой то кашицы. Занявши две келлии, и получив шерстяные подстилки вроде одеял, мы оставили самих жителей келлий без подстилок на время отдыха ночного. Церковь Св. Николая здесь в самом убогом виде.Отдохнувши, мы попросили указать нам кого-либо из известных подвижников, вблизи живущих, и по этому указанию, спускаясь круто под гору около получаса, дошли до маленькой каливы, из двух маленьких келлий состоящей, где подвизается с одним учеником старец Феофан из Молдаван. Здесь безмолвие, по самому дикому местоположению, совершенное. Главное занятие старца состоит в работе ложек, которые пересылает он по временам с учеником в Руссик, получая за это необходимое для своего пропитания. Постничество есть общее правило обитателей этого пустынного места. Глубокое смирение выказывается во всех чертах и движениях этого пустынника. На поклоны наши, он сам отвечал земными поклонами, на просьбу о молитве он говорил: «я сам человек грешный, но за любовь вашу и посещение я должен помолиться. Все зависит от благодати; благодать не вдруг являет всю силу свою, или всю полноту своихъ действий, а постепенно, по частям, прерывчато ― то подействует на одну сторону естества нашего, то на другую, то на одну силу, то на другую; то мысль просветлит, то сердце усладит, то силы укрепит. Ни одного нет, кто не предался бы какой-либо греховной страсти, и ни одного нет, кто не ощущал бы на себе иногда действия благодатного. Иногда сердце поражается смертью и страхом суда, или исполняется надеждою благ вечных, или чувствует сладость, умиление, сокрушение, отрешение от всего с такою силою, что она будто бы переносится совсем в другую область из окружающего нас. Это есть действие благодати. Когда душа ликовствует, благодушествует, готова на всякое добро, на всякий труд, на всякое лишение, и даже на смерть, все терпит, не страшится никаких препятствий в Богоугождении, это все действие благодати, в ней дается вкусить человеку то, чего ничто земное дать не может. И это дается не вдруг, а после многих опытов. Благодать иногда неизъяснимо каким-то ощущением открывает сердцу присутствие, и потом опять скрывается, ожидает, чтобы душа усерднее и ревностнее еще изыскала Господа, вкусив блага от стремлений к Нему! Трудись и ищи, а все зависит от Господа! приобретешь навык и укрепишься в добром пребывании, тогда и благодать приосенит тебя обильнее, во всей полноте. Дает тебе постоянно обладать тем, что теперь дает только по частям. Больше всего не вдруг, и не сполна, осеняет душу благодать от того, что Господь не видит нашей верности. Уверим Его в неизменной Ему верности постоянством в добре, тогда и Он вверит нам всю силу своей благодати. Когда благодать Духа осенит душу полнотою и силою своею, и поселится в глубине ее, тогда душа сия становится един дух с Господом, и откровенным лицом взирает на славу Божию. Благодать пришедши чрез очищение внутреннего человека и ума, очищает душу от всякой скверны помысла нечистого, желая, чтоб она возвратясь в свойственное ее естеству состояние, открытыми и ясными очами усматривала славу истинного света. Имеющий благодать, укоренившуюся в душе и срастворившуюся с нею, на опыте признал иное богатство, иную честь и иную славу, и питает душу нетленною радостью и ощущает, и вполне наслаждается оною чрез сообщение с Духом. Блаженны по истине и счастливы по жизни и сверхъестественному наслаждению те, кои, посредством добродетельной жизни, получили опытное и ощутительное познание небесных тайн Духа, и имеют жилище на небесах. Таковые падше на лице свое пред Господом, под руководством Духа, восходят на небо, и в твердой вере души своей наслаждаются там чудесами, там действуют, там имеют жилище, как говорит Божественный Апостол: житие наше на небесах, и еще чего не видал глаз, не слыхало ухо, и что на сердце человеку не приходило, то приготовил Бог любящим Его. Нам же открыл Бог духом Святым (1Кор.2:10). Потрудись теперь всякий войти в себя и определить, в каком состоянии в тебе благодать, и соответственный тому возми себе урок из предлежащего рассмотрения! Скрыта в тебе благодать? Дай ей простор обнаружить свою над тобою силу. Действует благодать по временам? Стремись к тому, чтоб она стала в тебе постоянно действующею, всего тебя исполнила, и не отходила от тебя никогда. А когда и сего достигнешь, пой тогда славу Богу, благодетелю нашему. В общежитии надо держаться братолюбия, без которого подвижничество, что тело без души».Большую любовь он имеет к нам, русским, и благоговеет к Святыням Русским. В его маленькой келье мы видели бумажный образ печерских угодников, почаевскую икону и печерскую, но к сожалению не знает русского языка, кроме немногих слов, коими старается при случаях выражать свои благожелания, в особенности употребляя слово «Богородица».Ученик его находился во время посещения нашего в отлучке. Он также Молдаван, молодой схимонах. Знает xoрошо кроме своего, греческий и русский языки, почему имея оттуда-то книгу жизнеописания Отца Серафима Саровского ― подвижника и пустынника, он так передал старцу своему о его жизни, подвигах и учениях, что старец удивился, что я из Сарова, выразился так через переводившего нам с Греческого языка о. Кассияна, нашего проводника, что если бы он имел крылья, то желал бы слетать и поклониться подвижническому месту Отца Серафима. Пробыв около часу, мы простились с этим добродетельным старцем, коего постнический образ любо рисуется в моем воображении доселе. Благотворный климат здешнего места и трудный проход по горе, произвел во мне то, что я возвратился в келью Св. Николая с хорошим аппетитом поужинать, почему и попросил я о. Кассияна сварить нам суп из картофеля, в чем единственно и состоял наш ужин.3-го Августа и 4-го провели мы здесь в отдохновении, приготовляясь на утро отправиться на вершину Афона. С вечера я служил здесь в храме Св. Николая вечерню и повечерие, за которым отцы пустынные, готовясь к восходу на вершину Афона, читали обычные каноны, и за Акафистом Божьей Матери пели очень умилительные припевы.5-го Августа, после утрени, приготовляясь совершить здесь Литургию, когда я открыл Святый Престол и жертвенник, то меня чрезвычайно поразила бедность священных принадлежностей для Богослужения. Без унижения это просто можно назвать ветошками, коими покрывались эти высокие Святыни. Святый крест, еще несколько приличный, перламутровый, Иерусалимский. Но Евангелие ― это совершенно простая, грубая, старая книга, в ветхом черном, кожаном переплете. Сосуды на жертвенник обвязаны платком, который употребляется для отирания уст причащающихся. Он от древности имеет суровый, грязный цвет, а какой он был, этого и понять невозможно. Святый Потир ― оловянный, очень старый. Дискос тоже оловянный, или более, это простая тарелка. Звездица такая же, и кажется она принадлежит к отдаленнейшим временам по своему существованию. На узких обручиках ее есть что-то вроде резьбы, но между ей грязь и пыль засела очень плотно.Я робел приступить к священнодействию при таких принадлежностях, не привыкши ничего подобного видеть в России, но узнавши, что при них совершают таинство по временам и до сих пор, за неимением лучших, решился утешить привыкших, и в сих скромных принадлежностях находить равно святейшее и драгоценнейшее, как и в богатых золотых или серебряных.Воздух один малый, очень древний, облинявший, с какою то вышивною фигурою, и два других малых шелковых лоскутков. Но этим не кончилось еще мое удивление. Ковшичка и малой тарелочки не имеется. Вино, хоть и довольно кислое, было налито в маленьком графинчике вполовину оного, из которого нужно было взять для самого священнодействия, и оставить для запивки причащающихся. Воду я должен был брать из небольшого простого глиняного кувшина. Копие, по-видимому, домашней работы, оскобленное кое-как из железки. Видя это, я положил себе намерение доставить в этот храм хотя самые необходимые принадлежности.Фелонь, в которой я служил, сделана из белого коленкору, и даже довольно грязная. Другая оказалась из какой-то материи красная, но они более похожи на безрукавый подрясник, потому что у греков перед фелони делается почти равный с задом. Когда же пришло время благословлять теплоту, то я увидел, что мне подается маленький железный кувшинчик, только что снятый с углей, закоптелый, то я и затруднился вливать теплоту в святый потир. Но видя, что нет ковшичка, поневоле должен был согласиться с обычаем места и оканчивать свое Богослужение. Но несмотря на всю скудость, я с любовью провожу здесь время и чувствую себя в очень хорошем расположении духа и здоровья. Последнее не потому ли может быть, что по возвышенности здесь климат сходен с нашим средне-российским. Мир души и покой тела заставили меня за все видимое благодарить Создателя моего.Подкрепившись скудной пустынной трапезой, я отправился с прибывшими сюда поклонниками, монахами на вершину горы. Предлагаемого мне мула я не захотел взять с собою, но желал потрудиться пешком. Более часа мы подымались круто на гору каменистой дорогой, и частью сосновым лесом, и с трудом достигнули келлии Богородицы. У этой келлии мы расположились отдыхать. Жажда сильно томила меня и других, некоторым из русских пришло желание сделать себе отраду чайком. И вот у одного из мирских поклонников оказалась эта благотворная травка и чайник, в котором ухитрились согреть немного воды, но тут явилось новое горе: пить было нельзя. Не было ни стакана, ни чашки, и воды взять было негде. В келье Богородицы живут, конечно, строгие подвижники, и вероятно никогда не пьют и кофе, и потому не оказалось никакого сосуда, из чего бы было можно напиться нам чайку. После многих поисков, кто-то увидел привезенное из Лавры, в числе других припасов к празднику, блюдо, для бывающего здесь в 6 число освящения винограда. Им то мы и ухитрились удовлетворить своему немощному желанию. Здесь идущим на гopy предлагается в этот день скудная трапеза из фасоли. После трапезы начинается крестное хождение с привезенными из Лавры святынями, и с этой духовной церемонией мы отправились в дальний и трудный путь.Шли все тихо, и по временам останавливались для совершения литий. Солнце было еще высоко, когда мы достигли вершины Афонские, а потому имели время отдохнуть, где кто нашел себе возможность ― кто на камне, кто на краю скалы или в расселинах гор.После отдыха скоро началось обычное бдение в единственной тут маленькой церкви Преображения Господня, сложенной из неотесанного мрамора. Три иконы литые медные ― суть единственное украшение этой церкви. He зная языка, я молился конечно уже единственно своими мысленными выражениями, стоя в углу очень маленького Алтаря, так как церковь была наполнена богомольцами, коих было около 1000 человек. При сем надобно заметить, что каждому, идущему на вершину горы, вменяется как бы в обязанность взять несколько, и даже хоть одно порядочное полено дров от кельи Богородицы, где кончается лес. Эти дрова во время ночи зажигаются возле церкви, и около их горящих, по недостатку теплого платья, греются Богомольцы. Я был предварен о бывающем там холоде, и мне доставили туда толстого сукна подрясник и куртку, которые однако не совсем согревали меня, хотя и проч. в церкви еще несравненно было теплее, чем снаружи. Я выходил во время чтения посмотреть на этот способ согревания, и скоро опять возвращался в Алтарь. Не зная слов, я с удовольствием, по временам, слушал приятные звуки греческого пения, которое вообще нам, русским, кажется диким. Благодарю Господа, что Он дал мне в эту ночь силу и чувство молиться Ему о себе, и о всех знакомых с каким-то невыразимым наслаждением.По окончании бдения и водоосвящения я облачился, по испрошенному заранее о благословению для участия в совершении Литургии, и на этой священной вершине удостоился приобщиться сияния славы Небесной, Тела и Крови Христовой. Виды с горы на ее низменности, к счастью, были очаровательны, потому что облаков не было, как это часто там случается, которые закрывают все внизу находившееся. Все монастыри казались как маленькие фигуры, расставленные между зеленеющими окрестностями. Горы, разделяющие монастыри, кажутся отсюда небольшими грядками, и даже ближайшие высоты отсюда кажутся небольшими холмиками. По окончании Богослужения начали все спускаться по крутой, скользкой, и беспрестанно извивающейся тропинке. Это несравненно труднее, чем подниматься вверх. В келье Богородицы снова подкрепившись обедом, на котором сегодня было немного и рыбки, хоть не очень-то вкусной. А главное неудобство было то, что в обеде, устроенном прямо на земле, не было ни ложек, ни вилок.После отдыха полуденного, я возвратился на Кираши в келью Св. Николая. Здесь проведши спокойно ночь, утром 7-го Августа, по приглашению заранее, я служил Литургию на соседственной келье Святого Георгия, где только что поселились двое русских ― Отец Онуфрий и Иоанн. Вскоре после Литургии мы простились с пустынною местностью, которая, надобно признаться, почему-то очень привлекла к себе мое расположение и внимание.Путь наш отсюда опять лежал на гору, и мы ехали на мулах лесистою местностью. На оконечности одного из соседственных самой вершине холмов, есть скит Василия Великого, о коем упоминает в своем описании Афона Св. Григорий Палама. Здесь живут в строгом подвижничестве несколько человек в отдельных малых каливах, из коих старший Иеросхимонах О. Изосима, известный здесь по добродетельной своей жизни, рассуждению и дару слова душеполезного.Малая убогая хижинка, грубо из камня сложенная, обнесена хворостом, как бы оградой по здешнему обычаю. По молитве постучавшись в маленькую дверь, мы увидели пред собой старца, с загоревшим лицом и в грубой ветхой одежде, не черной, а как бы верблюжьей, красноватого цвета, как и многие, впрочем, здешние пустынники одеваются. Любезность в беседе, светлый, проницательный взор, и какое-то спокойное радостное расположение духа говорили уже много за старца, прежде чем я мог получить ответ на вопросы мои, которые конечно должны были делать чрез переводчика, потому что старец ― Грек. И как жаль бывает в этих случаях, что не можем понимать языка слова без посредника! Но слава Богу! Мы и так много утешились лицезрением и переведенною беседою и смирением раба Господня. Надо же когда-нибудь учиться истинному смирению. Мы смиренны только по внешнему виду, показываем иногда скромность в обращении, разговоре, называем по жизни себя грешными, многогрешными, недостойными милости Божьей и проч., но кто-нибудь зацепи-ка это наше смирение, то мы так ощетинимся, что пыль столбом пойдет. Смирение истинных подвижников ― испытанное, истинное, святое. Назови подвижника как хочешь, он с убеждением скажет: «так, истинно я такой». Безмолвием и вниманием мы обретаем Бога. Покусившиеся с телом взойти на небо, имеют нужду в самопринуждении и непрестанном самоозлоблении. Посети нас, Господи, спасением Твоим, и научи нас истинному смирению. О Боге сотворим силу, и той уничижит враги наша. Он советовал мне докончить жизнь на Афоне.Мало кто может вместить жизнь в этой дикой и безводной пустыни. От сего старца мы поехали в маленькую их Соборную церковь Св. Василия, в которой бедность и ветхость заставляет приходить духу в некоторое уныние. Многие из Богомольцев вызывались обновить и украсить храм этот, но истинные подвижники, навсегда отказавшись от видения блеска мира сего, отказываются принять и такое усердие.Отсюда, спускаясь с горы, мы проехали мимо пустынной кельи, по месту называемой Кутанаки. Много видели пещер и калив в скалах, и местах, едва доступных человеку, в коих живут уединенно и наши русские, из коих был и проводник наш. В этом переезде, в ските (называемом Малая Анна), куда в 10-ть часов утра мы прибыли, живет в постничеств Иеромонах Грек Савва, ученик три года назад скончавшегося подвижника старца Илариона Грузина, имевшего особое расположение к русским, и вообще к обители Св. Пантелеимона, к Руссику. По памяти старца и ученик пользуется любовью братства Руссика, почему мы были здесь приняты радушно, с приличным угощением и успокоением, хотя и на короткое время. Здесь встретил я земляка, ныне Афонского инока Митрофана, который живя со старцем в таком углу Афона, куда из 99-ти посетителей Св. Горы едва ли сотый согласится пройти. Но Митрофан, дитя Евангельской простоты, исполнен веры, любви и благоговения к Богу и Царице Небесной до такой степени, что он слышать не хочет об опасностях, от коих бы не сохранила нас Матерь Божия и Св. Георгий, имени коего посвящен храм их неприступный для многих обитателей. Он непременно хотел, чтоб я посетил их жилище, и взялся нести все вещи наши на себе, потому что туда уже невозможно ехать на мулах. Мы согласились, и с полчаса шли еще возможной дорогой, но когда стали приближаться к их жилищу, называемом Каруля, то нам представилась узкая расселина скалы, которая представляет глубокий вертикальный спуск, примерно в 50 саженей. Для пути в самое ущелье кое-как ухитрились мы положить камешки вроде ступеней. Но как нельзя сделать их прямо одну за другой (потому что спуск почти вертикальный), то сделали маленькие повороты, которые делают спуск еще более опасным, потому что держаться не за что, хотя протянуты кое-где ручки вроде перил, но за них не велят держаться, потому что они ветхи, и уперты от одного камня в другой.С трудом спустились мы, и здесь, как бы в раек попали на маленькую площадку под высочайшим, и совершенно навислым утесом. Здесь есть маленькая церковь Св. Георгия Победоносца, как говорят, времен Афанасия Великого. В церкви едва пять человек вместиться могут. Но это маленькое святилище так приятным нам показалось, что мы сейчас же пожалели, что не запаслись просфорами и вином, для совершения Литургии. Но Митрофан опять утешил нас. Он вызвался сходить назад, в скит Св. Анны Малой, за ничто считая труднейший для нас путь.Мы не успели хорошо еще осмотреть все маленькое жилье этой пустынки и отдохнуть, как он уже возвратился к нам, принес что было поручено ему взять во Греческой записке. Изнемогший от трудности пути, больной О. Евлогий должен был быть зa Литургией единственным чтецом, певцом и частью экклесиархом, по причине неспособности других. Для укрепления духа и тела, он приобщился здесь Св. Христовых таинств, говоря, что теперь будет безопаснее добраться до своей обители. Ho я не сказал, что здесь живет теперь с недавнего времени монах из Малороссов Илья. По-видимому, он очень кроткий и внимательный, и да укрепит его Господь.Место это маленькое на камне и под камнем, почему и нет удобства для плодородности. Овощей земляных нет никаких. Есть несколько масличных дерев, но на них мы не видали плодов, а только два дерева с плодами, называемыми Гранаты, и колючее растение. Из больших толстых деревьев, которые у нас в России называются тысячелетниками, потому что он будто бы дают плод чрез тысячу лет, здесь почти на каждом шагу. На верхнем его краю по три и четыре родятся сладкие и сочные плоды, вроде Ананасов. Маленькое это местечко описать ― нужна рука и кисть хорошего художника, который много найдет работы здесь, чтоб передать о нем кому-либо понятие.Тут есть природная дивная арка, вроде большого окна, вышиною около 10-ти сажень. Вставши в нее можно видеть над собой огромной величины камни, а внизу, под ногами, глубочайшую пропасть. Еще здесь же есть вроде балкончика из камня природного, устроенного над страшной крутизной прямо к морю. Брошенный мною вниз камень, долго летя, ударился об одну выдавшуюся скалу, разбился и сделал как бы выстрел. Там много есть пещер, в которых когда-то подвизались ревнители по Боге, но ныне в некоторых из них, до общего воскресения, почивают одни головы и черепа бывших обитателей, и напоминают чрез это посетителю о предстоящей ему подобной участи. Блаженное покоище да будет им воздаянием от Господа!Место, о котором я говорил теперь, есть одна часть Коруля, а другая находится ближе к морю, в сторону несколько на Востоке, и одна от другой отдалены получасовым переходом, но до того трудным и опасным, что решающиеся идти по нем, говорю без преувеличения, рискуют своею жизнью.Митрофан со старцем отцом Лукианом живут на нижней Карули, и ему хотелось, чтобы мы посетили и их пустынку. Он убеждал нас решиться на этот страшный переход, говоря: «в двух местах, правда, страшненько будет и трудно, но Матерь Божия не оставит. Она, матушка, знает, что мы не греха ради идем, но по усердию видеть места, освященные подвигами Св. отцов. Она, Царица Небесная, поможет нам пройти, и Св. угодник Божий Георгий не оставит в сем пути». Полагаясь на помощь Царицы Небесной и Св. Вел. Георгия, мы приняли убеждение, имея в виду, чтобы спуститься чрез эти места к морю, на каике проехать в другие прибрежные монастыри, или прямо отправиться, как удобнейшим отсюда путем по морю в Руссик, а потому согласились пойти и видеть.Первую половину пути мы спускались по трудным извилинам, но еще не так опасным, какие предстояли впереди. В высочайшей скале устроена тропинка над страшной глубью, так, что едва можно проходить человеку. Но это все еще называлась хорошая дорога, но здесь она оканчивается. Мы остановились у каменной самородной стены. Ходу никуда не видно. Мы спрашиваем: «где же идти?», и нам указывают в этом стенообразном камне маленькие углубления, куда можно ступать только пальцами разутой ноги, а выше заставляют отыскивать в том же камне расселинку, и торчащий остроконечный осколок, и за это уцепляясь, подниматься выше, отыскивая возможность где-нибудь ступить и другой ногой.Подымаю вверх глаза. Ужаснейшая высота скалы приводит в ужас, и думаю, что таким образом взбираясь, не возможно же добраться до ее вершины. Смотрю вниз. Глубочайшая пропасть и морская бездна еще более привели меня в страх. Думаю в себе: что делать? Возвратиться назад, но уже это невозможно, и слишком опасно. Спускаться вниз и цепляться ― опять опасно. Вверху крутая скала, а внизу ― неизмеримая глубина. Обломись остроконечность камешка, отделившегося от скалы, за который я держался, и я уже навеки погиб. Нет возможности спастись. Море ― мой верный будет гроб. Вот на какой путь мы рискнули!Пройдя таким образом несколько сажень, о. Митрофан начал утешать нас, говоря: «вот оканчивается первое мытарство. Сейчас пойдет хорошая дорожка». И действительно, перед нами очутилась лесенка, связанная из древесных ветвей. Беремся за ступеньки, но они гнуться, и трещат. Сам о. Митрофан говорит: «не держитесь за нее, а то оборветесь, а лучше ищите, где можно взяться за камешек, это вернее». Хочем ступать, но между ступенями мелкий красный камень, как кирпич, сыплется из-под ног, и нога едва удерживается на мгновение, покуда с поспешностью не подымется выше, цепляясь за кустик колючего растения.«Вот прошли одну половину пути, ― сказал о. Митрофан. ― Слава Богу! Теперь осталось еще одно подобное местечко пройти, а там ― милостив Господь».Теперь дорога наша делается более горизонтальною. Около той же каменной стены или скалы, идет тропа для одной ноги человеческой, которая может ступать по камешкам, утвержденным или на кустиках растений, или на выдавшейся отлогости скалы. Но и теперь с одной стороны видна высокая скала, а с другой, страшная глубь! Это другое, по выражению о. Митрофана, мытарство, было еще более опасно, так что положительно иногда приводилось висеть в на одной руке и ноге, между небом и глубиной морской. О. Митрофан, говорил: «ведь у меня сейчас камень вырвался из под ноги. Ну если бы и я за ним полетел, что бы было?. Э! Батюшка! ― отвечал о. Митрофан, ― камень-то полетел, а ведь вы остались. Ведь Матерь Божия не жалеет камня. Пусть он летит в море, но нас-то сохранит Царица Небесная и Св. Георгий. Ведь Господь то, Батюшка, к нам многомилостив».Когда выбрались мы на ступеньки, где можно было присесть отдохнуть, о. Евлогий говорил мне: «дайте мне теперь груду золота, чтоб я вернулся назад ― не соглашусь ни в каком случае. Да и этого мало. Надобно сказать сильнее: что в золоте человеку, который видит пред собою близкую и верную могилу. Оно ему не интересно. Но если бы за возвращение обещано было получить мне блаженство вечного Царствия Божия, то и тогда бы я согласился не иначе, как получивши это определение от самого Господа». Вот какие пути есть на Афоне, и в каких диких местах ищут лучшего удобства достигнуть Царствия Небесного!Отец Лукиан живет в маленькой пещерке под камнем, на совершенно открытом месте, где солнце страшно печет, особенно во время лета. У него для зимы в жилье печки нет, но он терпит благодушно зной и холод ради спасения души своей. Он простой доброты и открытой души старец. Он не старается выказывать себя святым, и уже более 20 лет живя здесь, всегда говорит: «ох, Батюшка, да ведь какой я был грешник-то, живя в мире. Что я за подвижник, как прочие Афонские подвижники. Хоть вина не пью и водки, да ведь все это закон отцев духовных. Да вот еще принял к себе ученика, Батюшка, да и думаю: кто я такой, что мне человек служить будет. Конечно уже пришла старость моя, как видите. Может быть скоро и совсем не в силах буду, но не престаю служить своему чреву, достать ему сухариков, или привезти водицы на лодочке из скита Святой Анны, потому что у нас своя-то вода бывает только в зимние месяцы. Я доселе не могу успокоить свои помыслы, и боюсь, чтоб не ответить за них на суде Божьем, и за ученика своего, если не сумею наставить его во спасение. А ведь сама Матерь Божия прислала его ко мне, грешному. Два раза гнал его от себя, говоря: куда мне тебя, что я за старец. Да ты видишь, и жить то у меня негде. Я едва один влезаю в келью. Иди в монастырь. Ты молод, и трудись там. Так нет, батюшка. В третий раз пришел, да и говорит: хочу жить с тобой, да и только. Ну живи, когда так, и показал ему пещерку повыше. Там помолились Царице Небесной. Да и сказал я ему свое правило, а после отвез его в монастырь, да и постриг, покуда, в рясофор».О. Митрофан сводил меня еще к близ их живущему пустыннику Иеромонаху О. Феодосию, и тот удивил меня своим смирением, и откровенным сознанием поползновений минувшей своей жизни. Но это уже не простяк совершенный. Он имеет дар слова и прекрасную память для приведения мест Св. Писания. Он объяснил мне, какие священные места в Иерусалиме есть, мало кому известные и памятные, но чтоб я не пропустил их посетить, как очень важные по библейским и Евангельским повествованиям. На вопрос мой ― чем бы я мог ему послужить вещественно, ответил, что ему ничего так не нужно, как если бы я обещался прислать ему Евангелие и Апостол крупной печати. После душеспасительного разговора, угостил он нас овощами своих трудов: огурцами и луком с мочеными сухарями, каковую и нелакомую пищу мы с удовольствием покушали.Наконец, мы простились. После сего мы попросили о. Лукиана отвезти нас на лодке до скита Св. Анны, чтоб нам нанять там другую лодку до Руссика. Но не найдя там лодки, он повез нас далее, и миновав монастырь Святого Павла, он доставил нас в монастырь Дионисиат, где встретив ехавший к Ксиропотаму каик, мы условились, чтобы на утро доставить нас в Руссик.Проехав поздно вечером мимо монастыря Григориата и Симонопетра, мы ночевали на Ксиропотамской пристани. Отсюда оставалось полчаса езды до Руссика, куда мы прибыли благополучно во время благовеста к Литургии, оставив упомянутые монастыри и скиты посетить в другое время, потому более, что здоровье о. Евлогия не позволяло более делать утомительные восходы на горы.В Руссике мы решились пробыть до праздника Успения Божьей Матери с тем, чтобы этот праздник провести в скиту Андреевском, и с тою целью, чтобы сообразить свое путешествие насколько возможно слабым, пером начертить свои путевые заметки. Но в скиту Андреевском Господь и Царица Небесная не благословили нас праздновать праздник Успения Ее. Мы праздновали его в Руссике, где было великолепное и торжественное Богослужение. Здесь особенно достойно замечания то, что все в облачении посреди церкви 17-ю кафизму пели нараспев, как она в России поется в Великую Субботу.17-го Августа я отправился в Русский скит Святого Апостола Андрея Первозванного и пробыл там до 27-го Августа.26-го Августа при соборном Богослужении было поcтрижениe в схиму старца Георгия, которого постригал сам Игумен о. Феодорит. Здесь, в скиту Андреевском, я часто служил раннюю Литургию, а иногда и собором с о. Игуменом Феодоритом.1-го Сентября, в Пятницу, в 4 часа пополудни, с Иеромонахом о. Антонием на мулах мы отправились в монастырь Эсфигмен, основанном иждивением Греческого Императора Феодосия младшего, и сестры его Пульхерии в 5-м веке. В этот монастырь, к нашему благополучию, дорога была превосходная, и погода приятная. С правой стороны виден был великолепный монастырь Ватопед, а с левой – монастырь Костамонит. Приезд наш к м. Евсфигмену был в 10 часов ночи. Стучались долго в монастырские портовые ворота и не достучались, посему должны были отправиться ночевать в пещеру Преподобного Антония, отстоящую от монастыря на четверть часа ходу, основанную над морем в высочайшей каменной скале. В этой пещере есть прекрасная церковь во имя Преподобного Антония. Старец, здесь живущий, принял нас с радушием, и накормил нас борщом, хотя и холодным, но мы, от пути проголодавшись, покушали с хорошим аппетитом, и поговоривши с ним, успокоились приятным сном на фондарике, и проспали до 10-ти часов утра. Вставши, мы отправились в церковь для прочтения полунощницы, утренних молитв и Акафиста Божьей Матери, потом поехали в монастырь прямо к Литургии. Отслушавши оную, мы пошли в Соборную церковь, где сподобились приложиться к животворящему кресту и другим Святыням. Сюда пришел Настоятель монастыря. О. Игумен Анеим пригласил нас к себе в настоятельские келлии, угощал гликом, ракой и кофием. Мы с ним много говорили, потому что он знает хорошо по-русски. От него мы отправились на фондарик, где нам подали самовар, и мы с приятностью напились чаю. В этом монастыре на покое живет Святейший Патриарх, но в это время был в отлучке из Царь-Града. Мы посещали его комнаты, и роскошный апельсиновый и лимонный сад, возделываемый его руками, осмотрели весь монастырь и местность, и были во всех церквах и параклисах, которых здесь имеются 8, и возвратились опять на фондарик, где предложили нам обед. Во время обеда и во весь день ужасно как бушевало море. Расстилаясь по песчаному берегу и громко ударяясь о каменную пристань, оно до того разбушевалось, что волны достигали самых стен монастырских, ибо монастырь этот находится при взморье.После обеда мы легли отдохнуть, и встали в 4 часа пополудни. Взявши благословение о. Игумена, мы отправились в пещерку Преподобного Антония, где отправили вечерню, и помолились в самой пещерке. Побеседовали с Иеромонахом о. Геннадием, временно здесь живущим, уроженцем Полтавской губернии, мы отправились опять в монастырь пить чай. Взяли с собой воды из источника Преподобного Антония. Отец Геннадий из военных, живет на Афоне не более 7 годов. Он много нас утешил рассказыванием духовных анекдотов.Напившись на фондарике чаю под шумными мopскими волнами, мы испросили благословение у о. Игумена совершить Всенощное бдение, а на утро Литургию. Бдение продолжалось у нас 7 часов. С литией сходили в самую пещеру Преподобного Антония.3-го Сентября, в Воскресенье, в 6-ть часов утра, в этом знаменитом и святом месте, ознаменованном великими подвигами Преподобного Антония, удостоился я служить Литургию. Отец Геннадий с о. Антонием прекрасно пели. По окончании Литургии я взял на память из самой пещерки глины, потом отправились опять в монастырь, и нам на фондарике предложили прекрасный обед. После оного легли отдохнуть, и в 4 часа пополудни навились чайку и простились с о. Игуменом. У него я записал о здравии себя и близких моему сердцу, а он дал мне книжку на Русском языке, описание своего монастыря.Простившись, мы отправились в путь к монастырю, называемому Хиландарь, куда и прибыли в 6 часов вечера. Хиландарь, последний из монастырей на западной оконечности Св. Горы. Он основан Св. Саввою, Архиепископом Сербским, в конце 12 века. От моря он отстоит верст на 5, в красивом месте, между горами. Мы сюда пришли во время вечерни. Взошли прямо в Соборную церковь. Отслушавши вечерню и получивши от Настоятеля о. Архимандрита Герасима благословение, мы приложились к Чудотворной иконе Божьей Матери Троеручицы и ко гробу Преподобного Симеона, осмотрели виноградное дерево, посаженное более 600 лет, и отправились на фондарик, где нас угостили гликом, ракой и кофием. Здесь долго беседовал с нами о. Архимандрит Иоаким, хорошо знающий русский язык, с которым мы ходили за монастырь осматривать местность, а в самом монастыре осмотрели великолепную трапезу с мраморными столами. Отсюда пошли мы опять на фондарик, где подали нам ужин, состоявший из рыбы. После ужина подали крупный, прекрасный, виноград и вкусное вино. Чрез несколько времени были у повечерия, и наконец успокоились сладким сном.Утром, когда забили в било к утрени, мы пробудились и пошли в церковь, слушали утреню и часы, а литургии не было по случаю сбора винограда. Приложились ко всем Святыням, читали Акафист пред чудотворною Иконою Троеручицы Божьей Матери, и помянули всех любящих нас и близких сердцу. Осмотрели соборный храм, в котором везде видна изящность архитектуры, мраморный пол и великолепные мраморные столбы. Церквей считается в сем монастыре 10, а братии до 100 человек. Все они Сербы. При прощании нас наградили виноградом от чудотворной древней лозы.Утром рано из сего монастыря мы отправились в путь к Зографу ― Болгарскому монастырю. Шли не более двух часов прекрасной дорогой, крупным лесом. Прошли мимо одного упраздненного древнего подвижнического скита, и одной подвижнической кельи, примкнутой к крутизне горы.4 Сентября прибыли мы в Зограф, в 10 часов, но Литургии не застали. Приняли нас прямо на фондарике с полным радушием. Напоили чайком, после которого пошли в великолепный Соборный храм, приложились к Святыням, а в другом храме, пред иконою Божьей Матери Акафистною прочитали Акафист, и потом осмотрели прочие церкви монастырские.–Собор расписан великолепно. Пол состоит из широких плит белого разноцветного шлифованного мрамора. Из Собора осматривали здания, которые все каменные, и большею частью в 5-ть этажей, отстроенные щедрой и богатой рукой. По окончании всего, предложили нам богатый обед, состоявший из икры, вязиги, баклажана и помидора. Также было и вкусное виноградное вино. С нами обедал отец Казначей Онуфрий, человек прекрасный и образованный, урожденец из Бессарабии Кишиневской. Братии всей считается до 160 человек.Зограф, самый богатый из монастырей Афонских. Он живописно основан со всех сторон между крутых гор. От моря отстоит час ходу.Отдохнувши и напившись с О. Казначеем чайку, в 6-ть часов пополудни, мы отправились в путь в Греческий монастырь Костомонит. Шли лесом крупным и сбились с пути, и довольно блуждали по лесным дебрям. Потом отыскали дорогу и шли все покойно, с удивлением рассматривая деревья заветные, дубовые, кленовые, толщиною аршин 9-ти в охвате. Когда стали подходить к монастырю, ударили в било к вечерне, и мы взошли прямо в церковь, приложились к иконам, и потом прошли на фондарик, где угостили нас гликом. Потом предложен был нам ужин, состоявший из маслин, фасоли и фруктов, дыни, винограда и вкусного вина. После ужина пошли к повечерию, после которого успокоились приятным сном.5 Сентября, в 2 часа пополуночи, мы встали к утрени и отслушали Литургию, после которой приложились ко всем святыням. Записали для поминовения имена своего Настоятеля и всех благодетелей. Потом пошли на фондарик, напились чаю, и с Настоятелем монастыря Архимандритом О. Симеоном пошли осматривать постройку нового Собора, монастырь и местность его, сады и виноградники. После осмотра предложен нам был вкусный обед из рыбы морской, фруктов, абрикосов, дынь, арбузов, винограду, битых ядер из грецких орехов и вкусного виноградного вина. С нами обедал и О. Архимандрит.Этот монастырь Костомонит основан Константином Великим. В час пополудни на мулах отправились мы в путь в Греческий монастырь Ватопед. День был прекрасный, и дорога приятная. Ехали благоухающим лесом. В нашей душе рисовались самые высокие и приятные впечатления. В Ватопед мы приехали в 5 часов, в то время, как только лишь началась вечерня, и мы попали прямо в церковь. Отслушали вечерню и приложились к Чудотворным иконам, осмотрели великолепный собор, в котором имеется богатый престол из разноцветного мрамора, и каждая сторона его имеет свой цвет.Из собора пошли к Русскому о. Архимандриту Филарету. Побеседовав с ним, мы пошли осматривать новые корпуса, больницу, где доктор Филарет угощал нас кофием.Ватопед, богатый на Афоне монастырь. Братии живет до 300 человек. Здесь живут богатые Проэстосы. Осмотревши монастырь, мы пошли на фондарик, где предложен нам ужин, состоявший из рыбы, фасоли, сыру, винограду и виноградного вина, а после ужина успокоились сладким сном.6 Сентября, в 2 часа пополуночи, мы встали к утрени, после которой приложились ко всем Святыням и чудотворным иконам. Потом слушали раннюю литургию, а после оной целовали замечательный крест Императора Константина Великого и кабинетные иконы Царицы Феодоры. Осмотрели фиасписовую чашу, подаренную Царем Феологом, которая издает из себя влагу. Из нее мы пили воду. Прочитавши Акафист пред Чудотворной иконой, мы пошли опять к Архимандриту Филарету, и напились у него чаю. Чрез несколько времени нам был предложен превосходный обед из рыбы, икры, винограду и вкусного виноградного вина. После обеда мы поблагодарили О. Архимандрита и простились с ним. На дорогу он подарил мне кипарисный посох.Отсюда мы отправились в Андреевский скит, прошли мимо огромного здания упраздненной древней Ватопедской Академии. Шли все на гору при приятном ветерке. Зашли на капсал, в келью знакомого Иеромонаха О. Иоасафа, отдохнули у него, напились чайку. Отслушавши вечерню, отправились в путь, и пришли в Андреевский скит в 8 часов вечера. Здесь я расположился пробыть несколько времени и отдохнуть.8 Сентября, в праздник Рождества Богородицы служил собором с О. Игуменом Феодоритом.9 Сентября, в келье О. Афанасия, Русского Иеромонаха, в его малой церкви, посвященной имени Св. Николая я служил Литургию. Эта келья от скита Андреевского отстоит на четверть часа ходу.11 Сентября в понедельник, я отправился к келье живоносного источника Божьей Матери, к О. Иезекиилю, и пробыл у него два дня.13 Сентября, в среду, отправился в Руссик.14 Сентября, в праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня, в Руссике служил Собором. Богослужение было великолепное. Бдение всенощное продолжалось 12 часов. О. Макарий воздвизал Крест. Служащих нас было 14 Иеромонахов и 5 Иеродиаконов.Проводя сей праздник, 15 Сентября, я отправился погостить в келью Св. Бессребреников Козмы и Дамиана, где проводи безмолвную жизнь известный Святогорец Сергий. Эта келья от Руссика отстоит полтора часа ходу, и там гостил до 29 Сентября. Келья эта основана на самом красивом месте. Здесь я каждодневно служил Литургию, а при здоровом климате с приятностью погостил до 29 Сентября.29 Сентября, в пятницу, в 5 часов пополудни, отправился в Руссик по случаю наступающего Престольного торжественного Праздника Покрова Божьей Матери, куда и прибыл в 7 часов пополудни Накануне сего праздника всенощное бдение началось с закатом солнца и продолжалось до восхода, 12 часов. На Литии и величании в облачении было сорок Иеромонахов и 17 Иеродиаконов.1 Октября было три соборных Литургии. В Покровском храме первенствовал Высокопреосвященный Пантелеймон. Служащих всех было 20 Иеромонахов. В Греческом Соборе было служащих столько же, а в третьей церкви было 10 Иеромонахов. Во время Литургии прилетел Русский пароход, на котором прибыл Киево-Печерской Лавры духовник Иеросхимонах Антоний с своими спутниками, двумя Иеромонахами и одним послушником.2 Октября, в Понедельник, тоже служба была Соборная. Служащих было 12 Иеромонахов. Первенствовал О. Макарий.4 Октября, в Среду, с Киевскими путешественниками Иеросхимонахом Антонием, с Иеромонахами Арсением, Гервасием, Николаем и послушником Борисом, на мулах мы отправились в Греческий монастырь Ксиропотам, где приложились ко всем Святыням и Чудотворным Иконам, и потом пошли на фондарик, где угощали гликом, ракой и кофием.Монастырь Ксиропотам основан Царицею Пульхерией в 5-м веке. Он живописно красуется на превосходном месте. Там мы пробыли не более трех часов, и отправились к келье Преподоб. Киево-печер. Антония и Феодосия, принадлежащей Руссику, которая выстроена Киево-Печерским Архимандритом Амвросием на весьма красивом месте, а ныне в ней живет Иеромонах О. Василий со своими учениками, занимается писанием Св. икон. Он принял нас, и угощал весьма радушно. Отсюда мы пошли пешком, и пришли уже ночью.5 Октября, в Четверток, с ними же, и еще Петербургским Иеромонахом О. Авраамием, на лодке, по широкому морю, мы отправились посетить приморские прибрежные монастыри. Сначала мы прибыли в монастырь Дохиар, где приложились ко всем Святыням. Этот монастырь основан Преподобным Евфимием. Отсюда отправились в монастырь Ксеноф, где также приложились ко всем Святыням и Чудотворным Иконам. Настоятель сего монастыря попросил нас на фондарик, и угощал гликом, кофием и ракой. Отсюда обратно возвратились в Руссик уже вечером.6 Октября, в Пятницу, после обеда с ними же ходили пешком в скит Ксенофский. Посещали пустынников строгой подвижнической жизни, живущих в маленьких каливах и в толстых деревьях. В келье Пр. Евфимия, принадлежащей Руссику, я остался ночевать.7 Октября, в Субботу, по желанию О. Григория, я здесь служил Литургию, и пообедавши, возвратился в Руссик. В этот день О. Авраамия мы проводили в Иерусалим.8 Октября, в Воскресенье, в Руссике с О. Антонием мы служили собором. Служащих было 6 Иеромонахов и 7 Иеродиаконов. Он первенствовал. С ним, в этот же день, на лодке, по широкому голубому морю отправился я доканчивать свое путешествие по прибрежным Афонским монастырям с Восточной стороны. Сначала мы приплыли к пристани монастыря Симонопетра, основанного в высокой каменной скале. Сошли с лодки и пошли в самый монастырь крутой горой. В нем приложились мы ко всем Святыням и Чудотворным иконам. Потом пошли на фондарик, где угощали нас гликом, ракой и кофием. В этом монастыре братии до 100 ч. считается. Пробывши здесь часа три, обратно отправились на пристань, сели в лодку, и поплыли к пристани монастыря Григориата, основанного в 14-м веке. Восходя на гopy, где стоит сей монастырь, мы осмотрели местность его, и взошедши в церковь, приложились ко всем Святыням. О. Игумен, Настоятель монастыря, попросил нас на фондарик, и угощал по Греческому обыкновению гликом, ракой и кофием. В этой смиренной обители пробывши часа три, отправились обратно к пристани, сели в лодку, и поплыли далее к пристани монастыря Дионисиата, основанного в 1З-м веке Императором Алексеем Комнином. Приплыли сюда уже поздно, так что монастырские ворота были уже заперты. Но когда мы постучались, нас тотчас пустили и поместили на фондарике, напоили чаем, потом изготовили превосходный ужин из своего винограда. После ужина, довольно побеседовавши, мы успокоились приятным сном, так что пришли в церковь уже к концу Утрени.9-го, в Понедельник, по окончании утрени, открыты были нам все святыни, к которым с благоговением мы приложились, и записали, как и в прочих монастырях, имена для поминовения. Потом осмотрели монастырь и возвратились к Литургии. Отслушав оную, мы напились чайку, и чрез несколько времени после беседы прекрасно пообедали морокой рыбки. После обеда были у О. Игумена. Он наградил нас картинами и планами своего монастыря. Отсюда мы опять пошли на пристань, сели в лодку и поплыли далее к пристани монастыря Святого Павла, основанного Царственным Св. Павлом. В монастыре нас приняли с радушием, отперли все храмы, открыли Святыни, к которым мы приложились с благоговением. Потом пошли на фондарик, где угощали гликом, ракой и кофием. Осматривая с высокого балкона монастырь и местность его, мы любовались, как из-под горы сажень на 200, цепью поднимается в монастырь из источника вода. Но О. Игумена мы не видали, потому что он был в это время по монастырским делам в Царь-Граде. Пробывши здесь часа четыре, мы спустились к пристани, сели в лодку и поплыли далее по голубому морю к скиту Святой Анны, но по отдаленности его от моря, и трудного горного пути, мои спутники отказались быть в сем монастыре, а полюбовавшись на этот скит с моря, поплыли далее до самых Кирашей. Любовались с моря на пустынные кельи, каливы и пещеры, основанные в крутых горах. День был прекрасный, погода самая приятная. Солнце свои лучи отражало в голубых водах моря, и мы, сидя в лодке, были исполнены впечатлениями самыми восхитительными и приятными. Пели гимны и духовные песни. Нас было 12 человек. Пробывши часа два в Кирашах, мы поплыли обратно к Руссику. Ветер был попутный. Мы подняли паруса, и наш каик полетел, как пернатая птичка, и донес нас до Русского монастыря уже вечером поздно. Игумен, отец Макарий, нас встретил с любовью и радушием, предложил нам чай и ужин.10 Октября, Вторник, я провел в Руссике в беседах с своими спутниками.11 Октября, в Среду, после обедни отец Антоний с своими спутниками отправился путешествовать в другие Афонские монастыри, в которых я был прежде с О. Евлогием. Проводя их, я отправился в уединенную келью бессребреников Космы и Дамиана на безмолвие, и пробыл там с неизъяснимою приятностью и сладостью до 15 Октября.Сего числа прибыли о. Антоний с своими спутниками и с ними, 16 Октября вторично, я отправился на Карею, где в Соборе Протатском читали Акафист пред Чудотворной иконой Божьей Матери «Достойно есть», и посещали келью Преподобного Саввы. Потом с ними вторично я был в монастыре Котломуш.17 Октября с ними же, на мулах, я вторично отправился в Иверский монастырь, где приняли нас с великим радушием. Открыли нам все святыни, и мы с благоговением приложились к оным. Читали Акафист пред Чудотворной Иконой Божьей Матери, потом попросили нас на фондарик, и угощали гликом и кофием. И наконец, были в гостях у Преосвященного, на покое тут живущего, и у одного проэстоса Архимандрита, который хорошо знает по-русски, потому что он находился несколько лет в Москве на Иверском подворье. По прощании с Ивером, Отец Антоний с своими спутниками отправился в Лавру Св. Афанасия и другие монастыри, а я на муле вернулся обратно на Карею, и отсюда отправился в Андреевский скит, и там пробыл до 20 Октября.20 Октября отправился в безмолвную келью бессребреников Космы и Дамиана, и прогостил там до 28 Октября.28 го, отсюда, я отправился в Руссик для приготовления в дальний путь во Святый Град Иерусалим, где и провел время в приготовлении и молитве до 3 Ноября. Сего числа я распростился с Афонскими старцами и поблагодарил их за радушное Авраамское успокоение и угощение.3 Ноября я отправился с Киевскими путешественниками Иеросхимонахом о. Антонием, Иеромонахами о. Николаем и Гервасием в путь ко Св. Граду Иерусалиму. Сели на Руссиковское судно в тихую и прекрасную погоду, но потом поднялся столь сильный ветер, что мы целый день качались на судне против Руссика. Когда же он утих, мы поплыли в Лиман и вышли на берег у церкви Богородицы, откуда вечером отправились в слободу Св. Никиты, a 4 числа рано утром поехали на мулах далее.5 Ноября кормили мулов и обедали в прекрасной долине близ села Орши, и ночевать приехали в Русиковский метох, называемый Коламария.6 Ноября поехали к Солуне. На дороге близ Турецкой слободы кормили своих животных и пообедали, и в 8 часов вечера прибыли в Солунь. Это древняя Солунь ― нынешние Солуники, или Фессалоники. Здесь трудился и проповедывал великий Учитель языков Св. Ап. Павел. К Солунянам он писал два послания, и труды его не остались тщетны. Во времена Феодосия Великого в Солуни было 305 церквей. Город сей считался одним из славнейших в Римской Истории. Из Солуня приходили в Русскую землю Кирилл и Мефодий, переведшие Священное писание на Славянский язык.Население Солуни смешанное. Приморская часть занята Евреями, которые здесь имеют верховный Кагал, т.е. Главное Управление на всем Востоке. За Еврейским кварталом на горных утесах виднеется Вышгород, с башнями и зубчатыми стенами, в коем находится небольшая Греческая обитель, так называемая Чечум. Здесь, бывшая прежде церковь 12-ти Апостолов ныне обращена в мечеть, близ которой находится водоем, куда сходят 14-ю ступенями. Стены водоема покрыты плющем. Водою он наполняется посредством кранта. Heвдалеке от него есть Арка, поддерживаемая двумя колоннами, где по преданию жил Ап. Павел и учил духовных своих детей, но в настоящее время она находится в запустении.7 Ноября были в древнем храме Св. Георгия, прикладывались к мощам Пр. Пелагии, а в другом храме прикладывались к главе Пр. Феодоры. А в Турецкой мечети, обращенной из Христианского храма, некогда сооруженного над темницею, в которую заключен был Св. Димитрий, мы прикладывались к гробу Св. Великого Димитрия, здесь некогда погребенного. Поверх могилы лежит мраморная плита с надписью, с изваянными цветами и двумя крестами, и висит неугасимая лампада, содержимая Мусульманами, которые чтут Св. Димитрия, как изображаемого в ратных доспехах.Квартира моя в Солуни была на Руссиковском подворье. Против Солуня красуется гора Олимп, покрытая вечным снегом.7 Ноября в 4 ч. пополудни, сели на Французский пароход «Метинжан», и полетели по морям: Мраморному и Эгейскому.8 Ноября, в праздник Архистратига Михаила, по случаю сильного ветра стояли в Лимане, близ острова Кафоса. На пароходе был народ разных наций: Русские, Французы, Греки, Турки, Болгары, Сербы и Албанцы, Евреи, Молдаване, Арабы, так что по сильной тесноте нам пришлось поместиться наверху.9 Ноября, в 8 ч. утра прибыли в Дарданеллы, г. Ченаколь. Сейчас же взяли билеты и пересели на Русский пароход, по 9 р. сереб. Капитан этого парохода, как Христианин, был к нам весьма внимателен. Мы плавание свое совершили спокойно!9 Ноября, в 5 ч. утра, прибыли в город Смирну. Здесь наняли лодку и вышли на берег, чтобы осмотреть этот город. Улицы сего города много шире и светлее, чем в Константинополе. По площадям расставлены вазы роскошных деревьев, в числе которых есть апельсинные и лимонные, далеко распускавшие свой ароматический запах. В Смирне есть много богатых магазинов: Французских, Английских и Италиянских, и все дешево и хорошо, в особенности шерстяные товары. Здесь живут большею частью Греки. Во времена Спасителя Смирна была главным городом в Малой Азии, и первая церковь в Смирне основана была Иоанном Богословом. В Смирну есть и железная дорога. Мы тут простояли до 10 Ноября.12 Ноября, проплывши мимо острова Патмоса, в котором был заключен Иоанн Богослов, мы прибыли на остров Хиос.13 Ноября прибыли на остров Родос. Видели место, где в древние время стоял Идол Родос одною ногою на краю залива, а другою ― на другом краю, у которого между пальцев были дома жрецов. Когда его разбили, то одной меди нагрузили на 90 верблюдах. В этот день пробежали мимо Патроса, Акры. Видели то место, где Божия Матерь прощалась с Апостолами. когда отправлялась на остров к Лазарю и на Афонскую гopy, и наконец, проплыли мимо Анатолических гор.15 Ноября, пробежавши мимо островов, с правой стороны Кипра, а с левой ― Мирликии, где был Архиепископом Святый Чудотворец Николай, мы прибыли в крепость Мерсину.16 Ноября, проплывши мимо города Тарса, где родился Ап. Павел, прибыли в Александрину.17 Ноября, проплывши мимо высоких гор Ливанских, покрытых вечным снегом, и полюбовавшись великими древними кедрами, мы прибыли в крепость Лаодикию, а отсюда в тот же день в крепость Триполи.18 Ноября прибыли в город Бейрут, или древнюю Ираклию, которая была столичным городом Сирии. Здесь есть источник Св. Муч. Георгия и озеро, где он избавил царскую дочь от змия. В городе Бейрут живет Антиохийский Патриарх Иерофей, к которому мы явились для благословения, и были приняты с радушием. Были угощаемы кофием и гликом, с которым мы долго беседовали; потому что он, живя в России, говорит хорошо по-русски.19 Ноября, в Воскресенье, в Патриаршей церкви, в присутствии Патриарха, слушали Литургию, после которой вскоре сели на пароход и поплыли к Яффе.20 Ноября, в Понедельник, прибыли в Яффу, в древнюю Иоппию. Здесь открылась занимательная, и вместе, поразительная картина. Лишь только успели мы стать на якорь, как сотни лодок летели к нам навстречу, и чрез несколько минут пароход наполнился Арабами и Туркали, которые прыгали от радости, что видят русских, которых они преимущественно уважают пред прочими нациями. В 6 ч. вечера с парохода, с вещами, мы перебрались в Русскую постройку под покровительство Русского Консула Морабульта.21 Ноября, в праздник Введения во храм Пресв. Богородицы, мы слушали утреню и Литургию в Патриаршем монастыре, устроенном на том месте, где был дом усмаря, где Ап. Петр видел спущенную плащаницу с разными гадами, а после оной были приглашены к Иерусалимскому Патриарху Кириллу, бывшему в это время в Яффе, и были угощаемы гликом и кофием.23 Ноября, в Четверток, в Яффе ходили в апельсинные сады, лакомились прямо с дерев превосходными апельсинами и гуляли около Яффы, и здесь пробыли до 26 Ноября.26 Ноября, в Воскресенье, после Литургии и молебна вместе с поклонниками мы отправились в Иерусалим, кто на мулах, кто на ослах, а кто на своих ногах. А нам подали Арабских лошадей, на которых при самой ясной и приятной погоде мы прибыли в г. Рамлю, или древнюю Аримафею, отечество Иосифа и Никодима, в 3 часа пополудни. Здесь отдохнувши немного, мы проехали мимо деревни Латрунь, где по преданию родился раскаявшийся при Кресте благоразумный разбойник, а утром мимо Еммауса, где Господь явился по воскресении Луке и Клеопе. Тут мы слезли с коней, шли пешком, и наконец, увидели Св. Град Иерусалим. Он стоит одиноко среди пустынно-гористой страны, и Сам возвышается на горах, как на облаках. Горы окрест его, и Господь окрест людей своих, как сказал Пророк.Первый взгляд на Иерусалим весьма поразил меня. Все житейское в эти минуты отлетело от души, и она парила к небесам. Я был в самом умилительном расположении души, и глядя на него издали, говорил: «Слава Тебе Боже! Слава и великое Тебе благодарение»! Я снял шляпу, и с крестным знамением поклонился до земли Св. Граду. Издали рассматривая Иерусалим, и два священные купола храма Воскресения, я невольно воскликнул: «О! возлюбленный мой Иерусалим! К тебе стремилась душа моя, к тебе летел дух мой»! И из глаз моих покатились от радости слезы! Итак, с такими чувствами и благодарности к Богу мы въехали во Св. Град Иерусалим.27 Ноября, в Понедельник, в 10 ч. утра, отправились прямо на Русскую постройку, откуда вскоре представились О. Архимандриту Антонину, который принял нас благосклонно, и приказал отвести нам приличные комнаты. Подкрепившись с дороги чайком и отдохнувши, в 5 ч. пополудни мы пошли в Иерусалим поклониться Св. храму, Гробу и осмотреть самый город.28 Ноября, в 6 ч. утра пошли к Св. Петру, Митропол. Мелетию. Посидевши у него с полчаса, взяли благословение приложиться ко Гробу Господню и Голгофе, и прочим святым местам. Когда подошли к дверям Великой церкви, нас огласил орган, ибо в это время на Гробе Господнем оканчивалась Католическая обедня. Пo окончании ее с глубочайшими чувствами умиления, теплыми слезами благодарности, припал я ко Гробу Господню и говорил в себе: «Благодарю Тебя Боже, что Ты сподобил меня достигнуть и лобызать место, где совершилось величайшее дело домостроительства Твоего о опасении человека, Воскресение Твое из мертвых, чрез которое Ты воссоздал бессмертие наше, некогда потерянное падением первого человека. О, глубина неистощимого Твоего милосердия, Боже! О любовь Твоя, Господи, бесконечная! Ни сил слабых, ни времени не достанет достойно возблагодарить Тебя. Об одном теперь буду молить Твою благость, Господи! не предай меня вечной смерти, но воскреси в жизнь вечную, в день Праведного Суда, чтобы во веки благословлять Твою бесконечную любовь и не истощимое милосердие».Отсюда мы пошли прикладываться к прочим Св. местам, ознаменованным страданиями нашего Искупителя, и наконец отправились к Митрополиту Мелетию, у которого проговорили долго. Мы встретились с Архитектором Мартыном Ивановичем, наблюдающим за постройкою купола над Гробом Господним. Он повел нас на самый верх купола, с которого мы любовались видом на весь Иерусалим, и рассматривали чудное устройство купола. Он составлен весь на винтах из железа, сделан в Париже. и будет крыт свинцом. Отсюда по обычаю, мы отправились ночевать в Патриаршую, где пели и читали страстям Христовым Акафист, а после молитвы на сон грядущий и успокоились!29 Ноября, в Среду, разбудили нас к утрени в 8 часа. Во время кафизм вызвали нас в особенные комнаты, обмывали всем ноги, а женщинам ― руки. Потом из серебренного сосуда кропили всех розовой водой, от которой произошло ароматическое неизъяснимое благоухание. За сим опять возвратились к утрени, после которой тотчас же началась Литургия, и продолжалась не очень долго.После обеда нас всех позвали в Синод, для записания имен о здравии и упокоении. Здесь было полное присутствие: Митрополит Мелетий и 8 Архиереев сидели, слушали имена и записывали. По окончании сего, в 3 часа пополудни, нас повели в Великий Храм Воскресения Христова прикладываться ко Гробу Господню, к Св. Голгофе и всем Святым местам, ознаменованным страданиями Спасителя, в сопровождении облаченных Иереев и Иеродиаконов, с хором певчих. Показывали все Св. места, рассказывали громогласно о событиях. На каждом месте читали соответственное Евангелие, и говорили эктении. Когда обошли все места в храме, в трапезной предложен был нам ужин, и угощали ракой и вином. Потом началось повечерие, после которого на Голгофе мы пели и читали канон и Акафист страстям Христовым, а на гробе Господнем пели Пасхальный Канон, и читали живоносному Гробу и Воскресению Акафист, и так мы всю эту ночь провели в молитве без сна.С 12 часов началась утреня, и потом на гробе Господнем Литургия, которая кончилась в 3 часа. Служил Архиерей с тремя Иеромонахами. После оной началась Католическая служба на гробе Господнем, где каждый день бывает по три Литургии разных наций. После Литургии нас попросили на фондарик, угощали гликом, мастикой и кофием. С нами был и служащий Архиерей. Здесь также записывали имена для поминовения у Гроба Господня. Когда отперли порту храма, мы пошли в девичий монастырь, в большую панагию, в церковь Преподобной Мелании Римлянины, приложились к Ее гробу, и посетили ее пещеру, а потом были у Русской монахини Евгении, пили чай. А от нее отправились на Русскую постройку и весь день отдыхали.1 Декабря, по случаю дождя, пробыли в своих комнатах на Русской постройке.2 Декабря, в Субботу, в 7 ч. утра отправились в Гефсиманию. Шли мимо Дамасских ворот и пещеры Пророка Варуха, прикладывались к камню, где побит Первомученик Архидиакон Стефан. В Гефсимании слушали Литургию и приложились ко гробу Божьей Матери, и ко гробу Богоотец Иоакима и Анны, и прочим Св. местам. Гробница Ее отделана из белого мрамора. Над нею горят беспрестанно более 12 лампад. Самые Магометане, особенно женщины, приходят молиться к гробнице Пресвятой Девы Марии.Отсюда мы пошли на фондарик, где записали поминать у Гроба Божьей Матери имена о здравии и за упокой, а потом пели молебен и читали Акафист Успению Божьей Матери, и отправились в Масличный Гефсиманский Сад, где Спаситель с кровавым потом молился пред страданиями. Видели древние маслины, с которых я сорвал несколько веток. Далее прошли мимо памятника Авесалома, долиной Иосафатовой, и мимо памятника Иоасафатова и пещеры Пророка Захарии к купели Силоамской, приложились к камню, где стояли ноги Спасителя, и где Он исцелил прокаженного и послал умыться в Силоамскую купель. И мы умылись в сей купели.В 1 часу пополудни, шли мимо Святая Святых и мечети, где был храм Соломонов. Тогда на Минарете высоком кричал Турок, сзывал на богомолье. Мы пришли в Георгиевский монастырь, и тут приготовлен был обед и угощение виноградным вином. После обеда возвратились на Русскую постройку и отдыхали.3 Декабря отправились в Лавру освященного Саввы, до которой 3 часа езды. Прибыли туда в 3 ч. пополудни в продолжении вечерни. Пробыли там 4 и 5 Декабря. Осматривали монастырь и местность eгo. Были в келиях Препод. Ксенофонта, ученика его Иоанна и Аркадия, живших в горах, и видели пещеру Иоанна Молчальника, устроенную в горе. Также были в разрушенной келлии Преподобной Софии, матери Св. Саввы. В ней уцелела в церкви стенная иконопись, иконы. И посещали келлию и пещеру Иоанна Дамаскина. Женскому полу воспрещен вход в эту обитель по завещанию Саввы освященного, который не допустил сюда даже своей матери.5 Декабря, в Праздник Св. Саввы, служили собором с Преосвященным Никифором, Архиепископом Севастийским. Евангелие читали на 3-х языках: Греческом, Русском и Арабском. После обеда отправились в Иерусалим.6 Декабря, в праздник Святителя Николая, служили собором с О. Архимандритом на Русской постройке.7 Декабря, в Четверток, в первый раз удостоились служить Литургию на гробе Господнем, и 7-го же вечером на Голгофе исполняли служение таким образом, как в великую Пятницу, и читали 12-ть Евангелий. Нас было 7 иеромонахов Русских, и все поочередно читали Евангелие.8 числа удостоились служить Литургию.9 Декабря, в Субботу, служили на гробе Божьей Матери в Гефсимании. Заходили на то место, где Божия Матерь Апостолу Фоме вручила свой пояс, и опять были в Иерусалимском Гефсиманском саду. Оттуда пошли в Иерусалим Гефсиманскими и Елеонскими воротами. Заходили, где Дом был Богоотцов, Иоакима и Анны. Тут теперь Католическая церковь. Оттуда прошли крестным путем тою улицею, по которой Спаситель нес Крест, поклонились тому месту, где Симон Киринейский взял крест Спасителев. Заходили на овчую купель, поклонились тому месту, где 37 лет сидел расслабленный и получил исцеление. Наконец, заходили на то место, где был прочитан решительный приговор Спасителю на смерть, и где Пилат вывел Спасителя народу и сказал: «Се человек»!Осмотрели другие места, ознаменованные страданиями Богочеловека, и все с жадностью ловишь, чтобы что-либо слышать и видеть замечательное, и поклониться этому Св. месту. Прошли на Гефсиманское подворье и у о. Игумена пили глико, мастику и чай, и возвратились на Русскую постройку.10 Декабря, в Воскресенье, по случаю кончины Московского Митрополита Филарета, скончавшегося 19 Ноября в 2 ч. пополудни, нам О. Архимандрит Антонин отправлял Литургию на Гробе Господнем, по окончании которой была панихида. Нас с ним в Богослужении было 8 Русских Иеромонахов, а накануне всенощное бдение было на Голгофе.11 Декабря, в Понедельник, я служил Литургию в Михайловском монастыре, после которой весь день в своей келлии занимался писанием писем.12 Декабря, во Вторник, по разным занятиям пробыл в своей комнате.13 Декабря, в Среду, мы с о. Антонием совершали бескровную жертву на том месте, где совершена была страшная жертва во спасение наше, служили Литургию на Голгофе, и за всех воздохнули к Сладчайшему Искупителю.14 Декабря, в Четверток, служили Литургию с о. Антонием на Гробе Господнем. Неиссякаемый здесь источник благодати Божьей! То же место, но с каждым разом служения вкушаешь в нем новую пищу, и при этой Литургии освятил я Святое Евангелие, данное мне на путь О. Авраамием, Протоиереем Арзамасского девичьего монастыря, которое в продолжении Литургии стояло на Гробе Господнем, а с вечера отправляли всенощное бдение таким образом, как в Четверток на пятой недели великого поста. Читали все великий Канон с припевами, и пение было самое умилительное, от которого сердца предстоящих поклонников растоплялись умилением, ибо на сем месте камни расседошася от страха страждущего Искупителя. Нам открывали решетку и показывали в великих крепких камнях расселины.15 Декабря, в Пятницу, служили Литургию с о. Антонием на страшной Голгофе. Нам в великой церкви отведена была близ Голгофы комната, в которой мы каждую ночь и ночевали. У Католиков Рождество Христово было 18 Декабря, и великолепное празднование было три дня. До 15 ч. они оглашали уши своими великолепными органами.16 Декабря, в Субботу, по случаю ненастной погоды Литургию слушал в Миссионерской церкви, и по приглашению О. Архимандрита пил чай и беседовал с ним.17 Декабря, в Воскресенье, мы все служили Литургию на Гробе Господнем с Преосвященным Никифором Архиепископом Севастийским, а с вечера было всенощное бдение на Голгофе. В это день прибыл Патриарх из Яффы, и я сдал ему облачение и мех. Он благодарил меня за доставление, и угощал гликом и кофием.18 Декабря, в Понедельник, тоже удостоился служить Литургию на Гробе Господнем с Преосвященным Епископом Филадельфийским Иоасафом.19 Декабря, во Вторник, по приглашению Игумена Гефсиманского, служили Литургию в Гефсимании на гробе Божьей Матери, по окончании которой отправились на Елеонскую гору. Заходили на те места, где Божья Матерь отдыхала и получила последнее благословение Божие на земле, и где Ангел, явясь перед Нею с пальмовою ветвью, возвестил Ей, что она чрез три дня воззвана будет от земного мира к Престолу Всевышнего. Заходили и на малую Галилею, и на то место, где Господь восседая с Апостолами, предрек кончину века, сказав сими словами: «Яко молния нисходит из края в край небес, тако будет пришествие сына человеческого». Заходили поклониться и на то место, где Господь плакал о Иерусалиме, с произношением сих Пророческих слов: «не останется камня на камне, иже не разорится». В трех знаменитых местах читали по местам Евангелие, говорили ектении и пели Вознесению ирмосы, и прикладывались на камне к стопе Спасителевой. Эта стопа есть последний след Спасителя на земле, а другой камень со стопою Спасителя, находится во Святая Святых. С горы Елеонской, самый превосходный вид на Иерусалим. Видны все окружающие его окрестности: Мертвое море и горы заиорданские. Шедши оттуда, внутри Иерусалима заходили поклониться тому месту, где Господь заключен был в темницу в виде круглого столпа, где теперь Католический костел.20 Декабря, в Среду, служил Литургию на Голгофе.21 Декабря, в Четверток, служил Литургию на Гробе Господнем с Высокопреосвященным Никифором, Архиепископом Севастийским. Какая неизреченная милость Божия, что в сих святых местах меня, немощного и ничтожного, сподобил Господь не только зрителем быть, но и предстоять у Престола Великого Живоносного Гроба и Голгофы Господней, и приносить слабую мою молитву о себе, и о всех любящих и ненавидящих. И дай Бог, чтобы они почувствовали некую отраду в душах своих, и спокойствие в сердцах своих!22 Декабря, в Пятницу, мы отправились в Вифлеем, праздновать великий праздник Рождества Христова. Поехали на Арабских лошадях, прибыли туда в 5 ч. пополудни. Вифлеемский Митрополит Агапит принял нас с радушием. В умилении сердца я пал пред местом рождения Господа, лобызал святую Его колыбель, поклонился сему месту, в место поклонения Волхвов, и чувствовал самое сладостное впечатление.23 Декабря, в Субботу, с Митрополитом Агапитом служили Литургию в Вертепе, на том самом месте, где Господь родился, а после обеда осматривали все святые места, прикладывались к ним. Я полюбил то место, где обмывали Спасителя. Это место находится в углу в Вертепе, в высеченном камне, и в этот же день нас всех с поклонниками особоровали маслом в Великом храме.24 Декабря, в Воскресенье, с Митрополитом же служил Литургию в Великом храме Рождества Христова, и в час пополудни была встреча Патриарха в облачении и духовенства около 30 человек, в числе коих и мы были. Патриарх приехал с 4 Архиереями, на Арабских белых лошадях, в сопровождении конного Турецкого войска до 200 человек, и после встречи тотчас же началась вечерня.25 Рождество Христово. Всенощное бдение началось с 12 ч. Сначала был крестный ход в самый Вертеп, где Спаситель родился, и там отправлялась Лития. Литургию Патриарх служил в Большой церкви Рождества Христова. С ним было служащих 4 Архиерея и до 30 Иеромонахов. Евангелие читали на 4-х языках: Русском, Греческом, Молдаванском и Арабском. Нас с о. Антонием Господь неизреченно утешил, по нашему желанию, служением Литургии в самом Вертепе, где Господь родился. Нас служило 4 Иеромонаха, Грек и Арабский Священник. Евангелие читали тоже на трех языках.После обеда ходили в Пастушескую долину, где Ангелы возвестили пастырям о рождении Спасителя, и в тамошнем храме читали приличное Евангелие и эктению, и записали там о здравии имена. Шедши оттуда, заставили Арабских детей по-арабски славить: Христос рождается и проч. Их набралось 22 мальчика, один другого меньше, и до самого Вифлеема они утешали нас своими гимнами, за что мы им заплатили хороший Бакшиш. Потом заходили в тот Вертеп, где по преданиям Пресвятая Богородица укрылась с Богомладенцем Иисусом на несколько дней до бегства своего в Египет, по случаю ожесточения Ирода. Он называется млечным, потому что матери Вифлеемские при потере молока своего ходят сюда молить Пресвятую деву о подании им помощи для вскормления своих младенцев.Пред вечернею были у Патриарха, который угощал нас гликом и кофием, и чрез переводчика много с нами разговаривал. Мы сказали ему: «вы совершили Апостольский подвиг чрез путешествие свое в Иерусалим», а он нам сказал, что Немцы и другие нации желают соединиться с Православною церковью, и приезжали к нему советоваться на это дело Божие. Потом после продолжительного разговора, вместо колокольчика захлопал в ладоши, и немедленно принесли мастику, которою он угощал нас, а вечером проводили мы его с торжеством обратно в Иерусалим.26-го Декабря, во Вторник, мы тоже служили Литургию в вертепе, где Господь родился, и после обеда отправились в Иерусалим. На пути близ селения Бежанова, стоит памятник Рахили, вроде Турецкой молельни без дверей, под которым скрыт прах подруги Иаковлевой. Я поклонился гробу Рахили с чувствами умиления, вспомнил Иосифа, где он много рыдал и проливал горьких слез. Потом близ Ильинского монастыря поклонились тому месту, где Пророк Илия отдыхал два раза, идучи из Самарии на Синай, когда бежал от гнева Иезавели. Здесь явился ему Ангел Господень и сказал: «встань, яждь и пий, долгий убо путь имаши шествовати».Недалеко от этого монастыря к Вифлеему, на левой стороне дороги, находится пустое место, на котором всегда находят маленькие круглые камешки, подобные окаменелым горошинкам. Предание об этом говорит, что однажды Божия Матерь с своим Божественным младенцем шла из Иерусалима в Вифлеем, и спросила у земледельца, сеявшего здесь горох: «что он сеет», а земледелец грубо отвечал: «камни»! И в тоже мгновение горох окаменел. Это место не более 20 квадратных сажень в окружности.Еще поклонились и помолились на том месте возле дороги, где находится колодезь, называемый трех Волхвов. По преданию, благовестная звезда, приведшая Волхвов от Востока в Иерусалим, вновь засияла до Вифлеема, а на возвратном пути от Вифлеема явился им здесь Ангел во сне, и повелел не возвращаться к Ироду в Иерусалим, но идти в свою страну другим путем. Арабы всегда останавливаются у этого колодца и пьют священную воду.В Иерусалим прибыли в 4 ч. пополудни. Здесь встретили нас с печальным известием, что не более часа до нашего прибытия скончался Св. Петр, гроба Господня Митрополит Мелетий. В туже минуту за нами прибыл из Патриаршей, с приглашением на панихиду и читать Евангелие над умершим. Мы тотчас же отправились, и всю ночь в храме над усопшим читали Евангелие, и отправили три панихиды, а утром в 8 ч. Литургию.27-го Декабря, в Среду, в час пополудни, была печальная церемония отпевания и погребения тела. В облачении был сам Патриарх, 8 Архиереев, и до 40 Иеромонахов и Священников, в числе коих и мы были в облачении, все с большими в руках свечами, перевязанными траурными лентами. Тело его несли всем Иерусалимом на Сион, и положили по Восточному обычаю без гроба. Церемония была самая печальная. Весь Иерусалим о нем плакал и жалел, писано бо есть: «в вечную память будет праведник».28-го Декабря, в Четверток, мы пробыли на Гусиной постройке в своих комнатах.29-го Декабря, в Пятницу, ходили на Сион, служили на могиле покойного Митрополита Мелетия панихиду, и там посещали в Турецкой мечети то место, где была Святогорница, в которой совершена была Тайная вечеря, и где было сошествие Св. Духа. На этом месте изображен Крест. Здесь мы прочитали приличное Евангелие, и потом, близ мечети Турецкой, под особенным куполом, посещали гроб Царя Давида. Недалеко от него нам показывали место, где был дом Иоанна Богослова, в котором после распятия жила Божия Матерь. В эти места весьма трудно проникнуть, если бы не послужила нам в этом жена ― добрая дама, докторша Елизавета Алексеевна Мозарет.Потом прошли в Армянский монастырь, посещали то место, где находился дом Первосвященника Каиафы, куда был приведен Иисус Христос от Анны для осуждения. Пред дверью церкви показывают то место, где Апостол Петр отрекся от своего учителя и после плакал. Потом были в другом большом Армянском монастыре, прикладывались к тому месту, где Иисус Христос стоял пред Каиафою, и еще к тому месту, где Апостолу Иакову отсекли главу. Потом прошли мимо того места, где у Антония руки прильнули к гробу Божьей Матери, когда несли тело Ея с Сиона в Гефсиманию, и наконец посещали комнаты Армянского Патриарха.При имени Св. Сиона, чье сердце не трепещет. Сион ― это гора Божия, это дом Божий. Его же избрал Господь, и благоволил соделать его жилищем своим. Здесь покоилась Скиния Завета до построения Соломонова храма. Здесь жили Царь Правды, Пророк Давид и сын его Соломон. Здесь Искупитель мира завещал людям во спасение Тело Свое и кровь Свою. Потом прошли в великую церковь, и там ночевали.30-го Декабря, в Субботу, служили Литургию на гробе Господнем, с Высокопреосвященным с Никифором, Архиепископом Севастийским.1-го Января, Понедельник 1868 года. Новый год встретил я в великой церкви. Всенощное бдение отправляли на Голгофе, а Литургию служили на гробе Господнем с Преосвященным Иоасафом. С ним служило 8 Иеромонахов. После Литургии был крестный ход, в котором носили ручку Василия Великого. Обошли три раза Кувуклию гроба Господня, и два раза камень миропомазания, и один раз кругом церкви Воскресения, и потом прикладывались к ручке, и взошли в алтарь. После были у Игумена гроба Господня Серафима, который угощал нас мастикою, гликом и кофием. Потом отправились в Миссионерскую церковь, слушали позднюю Литургию, облачались все на молебен, и ходили поздравлять с новым годом о. Архимандрита, который угощал нас мастикою, гликом, кофием, чаем и пирогом.2-го Января, во Вторник, по причине дурной погоды мы находились в своих комнатах на Русской постройке.3-го Января, в Среду, начали собираться на Иордан.4-го Января, в Четверток, после обеда, на Арабских конях отправились на Иордан вместе с поклонниками. Г. консул снабдил нас почетной стражей, 25-ю вооруженными кавасами, а о. Архимандрит снабдил ризницей. Ехали при самой приятной погоде, такая у нас бывает в Мае месяце. Проехали мимо Вифании и Пещеры Лазаря. Отдыхали у того самого источника, у которого Господь любил отдыхать, когда путешествовал на Иордан. Еще отдыхали в разрушенном каком-то монастыре. В Иерихон приехали вечером, где раскинувши палатки на прекрасной долине, напились чаю, подкрепились пищею и уложились на покой.5-го Января, в Пятницу, встали утром очень рано, пошли на Иордан, и невдалеке от Иерихона видели источник Елисея Пророка, где он претворил горькие воды в сладкие, и от него недалеко виднелась 40 дневная гора, на которой Господь 40 дней постился и искушаем был бесом. Отсюда, в правой руке виден был разрушенный монастырь Преподобного Герасима Иорданского, а в левой ― монастырь Иоанна Предтечи.Прибыли к Иордану в 9 часов утра, где на самом берегу был устроен Престол для Богослужения. Там уже ожидал нас Вифлеемский Митрополит Агапит. Мы тотчас же раскинули палатки, переоделись и начали царские часы, а в час пополудни, вечерню и Литургию. Митрополит не был служащим, а служило только нас четверо. После Литургии было торжественное освящение воды, и из орудий пальба.В то время как мы шли с Иордана до устроенного Престола, нас окружили Арабы, и палили из ружей более 200, а некоторые с обнаженными саблями перед нами прыгали, некоторые хлопали в ладоши, так что страшно было на эту церемонию смотреть. Все поклонники купались в быстрых струях Иорданских. При сем случае Русских поклонников было более 500 человек, а Греков и Арабов до 1500 человек. После всего Митрополит по-русски говорил речь. «Благодарите Господа, говорил он, что Он удостоил Вас быть на таком важном святом месте. Вы стоите теперь на том самом месте, где стоял Спаситель, омываетесь и освящаетесь теми водами, в которых крестился наш Искупитель, омыл наши грехи, и освятил нас банею, паки бытия и так вы должны быть за сие неизреченно благодарны».6-го Января, в Субботу, в праздник Богоявления Господня, началась утреня с полночи, и вскоре Литургия, которую отправлял сам Митрополит, и с которым было служащих 10 Иеромонахов. Литургия кончилась досветла, и мы запаслись водою и камешками. С рассветом отправились в Иерусалим. Иордан от Иерусалима отстоит около 50 верст. Ha обратном пути дорогою довольно промочил нас дождь, и прибыли в Иерусалим в 3 часа пополудни все мокрые. В это время в Русской Миссионерской церкви началось всенощное бдение, отслушавши которое, с дороги и после дождя мы спали ночь сладким сном.7-го Января, в Воскресенье, Литургию служили в Миссионерской церкви с о. Архимандритом.8-го Января, в Понедельник, Литургию я слушал в Михайловском монастыре, и ходил прикладываться на Голгофу и ко гробу Господню.9-го Января, во Вторник, по случаю перемещения комнат я находился на Русской постройке.10-го Января, в Среду, тоже по разным обстоятельствам, находились в своих комнатах, и Литургию слушал на Русской постройке.11-го Января, в Четверток, Литургию служил на гробе Господнем.12-го Января. в Пятницу, Литургию служил на Голгофе!13-го Января, в Субботу, служил на гробе Господнем с Преосвященным Никифором Архиепископом Севастийским.14-го Января, в Воскресенье, по случаю памяти 20 дней по Митрополите Мелетии, служили в Великой церкви в храме Воскресения с Патриархом Кириллом. При нем было служащих 4 Архиерея, 10 Иеромонахов и 6 Архидиаконов. На панихиду облачались еще три Архиерея и много иеромонахов, полагаю, до 50 человек. После панихиды все пошли к Патриарху и угощались гликом, мастикою, кофием и чаем, и потом все были окроплены розовою водою.15-го Января, в Понедельник, в 6 ч, утра отправились в Гефсиманию на гроб Божьей Матери, и служили Литургию. Служащих было 5 Иеромонахов. По окончании Литургии, напившись у о. Игумена кофею, отправились в Вифанию. Дорогою пели и читали канон Воскресению Лазаря, а вечерний канон пели в самой пещере, откуда воздвиг Спаситель его четверодневного. Исправивши всю службу и прочитавши приличное Евангелие, мы отправились на то место, где встретили Господа Марфа и Мария. Это место находится с версту против прежней Вивфагии, где пели ирмосы, читали приличное Евангелие и приложились к тому камню, на котором Спаситель сидел во время разговора с ними.Вифания от Иерусалима отстоит не более 6-ти верст. Оттуда прошли на Елеонскую гору, пели приличные ирмосы и прочли Евангелие. С нами путешествовало сюда множество поклонников, и все приложились к стопе Спасителя, изображенной на камне, с которого Он вознесся на Небо, оставив в награду мир душевный Божественным своим ученикам и Апостолам, и всем верующим. Отсюда прошли в малую Галилею, и на Русскую постройку возвратились уже вечером.16-го Января, во Вторник, утром напившись чаю, на Арабских лошадях со тщанием отправились в Горнее, от Иерусалима расстоянием не более 15 вер. на 3 часа. Горнею называется самая возвышенная часть иудейских гор, где жил Захария, отец Иоанна Крестителя. Ha месте рождения Великого Пророка мы читали канон и приличное Евангелие. Место эта обозначено мраморным кругом, освещено лампадами, и приложившись к этому месту, мы осматривали Католический монастырь.Отсюда отправились в то место, где происходила трогательная встреча и целование Елизаветы с Пресвятою Богородицею, и где прорекла Елизавета: «Благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, и откуду мне сие, что пришла Матерь Господа моего ко мне?», и где Божия Матерь ответствовала: «Величит душа моя Господа»! Это событие изображено на иконе чудной живописи. Здесь мы пропели канон и прочитали приличное Евангелие, и приложившись к знаменитому семейству, отправились на 1½ ходу к пустыни, называемой Иоанновою. Дорога туда идет каменистая и скалистая. В этой пустыни, на крутом обрыве есть природная пещера, в которой скрылась Елизавета с малолетним Иоанном от меча Иродова, и где она чрез 40 дней скончалась, и погребена близ оной пустыни, и где теперь находится Латинская молельня. По кончине Елизаветы, остался один младенец Иоанн в диком уединении, и там напитался Божественного Духа, который потом излил свои проповеди к Еврейскому народу. В глубине пещеры находится ложе Св. младенца Иоанна, которое прежде было обращено в Престол, а теперь находится в запустении, как и вся пещера. Выше этой пещеры бьет живоносный источник, который утолял жажду Св. младенца, a у небольшого природного отверстия пещеры растет дерево акридовое, которое приносит сладкие плоды, называемые хлебом Св. Иоанна. Этим-то хлебом и питался Предтеча Христов. В этой пустыни мы пели канон Предтечи, читали приличное Евангелие и приложились ко гробу праведной Елизаветы, где отдохнули и закусили.Недалеко отсюда видно место, где сражался Давид с Голиафом. Отсюда на пути прикладывались к тому камню, с которого Иоанн проповедывал Иудеям о Царствии Небесном! Потом отправились на источник Святаго Апостола Филиппа, где Ангел Господень сказал Филиппу: «пойди на дорогу, ведущую из Иерусалима в Газу», и где Филипп, по указанию Ангела, встретил вельможу Царицы Эфиопской, ехавшего на колеснице и читавшего книгу Пророка Исайи. В этом источник он окрестил его во имя Иисуса. По преданию, место это было освящено присутствием Божьей Матери с младенцем Иисусом, когда Св. семейство возвращалось из Египта, где она останавливалась и провела ночь, и где Иосиф услышал, что Архелай царствует в Иудеи, и чтобы он отправился в Назарет. Здесь мы прочитали приличное место из Апостольских деяний, и прошедши мимо Крестного монастыря, возвратились в Иерусалим.17-го Января, в Среду, я находился в своей комнате и занимался писанием писем.18-го Января в Четверток, в день Ангела своего Патриарх в Великой церкви Воскресения служил Литургию. Служащих было с ним 8 Митрополитов, 7 Архиереев и до 30 Иеромонахов. После Литургии в Патриаршей поздравляли Патриарха, и было великолепное угощение мастикою, гликом, ароматным кофием и сладкими печеньями, а с вечера отправляли всенощное бдение на Голгофе, как в Великий Четверток, и читали 12 Евангелий.19-го Января, в Пятницу, служили Литургию на Голгофе, а с вечера на гробе Господнем отправляли всю службу, как в Великую Субботу.20 Января, в Субботу, провожали в Назарет и в Киев о. Антония иеросхимонаха духовника Киево-Печерской Лавры.21 Января, в Воскресенье, служил Литургию на Русской постройке с о. Архимандритом.22-го Января, в Понедельник, по случаю ненастной погоды находился в своей комнате.28 Января, во Вторник, по той же причине сидел в своей комнате.24-го Января, в Среду, по нездоровью, находился в своей комнате, и был у доктора Мозарати, потом ходил к Силоамской купели и к источнику Божьей Матери, куда она, живя на Сионе, ходила за водою. В Силоамском и этом источнике умывались и попили воды, далее прошли к источнику Иова, где в это время была настоящая ярмарка со всеми лакомствами, и многое множество разных наций народа, ибо от этого колодца в настоящее время бывают чудеса: пред урожаем хлеба вода выступает из него в зимнее время, и сюда стекается весь Иерусалим, и бывает торжество и радость о будущем урожае. Напротив, пред неурожаем воды не видно в нем, тоже в зимнее время. Мы смотрели, как изобильно кипела вода и выбивала из него, потому-то в надежде плодов земных собралось множество народа, и радостно торжествовали при этом источнике.25-го Января, в Четверток, слушал Литургию в Миссионерской церкви и находился в своей комнате.26-го Января, в Пятницу, служил Литургию на гробе Господнем, после которой ходил в Авраамиев монастырь, помолился на том месте, где по повелению Божию, Авраам сына своего Исаака приносил в жертву Богу.27-го Января, в Субботу, приглашен был служить Литургию в Авраамиев монастырь, но по случаю самой ненастной погоды трудно было пройти, и потому слушал Литургию в Миссионерской церкви.28-го Января, в Воскресенье, служил Литургию в Миссионерской церкви с о. Архимандритом и после обеда ходили в Козмо-Димиановскую церковь, устроенную в доме одного Араба.29-го Января, в Понедельник, по случаю нездоровья находился в своей комнате.30-го Января, во Вторник, слушал Литургию в Миссионерской церкви, и после обеда холили с благочестивым Арабом в крестный монастырь. По преданию, он построен Грузинами в том месте, где было срублено древо Креста Господня. Это предание гласит, что Лот, по падении своем, ходил к Аврааму, дяде своему, и исповедал ему приключившееся с ним. Патриарх, взявши из огнища три головни, кои были от Кипариса, Кедра и Пезга (сосны), отдал их племяннику, повелел ему посадить в землю и тщательно поливать, уверяя, что если они станут расти, то это будет знамением прощения грехов его. Лот с покорностью стал исполнять повеление Патриарха, и головни начали расти и срослись в одно дерево, которое и оставалось на корне до построения храма Соломонова. При строении храма оно было срублено, но никак нигде его не могли приложить, a потому было оставлено ово вне храма вместо седалища. При распятии же Господнем, промыслом Божиим, оно было употреблено для Креста, на котором и распят Господь. Корень где срублено это древо и поныне виден с левой стороны церкви под сводами Алтаря. Место это освещено лампадою.Монастырская церковь обширная. Живопись в самых огромных размерах. Мозаичный пол из мелких камешков, посредине церкви на полу, в двух местах и поныне видна кровь избиенных Сарацинами монахов. Ктиторы этого монастыря Цари Грузинские. Первый Царь Мариан, второй Барат, Куропалат, Багратион! Тут мы прикладывались к корню и прочитали приличное Евангелие, и осмотрели весь монастырь и Академию, и потом возвратились в Иерусалим.31-го Января, в Среду, служил Литургию в Гефсимании на гробе Божьей Матери, заходили приложиться ко гробу Господню и Голгофе.1-го Февраля, в Четверток, служил Литургию в церкви Космы и Дамиана. устроенной в дом Араба!2-го Февраля, в Пятницу, в праздник Сретения Господня служил Литургию в Миссионерской церкви с о. Архимандритом.3-го Февраля, в Субботу, Вселенскую панихиду отправляли в Миссионерской церкви собором с о. Архимандритом.4-го Февраля, в Воскресенье, Литургию служил на гробе Господнем, после которой ходил в церковь Ап. Иакова, смотрел, как сам Патриарх венчал одного из значительных Арабов. Вместо венцов надеты были у жениха и невесты венок из цветов, a у невесты лицо завешено было туалетовым платком. Около аналогия водили их Иеромонахи. После венчания Патриарх поил их вином из серебряного сосуда, и потом прямо пошел в Воскресенскую церковь служить Литургию. А когда повели из церкви жениха и невесту, много Арабских жен от радости делали восторженные восклицания очень громко.5-го Февраля, в Понедельник, был за Литургией в Михайловском монастыре, после которой ходил приложиться к гробу Господню и на Голгофу, и посещал одного благочестивого Араба Рафаила Семеновича, в Харлампиевском монастыре и пил у него чай. Отсюда смотрел, как богатую Турчанку несли хоронить, и турки горько об ней плакали.6-го Февраля, во Вторник, Литургию слушал в монастыре Иоанна Предтечи, после которой ходил приложиться ко гробу Господню и на Голгофу.7-го Февраля, в Среду, часы слушал в Миссионерской церкви.8-го Февраля, в Четверток, служил Литургию на гробе Господнем с Преосвященным Иосафом, и после еще стоял Литургию в Феодоровском монастыре по случаю праздника Феодора Стратилата.9-го Февраля, в Пятницу, слушал часы в Миссионерской церкви.10-го Февраля, в Субботу, приглашен был Игуменом служить Литургию на гробе Божьей Матери в Гефсимании, но по случаю ненастной погоды не мог туда идти. Служил Литургию в Миссионерской церкви.11-го Февраля, в прощальное Воскресенье, служил Литургию в Миссионерской церкви, и прощальную вечерню здесь же стоял.12, 13, 14, 15 ― Первую неделю поста молился в Миссионерской церкви.15 го-го Февраля, в Пятницу, на первой неделе, служил Литургию в Миссионерской церкви с о. Архимандритом.17-го Февраля, в Субботу 1-й недели поста, служил Литургию на Голгофе с Высокопреосвященным Неофитом, Архиепископом Лидским, а после росписал по Гpoбy Господню всю сумму благотворителей.18 Февраля, в неделю Православия, служил Литургию в великой церкви Воскресения с Патриархом. В подробности трудно описать величие этого торжества. На паперти в Субботу была торжественная вечерня. На входе и литии в облачении было до 100 Иеромонахов. Ризы на 50 Иеромонахов были красные одинаковые, и на 50 ― зеленые, дивной парчи, заказанные в Австрии, по атласу из чистого шелку с цветами. А в Литургии служащих было 8 Архиереев, Архимандритов и Иеромонахов 26 человек. По окончании был крестный ход. Все с иконами в руках, а я с иконою Святителя и Чудотворца Николая. Обшили три раза Кувуклию гроба Господня, и один раз камень миропомазания, и один раз храм Воскресения. В крестном ходе было в облачении более 100 человек. Удивления достойно между прочим и то, что в нынешний год у Католиков и Армян это торжество ― Рождество и Пасха, сошлись с Греками в одни числа, поэтому торжество сие было смешанное и разнообразное: у Армян был величайший крик, a у Католиков пение и игра на органах. Наш крестный ход и их крестные ходы соединившись все вместе в великой церкви, при своих колоколах и билах составили удивительную, страшную и разнообразную церемонию, так что не только описать, но и понять было ничего невозможно. Одно было достойно удивления, что Иерусалим и церковь Христова среди своих страданий от разных вер и разных народов доселе сохранила свою славу, великолепие, величие и превосходство учения Господа нашего Иисуса Христа.После крестного хода были у Патриарха, который угощал мастикой, гликом, кофием, чаем и свежими ананасами, а после окропляли всех розовою водою. После обеда ходили в пещеру Пророка Варуха, в которой он спал 70 лет. Там живет один Турецкий Дервиш. Мы приложились к тому месту, где почивал Божественный Пророк. Потом прошли в пещеру Иерусалимскую, которая, как рассказывают, далеко простирается под Иерусалим, выкопанную тогда, когда Царь Соломон для строения храма из этой пещеры выкапывал крепкий камень. Шедши отсюда, нам встретился Турецкий Паша, Иерусалимский Губернатор, ехавший верхом на чудной темно-сивой Арабской лошади под зонтом. Он спереди и сзади был окружен вооруженными кавасами. Сего же числа, во время всенощной, прибыл сюда Преосвященный Александр, находящийся в Киеве на покое.19-го Февраля, в Понедельник, по случаю Высокоторжественного дня восшествия на Всероссийский Престол Благочестивейшего Государя нашего Императора АЛЕКСАНДРА НИКОЛАЕВИЧА, мы с о. Архимандритом служили Литургию на Голгофе. Служащих было 8 Русских Иеромонахов. Ризы на них были одинаковые, из малинового рытого бархата по белому глазету. Патриарх не служил, а только присутствовал при Богослужении, в мантии, омофоре и епитрахили стоял на своем месте. После Литургии был торжественный молебен, а после оного были все у Патриарха, сидели более часа. Угощение было великолепное: пили глико. чай с сладкими сухарями, и подавали свежий крупный виноград, и наконец, всех окропляли розового водою. От Патриарха прошли к нашему Преосвященному Александру, и пробыли у него около часу.20 Февраля, во Вторник, я служил Литургию преждеосвященную в Предтеченском монастыре, откуда с Преосвященным Александром в великом храме приложились ко гробу Господню, к Голгофе и ко всем св. местам, и потом прошли крестным путем в Гефсиманию. Там приложились ко гробу Божьей Матери и гробам Богоотцов Иоакима и Анны, Иосифу-обручнику и прочим св. местам, и возвратились в Миссионерскую постройку.22 Февраля, в Четверток, слушал преждеосвященную Литургию в Николаевском монастыре, после которой ходил приложиться ко гробу Господню, и по приглашению был в монастырь Малой Панагии, где у монахини Филареты пил чай.23 Февраля, в Пятницу, служил Литургию в Миссионерской церкви.24-го Февраля, в Субботу, служил Литургию в Предтеченском монастыре.25-го Февраля, в Воскресенье, служил Литургию на гробе Господнем, а после обеда с Рафаилом Семеновичем ходили на то место, где во времена Спасителя лежал расслабленный.2б-го Февраля, в Понедельник, по случаю дня рождения Всероссийского Наследника АЛЕКСАНДРА АЛЕКСАНДРОВИЧА, с Преосвященным Александром служил Литургию в Миссионерской церкви. Служащих было 10 Иеромонахов. После Литургии и молебна все были у о. Архимандрита, пили чай, глико, мастику и по бокалу шампанского. Здесь мы видели Абиссинского Принца с сыном, который приходил смотреть Русскую постройку.27-го Февраля, во Вторник, по случаю ненастной погоды находился в своей комнате.28 Февраля, в Среду, слушал Литургию в Миссионерской церкви, и занимался отправлением писем.29 Февраля, в Четверток, слушал Литургию в Гефсимании, оттуда заходил приложиться ко гробу Господню и на Голгофу.1 Марта, в Пятницу, слушал Литургию в Миссионерской церкви.2 Марта, в Субботу, служил Литургию на гробе Господнем с Преосвященным Никифором, Архиепископом Севастийским.3 Марта, в Воскресенье, служил Литургию в Миссионерской церкви, и за крестный ход поспел в Великую церковь. Был в облачении в числе духовенства, которого было до 120 человек. Сам Патриарх нес на голове большой Крест с Животворящим древом, весь украшенный бриллиантами, и всем Иеромонахам даны были в руки кресты с частями Животворящего Древа. Литургия была на гробе Господнем. Кувуклию гроба Господня обошли три раза, один раз камень миропомазания и один раз Храм Воскресения. Во время хода окропляли всех розовою водою, и от сего в храме сделалось величайшее благоухание. Во время хода стояли вооруженные Турецкие кавасы, по окончании коего были у Патриарха, и угощали гликом, мастикой, кофием и чаем, а после всего были окроплены розовою водою. После обеда с Рафаилом Семеновичем ходили в Сирианский монастырь, поклонились иконе Божьей Матери, писанной Евангелистом Лукою, читали перед нею Акафист. Были у Сирианского Архиерея и были на колодце, в котором вода считается целительною.4 Марта, в Понедельник, в 10 часов утра отправились в путь к Назарету. Ночевать прибыли в Предтеченский монастырь, основанный в древнем Рамле, откуда Богоматерь и Иосиф возвратились в Иерусалим искать 12-летнего Иисуса. Тут в храме служили молебен и читали Акафист Божьей Матери, а ночевали в доме у тамошнего Арабского Священника.5 Марта, во Вторник, встали очень рано. Сердце наше было исполнено необыкновенной радости. Поклонников разных наций: Русских, Болгар, Греков, Сербов было до 900 человек. С нами была жена Русского консула Любовь Емельяновна, консул Драгоман Михаил Осипович, и еще одна С.-Петербургская дама Марья Алексеевна Богомолова. О. Архимандрит мне благословил в это путешествие Дароносицу со Св. Тайнами, но своего Миссионерского Иеромонаха, по обычаю, не послал. На всех поклоннических лицах сияла радость, от всех слышались восклицания: «Назарет, Фавор и Тивериадское море».Проехав с час времени, мы проехали мимо достопримечательного библейского места Вефили, где отдыхал Патриарх Иаков, идя в Месопотамию, и где он видел таинственную лествицу. Это место близ маленькой деревни Битень, состоящей из нескольких землянок. На этом месте одиноко виднеются теперь только развалины огромного монастыря. Мы ехали по Гористой Самарии, на расстоянии 4 часов пути от Вефиля, останавливались на короткое время в прекрасной долине среди привлекательных высот, где много ключевой воды, из которой мы с Консульшею и Драгоманом напились чайку и закусили.За 3 часа до Наблуса, или древнего Сихема, Самарийские горы начинают понижаться. Недалеко от Наблуса, влево, является величайшая библейская гора Гаризин, а на вершине ее белеется Самарянская молельня. За Гаризином виднеется другая величайшая библейская гора Гевал, между коими находится и самый город. Положение его очень выгодное, чрез все протяжения его струится обильный поток. Вокруг его масличные рощи и сады. Прежде здесь было несколько храмов, воздвигнутых Св. Еленою и Иустинианом, а теперь только одна малая церковь. До Наблуса версты полторы в правой руке, недалеко от дороги, проехали мимо Иаковлева источника, где Иисус Христос беседовал с Самарянкою. К нему мы не заехали, в надежде быть у него на обратном пути.В Наблус прибыли на закате солнца в 7 часов вечера. Малые дети полком нас встретили с поразительными криками: «Гяуры, Гяуры»! В г. Наблусе считается до 12 тысяч жителей. Христиан очень мало, а более Магометане и Евреи. Ночевали здесь при Христианской церкви.6 Марта, в Среду утром, напившись чаю, выехали из Наблуса. Снова представились нам горы, грозный Гевал и роскошный Гаризин. Горы эти дышат особенною жизнью и восхищают душу. На них как будто и теперь слышится строгое повторение Моисеева закона Иисусом Навином, когда он ввел Израильтян в Ханаанскую землю. Ha гору Гевал взошли тогда шесть первых колен и проклинали нарушителей закона, от чего она и называется горою Проклятия; a на Гаризине или на горе благословения, остальные 6 колен благословляли верных этому закону.Мы долго еще ехали между отраслями Гевала и Гаризина, по лощине, осеняемой маслинами и оживленным потоком. Потом въехали на обширный цветущий луг и приехали в Севасту или Севастию – древнюю столицу Самарян. Эта столица Израильского царства находится вся в развалинах, но посреди богатой природы, под светлым куполом неба, вид этих развалин хранит еще печать прежнего своего величия. Одно только здание в хорошем виде здесь, это Турецкая мечеть. В этой столице, в Христианские времена Царицею Еленою сооружен был великолепный храм над темницею Св. Иоанна Крестителя, но ныне этот храм разрушен, и существование его напоминают только остатки стен. Под развалинами его осталась отдельная часовня, куда спускаются по 15-ти ступеням мраморной лестницы. Это место и есть темница Иоанна Крестителя. Мы поклонились гробу его и гробам Пророков: Авдея и Елисея. Авдей тот самый был богобоязненный муж, который укрыл в двух вертепах 100 Пророков Господних от убийства Иезавели, а чудеса Елисеевы были в Самарии столь же велики, как чудеса учителя Его Илии. Я прочитал приличное Евангелие и ектению. Я здесь приобрел несколько Иудейских монет, времен Римского владычества в этой стране.На незначительном расстоянии отсюда, на большой красивой возвышенности, находится обнаженная Колоннада, расположенная дугообразно с 24 столбами мраморными, которая признается местом дворца Антипы Ирода, в котором плакала дочь Иродиады. Здесь были сады царские. В этой долине находится источник, и возле его показывают место, где остановилась окровавленная колесница нечестивого Ахава. Мы все это осмотрели и поехали далее. Ночевали близ Турецкого города Дженина, на прекрасной долине, на том месте, где дети Иакова сделали совещание убить Иосифа. Здесь Спаситель исцелил 10 прокаженных, когда проходил между Самарией и Галилеей.7 Марта, в Четверток, встали с светом и поехали. Вскоре вступили в долину Эздрелонскую, прекрасную, известную многими битвами во времена Саула. Здесь я заметил на предлежащей высоте развалины башни, a внизу колодезь. Судя по местности, можно предполагать, что здесь находилась Ветурия, отечество Иудино. Потом предстали пред нами, как вечные стражи, две замечательные горы Ермон и Фавор, и наконец предстали живописные Назаретские горы.Погода была приятная, и по долинам нас увеселяли разного рода цветы. Мы проехали мимо водоема и нескольких оливковых дерев, и с первого подъема нам открылся Назарет. Как радостно запылало сердце мое при виде Назарета! Это знаменитое место, где совершилось неизглаголанное таинство воплощения Бога-Слова, но ныне стесненное в нагорной лощине, между двумя хребтами гор известкового кряжа. Их вершины облегает со всех сторон горизонт. Церковь Назаретская прекрасна, даже великолепна.Жилище Пресвятой Божьей Матери составляют три небольшие комнаты. Туда сходят с левой стороны алтаря по нескольким широким ступеням из белого мрамора. Необыкновенное смятение овладело мною, когда я спускался к святилищу. Я пламенно желал очистить свое земное существо, чтобы быть несколько достойным стоять на том месте, где были стопы самой Божьей Матери, и небесного благовестника такого таинства, пред которым благоговеют самые Херувимы. Белые лилии растут в большом изобилии вокруг Назарета.На левой стороне обращают внимание две мраморные колонны, поставленные св. Еленою. Одна на том месте, где предстал Архангел Гавриил Пресвятой Марии, а другая, где находилась тогда в молитве Божия Матерь. Вторая колонна распилена в средине. Язычники исказили оную, полагая найти в ней скрытое сокровище. Предание гласит, что они были наказаны за то слепотою. Достойно замечания, что после того, как средняя часть колонны была уничтожена, верхняя половина ее, утвержденная в своде вертепа, доселе не упала от своей тяжести. С той поры некоторые из язычников стали покланяться этому св. месту, и многие получали исцеление.Я устремился к месту Благовещения с молитвою: «Велики твои милости ко мне, Благословенная Матерь Божия, сказал я, целуя это место, что сподобила Ты меня видеть все места Твоей бытности на земле и молить Тебя в этом благодатном Твоем житии. Услыши мое моление, помоги мне, Пречистая! достигнуть той чистоты, которая сближает человека с Богом. Блажени чистые сердцем, ибо они Бога узрят, сказал Божественный Сын твой и наш Искупитель».В Назарете пробыли 2 дня.8 Марта, в Пятницу, я служил Преждеосвященную Литургию в том храме, который создан над колодцем, куда ходила Божия Матерь за водою, а накануне с вечера отправляли всенощное бдение.9 Марта, в Субботу, Литургию служил с Митрополитом Назаретским, и записал имена о здравии, кого должно. Осмотревши все священные места, после обеда, отправились в путь к Тивериадскому морю. He доезжая до Каны Галилейской, я на своем муле увяз в грязь в тесноватом ручье, весь вымарался и едва вытащился. Чрез час прибыли в Кану Галилейскую, ныне небольшое селение, и мы подъехали прямо к единственной здесь церкви. Эта церковь построена на месте того дола, в которой Спаситель присутствовал с своею Матерью на браке, и сотворил первое чудо, претворив воду в вино. Мы в церкви прочитали приличное Евангелие и ектению, помолились и пили воду. Потом поехали далее, и проехали мимо того места, где во время пути Апостолы срывали колосья и ели, и часа через четыре остановились на зеленеющей возвышенной равнине, где Господь насытил 5-ю хлебами 5000 человек. Здесь все мы, поклонники, отдохнули и закусили, благодаря Господа, что удостоил и нас подкрепиться пищею там, где Он так чудесно насытил тысячи. После обеда мы опять сели на мулов, немного проехали no равнине, и вдруг развернулась перед нами прекраснейшая долина, посреди которой находилось Галилейское море, и за ним возвышались дикие горы туманными вершинами. Душа моя наполнилась чем-то необыкновенным, небесным. С гор спустились мы против г. Тивериады, растянутого по морскому берегу, где Иисус Христос сходя с горы, очистил прокаженного, воззвавшего к Нему: «Господи! если хочешь, можешь меня очистить».Город Тивериада окружен стенами, приходящими в разрушение. Мы проехали 2 версты, вправо расположились шатром у минеральных источников, стремительно бегущих с гор в Галилейское море. Г. Тивериада во времена Спасителя был главным городом Галилеи, почему и Галилейское озеро названо Тивериадским морем. На берегах этого озера Спаситель начал всенародно благовествовать Царствие Божие. При этом же озере явился ученикам своим по воскресении. Здесь призвал рыбарей к Апостольскому званию, Петра и брата его Андрея, Иакова Зеведеева единым словом своим, и много иных чудес сотворил. Здесь Господь излиял много Божественного света людям, сидящим во тьме и сени смертной. Здесь учил он народы с рыбачьей лодки, Симона Петра, и послал ему, вотще трудившемуся целую ночь, чудотворную ловитву рыб. Здесь, при одном источнике, где устроена Турецким Пашою Ибрагимом гостиница, мы остановились, и как было еще очень рано, успели выкупаться в минеральных водах, напиться чаю и поужинать.10 Марта, в Воскресенье, встали очень рано на заре, прочитали утренние молитвы, часы и приличное Евангелие от Иоанна, и потом совершили освящение воды. Полюбовавшись местностью, мы поехали к высокой горе Фавор. Обширная плоская возвышенность, по которой мы ехали, скоро закрыла все тивериадское подолье и показала, в замен, цветущие долины, зеленеющие поля, так что сердце любовалось на эту райскую страну, где мы при источниках два раза останавливались и пили чай. Об этом месте бывший с нами путешественник Одесский выразился так: «не желал бы я лучшего и в будущей жизни, как здесь хорошо»!Отъехав немного, пред нами открылся величественный Фавор и Ермон. Священные эти горы покрыты кустарником и разными деревьями, более дубовыми. На деревах щебетали птицы, в густой траве кричали куропатки особенной породы ― коричневые. He доезжая до горы, мы проехали мимо двух разрушенных монастырей, а подъехавши к самой фаворской горе, мы слезли с лошадей и взошли на своих ногах. Нас встретил кавас и пошел впереди, указывая путь. Мы начали взбираться по узкой тропинке на вершину горы. Более часа мы шли, и наконец, достигли монастыря и самого места Преображения Господня на высшей точке Фавора. Я положил три поклона земных со слезами благодарности ко Господу, взошел в храм, приложился к Престолу, снял с себя Св. Тайны и положил на престол, а потом приложился к Иконе Преображения Господня и прочим иконам. Преосвященный Григорий принял нас с великим радушием и напоил чаем. Потом мы начали всенощное бдение Преображению Господню по-русски.11 Марта, в Понедельник, с рассветом, начали совершать Проскомидию. Владика благословил для поклонников служить Литургию Златоустову. Служащих нас было 7 Иеромонахов. Меня принудили быть первенствующим. После Литургии записали свои имена, и напившись чаю, осмотрели окрестности. Едва ли есть на земле местность прекраснее этой! Потом отправились в путь, и ночевать приехали на обратном пути к г. Джинину. Расположились на лугу. С вечера пели акафист сладчайшему Иисусу, и читали Евангелие приличное этому месту о исцелении 10 прокаженных, и после воспели: «Тебе Бога хвалим»!12 Марта, во Вторник, встали с рассветом и поехали по обратному пути к Наблусу. На прекрасной равнине покормили своих животных и себя. Проехали мимо озера Севастийского и Севасты, и проехав рано самый Наблус, остановились на ночлег близ устья незабвенного Иаковлева колодца, где Божественный Учитель беседовал с Самарянкою, которая рукою указывая Ему на высокую гору Гаразин, говорила: «Отцы наши в горе сей поклонишася». Мы здесь вечером освящали воду, пили из этого источника и умывались. Здесь была церковь и женский монастырь, построенные Св. Еленою, но от всего этого осталась только груда развалин, от бывшего в 7-м веке разрушения.13 Марта, в Среду, встали с рассветом и зашли проститься с библейским колодцем. Во второй раз, над самим устьем прочитали Евангелие, и хотели достать воды, но черпала тут не имелось. Навязывали много платков, поясов, и своим черпалом хотели достать воды, но не могли, понеже студенец был глубок. Нам помог достать воды тамошний Араб. Поехали далее, и немного отдохнувши, приехали уже ночью в деревню Ромалу. От дороги мне очень не поздоровилось. На правом боку открылись нарывы.14 Марта, в Четверток, встали утром очень рано, и мои раны меня очень беспокоили, так что я с трудом мог доехать до Иерусалима. Приехавши, я узнал, что в Миссионерской церкви продолжаются часы. Я с трудом выслушал Литургию, после которой обратился к доктору Мозараки. Он осмотрел нарывы, решив сделать операцию. Прорезал их, и после припарками и пластырем лечил так, что по совету его я несколько дней находился в комнате и никуда не выходил.15, 16, 17 и 18. По болезни, кроме церкви, никуда не выходил.19, 20, 21, 22 и 23. По болезни кроме церкви, никуда не выходил.24 Марта, в Воскресенье, 25 в Понедельник, 26 во Вторник, и 27 в Среду, служил в Миссионерской церкви с Преосвященным Александром.28 Марта, в Великий Четверток, с Преосвященным Александром служил Литургию на Голгофе, а после смотрел на церемонию умовения ног, которое совершалось на площади против двери храма Воскресения Христова. Тут был сделан масличный сад, и Патриарх до трех раз по образу Спасителя молился, и до трех раз обращался к спящим ученикам с глаголом Евангельским. Меня это привело в высшее умиление. После умывал всем ноги и целовал. Наш Миссионерский о. Архимандрит изображал Петра Апостола, a Нектарий ― Иоанна Богослова. Один Иеромонах Грек изображал Иуду предателя. После этой церемонии один Грек весьма чувствительно говорил проповедь.Вечером в Пятницу всенощное бдение служил в Миссионерской церкви с Преосвященным Александром и читали 12-ть Евангелий.29 Марта, в великуго Пятницу, царские часы совершались в Миссионерской церкви, а вечером отправился на вынос плащаницы ко гробу Господню. Была печальная церемония сначала Коптов, потом Сириян, потом Католиков. Они натурально Спасителя пригвоздили ко Кресту в терновом венце, и сам Патриарх с духовенством, с крестным ходом, внесли на Голгофу и положили Спасителя, пригвожденного на кресте. Один из ученых говорил по-французски проповедь целый час. Потом взяли крест с пригвожденным Спасителем, подняли и поставили на том месте, где был распят. Тут во второй раз один из ученых говорил тоже проповедь. Потом стали снимать Спасителя со Креста, как есть натурально, полотенцами под руки. Выбили гвозди сначала из рук, сами склонились и вынули гвозди из ног. Сняли тело и положили на белое полотно на престол, где уготованы были в серебренных сосудах ароматы. Потом взяли Спасителя с Голгофы, и понесли вниз на камень миропомазания, и там помазывали тело ароматами и тоже, в третий раз, говорили проповедь. Потом понесли около Кувуклии три раза с крестным ходом, положили в гроб. На их духовенстве облачение все белое, с вышитыми рукавами, а на Патриархе митра, как на Аароне, остроконечная, шитая золотом. В Великий Четверток и у них было умовение ног, напротив Кувуклии гроба Господня.В 10 ч. вечера началась Греческая печальная церемония. Патриарх, восемь Архиереев и до 120 человек духовенства облачились в Воскресенском храме, понесли плащаницу с Голгофы на камень миропомазания, и тут исполняли по обряду церковному погребение. Один из ученых Греков говорил с час проповедь. Потом взяли плащаницу с камня миропомазания, и с крестным ходом обнесли три раза круг Кувуклии Гроба Господня, и положили на гроб Господень, и тут пели погребальную 17-ю кафизму, после которой тоже один из ученых Греков говорил проповедь. Потом начался канон, во время которого прикладывались попарно к плащанице, лежащей на гробе Господнем. Она обложена была разными ароматическими травами и цветами. Потом взяли ее с гроба Господня, и положили в Воскресенской церкви на престол. Эта церемония кончилась в три часа утра, после которой мы пошли на отдохновение в Миссионерские келлии.30-го, в великую Субботу, в 12 ч. дня, отправились ко гробу Господню для получения благодатного огня. Эту церемонию трудно описать подробно, ибо выше всякого красноречия. В облачении тут было духовенства немного, только избранные, до 20 человек, куда и я, грешный, приглашен был.В 2 ч. пополудни, мы пошли крестным ходом с Патриархом, обошли Кувуклию гроба Господня. Сам Патриарх взошел в Кувуклию гроба Господня для принятия благодати, и один Арабский священник только в подризнике. Он остался у окна Гроба Господня для получения от Патриарха благодатного огня, а мы вошли все в алтарь и разоблачились. Вдруг Арабского священника Арабы на руках с благодатным огнем принесли в алтарь Воскресенской церкви. Этот благодатный огонь, как в круглом пылающем клубе, он отдал Игумену гроба Господня Серафиму, стоящему в алтаре на возвышенном месте. От этого клуба во всю церковь разлился этот благодатный огонь, так что вся церковь обратилась в пламя. Арабы самого Патриарха тоже принесли на руках с благодатным огнем, и тут трудно описать необыкновенный крик, звон и битье в ладоши.После сего началась Литургия в Воскресенской церкви. Служил Преосвященный Никифор, и я с ним удостоился быть в Богослужении. Нас с ним было служащих 10 Иеромонахов. Кончилась в 4 часа, после которой отправились на отдохновение.В 6 ч. вечера отправились ко гробу Господню встретить Светоносный праздник Воскресшего Господа! С 10 ч. вечера начали облачаться в алтаре Воскресенской церкви. В облачении было до 150 человек. Сам Патриарх, 9 Архиереев в два ряда встали посреди церкви. 2 часа стояли в облачении, дожидаясь окончания всенощной Католической, совершающейся на гробе Господнем. Потом пошли с крестным ходом около Кувуклии гроба Господня три раза, и поочередно прикладывались ко гробу Господню, и потом мы, все Русские, с о. Архимандритом встретивши Воскресшего Господа радостным приветствием: «Христос Воскресе!», разоблачились и пошли в Миссионерскую церковь, где началась своя церемония.После крестного хода была утреня и литургия. Служащих было 12 Иеромонахов и три Иеродиакона. Евангелие читали на 4 языках: на Греческом, Русском, Славянском и Грузинском. После Литургии пошли к консулу с о. Архимандритом, поздравить его с светоносным праздником Воскресения Христова, у которого было великолепное угощение. От него были у о. Архимандрита. В сей светоносный праздник Литургия была на гробе Господнем. Служил сам Патриарх с Архиереями и духовенством.В 11 часов дня отправились мы ко гробу Господню на великолепную вечерню, которая началась в 12 часов. Патриарх и все Архиереи и духовенство прямо из Патриархии, в полном облачении, пришли в храм Воскресения Христова. За этой вечерней Евангелие читали на 9 языках: на Греческом, Русском, Арабском, Турецком, Французском, Латинском, Болгарском, Грузинском, Абиссинском. Она кончилась в 2 ч. пополудни, после которой мы христосовались с Патриархом, и со всеми Архиереями и духовенством. Наконец, все разошлись обедать и ночевать в Великой церкви.Путешествие к Маврийскому дубу1 Апреля, в Понедельник, Господь удостоил меня отслужить Божественную Литургию при Живоносном Его гробе, и призвав Бога в помощь, я отправился из Иерусалима в Хеврон и к Маврийскому дубу. Co мною желающих путешествовать собралось 12 человек. Проезжая мимо памятника Рахили, я припомнил на сем месте библейское событие: путешествие Праотца Иакова, кончину его любимой супруги Рахили, и слезы сына ее Иосифа. Потом на несколько минут останавливались в селе Беджалове, где в церкви совершили малую ектению с пением Пасхальных стихир, и то же самое исполнили в Георгиевском монастыре.Достигши Соломоновых прудов, мы остановились и любовались на этот древний памятник Премудрого Царя. Три бассейна, и один другого больше и выше, наполнены водой. Вода из этих прудов текла в таком обилии некогда, что орошала Соломоновы сады и снабжала весь Иерусалим, а ныне наполняет находящуюся близ Иерусалима Силоамскую купель.Сего же числа, в 5 часов пополудни, мы прибыли к Маврийскому дубу и остановились под тенью его широких и зеленых ветвей, совершили акафист Пресвятой Троице, припомнив беседу самого Бога с праведным Патриархом Авраамом. После акафиста долго мы рассматривали это величественное и священное дерево, которого многие тысячелетия не могли сокрушить. Ствол его имеет в окружности до 8-ми сажень, а широкие и густые ветви простираются в высоту и ширину на несколько сажень. Рассказывали нам, что сколько раз ни отрубали от него, вскоре и незаметно вырастало опять на этом месте. От этого священного дерева я приобрел себе небольшой сучек.Прославив промысл Божий, столь чудесно сохранивший это дерево, мы отправились далее и прибыли на ночлег в древнейший библейский город Хеврон, находящийся от Маврийского дуба на расстоянии получасовой верховой езды.Город Хеврон населен людьми разных наций: Христианскими арабами, Евреями и Турками. Мы остановились в доме одного Еврея, и тотчас пошли на те места, где погребены Праотец Авраам и Сарра. На сем месте красуется и поныне храм, созданный Православным и Мудрым Царем Иустинианом, но к прискорбию Христиан, обращенный Турками в мечеть. В сем городе мы ночевали.2 Апреля, во Вторник, рано утром из Хеврона мы отправились обратно в Иерусалим. По пути были в Вифлееме, поклонились священному вертепу Родившегося Богомладенца Иисуса. Были в той долине, в которой пастыри получили возвещение о рождении Его, и слышали Ангельское пение: «Слава в Вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение». Здесь находится храм, в котором мы прочитали приличное Евангелие, малую ектению и пропели песнь: «Слава в Вышних Богу!». Отсюда возвратившись в Вифлеем, мы были у тамошнего Митрополита Агапита, и с ним утешались беседою. Простившись с ним, мы отправились в Иерусалим, куда благополучно и прибыли в 6 ч. пополудни.3 Апреля, в Среду на Пасху, Господь сподобил меня в Гефсимании совершать Божественную Литургию, на гробе Божьей Матери, по окончании которой мы были в Омаровой мечети, знаменитой потому, что она основана на том месте, где был Священный храм Соломонов, в котором воспитывалась Божья Матерь, и в котором учил Божественный Учитель наш Иисус Христос.4 Апреля, в Четверток, пред отъездом на г. Синай, Господь удостоил меня совершить Божественную Литургию на живоносном Его гробе, после которой весь день я был занят приготовлением к предположенному путешествию.Путешествие на гору Синай5 Апреля, в Пятницу, Царица небесная сподобила меня, с нашим Русским Епископом Александром, соборне совершить Божественную Литургию на Святом Ея гробе в Гефсимании, после которой мы, простившись с Иерусалимом и со всеми окрестными его св. местами, отправились в путь по Яффской дороге и вечером прибыли в г. Ремлю.6-го Апреля отправились в путь, и к 9 часам утра прибыли в приморский город Яффу, в котором провели весь этот день в рассматривании этого древнего города, и его бедных жителей, которые вполне сохраняют доселе древнюю патриархальную простоту в нравах и в одежде.7-го Апреля, в неделю Фомину, Бог сподобил меня совершить Божественную Литургию в Яффском монастыре, после которой мы ходили по морскому берегу в ожидании прибытия сюда русского парохода, однако уже приплывшего. При рассматривании, в 6 часов пополудни, этого города и его прекрасных окрестностей, мы, между прочим, привели себе на память о построении Праведным Ноем ковчега, и о пребывании в нем Апостола Петра, видевшего спущенную с высоты плащаницу, наполненную разными животными.8-го Апреля мы простились с Яффой, и сели на Русский пароход «Церреру», и вечером отправились в путь по направлению к Александрии.9-го Апреля, в 3 часа пополудни, прибыли в Порт Саид, где находится устье Суэзского канала, проводимого из Черного в Средиземное море. Здесь пароход наш простоял 6 часов.10-го Апреля, в 7-м часов вечера, мы пристали к гавани Александрийской, и не сходя с парохода, ночевали здесь.11-го Апреля, утром, после пересмотра вещей в таможне, мы отправились в патриархию при Саввином монастыре, основанном на том месте, где замучена была Св. Великомученица Екатерина. Здесь видели столп, к которому, как говорит предание, ее привязывали.12-го Апреля удостоились быть за Литургией в Греческом Благовещенском соборе, основанном на том самом месте, где существовал дом Св. Великомученицы Екатерины. Потом были в Коптском монастыре, где прикладывались к главе Св. Евангелиста Марка. После сего ходили по городу, рассматривая его со всех сторон, и припоминая славу его во время его основания Александром Македонским и в последующие времена. Осмотрели дивную помпию, поставленную над могилой Александра Македонского и Царицы Клеопатры.13-го Апреля, в 9 часов утра, отправились из Александрии по железной дороге, и в 6 часов вечера прибыли в древнюю Египетскую столицу, в город Каир, и остановились на Синайском подворье.14-го Апреля, в Воскресный день, в церкви Синайскаго подворья слушали Божественную Литургию, после которой ходили по городу, рассматривали постройку древней архитектуры, и наконец, были во дворце Египетского Короля. Архитектура этого дворца весьма изящна и замечательна.15-го Апреля из Каира отправились опять по железной дороге в г. Суэз, и прибыли благополучно в 6 часов вечера, где остановились при православной церкви, посвященной имени Великомученика и Победоносца Георгия. Здесь ходили мы смотреть на разработку канала, который проводится из Черного в Средиземное море, и док, где починяются пароходы и суда морские. В Суэзе ми прожили до 20 числа, ожидая попутного судна до Раифы.21-го Апреля, из Суэза, на небольшом баркасе отправились no Черному морю, и плыли очень скоро по случаю попутного ветра.22-го Апреля, в Понедельник, в час утра мы встали и поплыли по Черному морю сначала при тихом попутном ветре, но к пополудню ветер сделался столь сильный и порывистый. Море столь свирепо разыгралось, что баркас наш то весьма сильно качался по волнам, то утопал в них, и мы в страхе и ужасе так и думали видеть себе смерть и гроб в пучине морской. Но милосердный Господь, управляющий ветром и морем, молитвами Царицы Небесной и Великомученика Георгия, сохранил и избавил нас от своего гнева, и мы благополучно прибыли в 4,5 часа пополудни в Раифу. Здесь, после карантинного осмотра, остановились близ церкви Св. Великомученика Георгия, в которой по случаю храмового праздника отправили всенощное бдение, a утром на самый праздник Господь удостоил меня служить вместе с Синайским священником Божественную Литургию и молебен Великомученику Георгию.После этого ходили в Моисеев сад, в котором он, по прошествии чрез Черное море, нашел 7 финиковых деревьев и 12 источников воды, но теперь здесь насчитывается более 20 т. финиковых дерев. Здесь есть источник с минеральной водой, при котором устроены купальни, и в которых два раза мы купались.24-го Апреля ходили по окрестностям Раифы, посещали развалившиеся древние иноческие обители. Были на том месте, где избиены были Сарацинами Преподобные Раифские отцы. Потом заходили в одну древнюю уцелевшую церковь, устроенную при море в горе во имя Св. Великомученика Дмитрия. Пропели молебен с акафистом, и помолившись в этой церкви, мы отдыхали у текущего здесь источника. После сего ходили на так называемую Звон-гopy, внутри которой слышали сильный гул, наподобие звона в большой колокол. С этой горы долго мы рассматривали Вифаиду, находящуюся на противоположной стороне моря, в которой подвизались в древние времена многие Святые отцы, а также и те горы, в которых великий Антоний некогда подвизался.25-го Апреля, в Четверток, из Раифы, в час пополудни, мы отправились в путь на верблюдах, и проехали мимо развалин того монастыря, в котором был Игуменом Св. Иоанн Лествичник.26-го Апреля, в Пятницу, мы продолжали свое путешествие среди высоких и каменистых гор, и для ночного отдыха остановились у источника, быстро текущего и окруженного финиковыми деревьями.27-го Апреля, в Субботу, продолжали свое путешествие также между высокими и каменистыми горами. Путь этот нас и животных наших, весьма утомил, но к счастью нашему верст за пять до Синайского монастыря мы ехали уже ровной прекрасной долиной. Здесь я пошел вперед и прежде всех увидел Синайский монастырь, и от всей души возблагодарил Господа, сподобившего благополучно достигнуть этой желаемой цели.В 5 часов пополудни наши верблюды уже стояли у ограды монастырской. Монахи увидели нас, выкинули белый флаг с изображением Великомученицы Екатерины, приветствуя нас со стены. Мы подошли к отверстию в каменной стене, и нам спустили крючок, на который мы надели письмо, данное нам от главного Игумена Синайского монастыря, находящегося в Каире. По прочтении письма, нам спустили опять веревку с крючком, и стали втаскивать все наши вещи, а потом отперли боковую небольшую железную дверь, сделанную в стене, и нас ввели внутрь монастыря. Игумен и несколько братии встретили нас и поздравили с праздником. Мы приняли благословение, и тотчас по обычаю Синайскому зазвонили во все колокола. При звоне и Греческом пении нас повели прямо в Соборную церковь приложиться к Святым иконам и мощам Великомученицы Екатерины и к Неопалимой купине, к которой мы подходили в одних чулочках, в воспоминание того великого события, когда Сам Бог, явившись Моисею, повелел ему снять сапоги с ног своих. Из Собора мы были проведены в особо назначенные келлии для отдыха и обычного угощения.28-го Апреля, в Воскресенье, в час пополуночи разбудили нас к утрени, после которой мы служили молебен Божьей Матери и Великомученице Екатерине с акафистом. В 6 часов начали ударять в билы, а потом в колокола звонить к Божественной Литургии, к которой мы и отправились. По окончании оной, сам о. Игумен вынул из мраморной раки головку и ручку Великомученицы Екатерины, а клиросные по-гречески пели тропарь и кондак Великомученице, а все поклонники приложились к сей святыне и поклонились с полным умилением. После этого повели нас в трапезу с греческим пением и звоном колоколов. Здесь мужскому полу омыли ноги, a женскому руки, и наконец, по восточному угощали трапезою. После оной записывали имена для поминовения и разошлись все по своим келлиям. В определенное время мы служили вечерню, ходили в некоторые церкви, и по окончании разошлись по назначенным келлиям.29-го Апреля, в Понедельник, после утрени, все поклонники пошли на вершину горы Синая, где Моисей 40 дней был в беседе с Богом и получил заповеди на каменных скрижалях. По узкой тропинке три часа мы поднимались на высоту. Прошли мимо горы Хорива и церкви Илии Пророка, устроенной над его пещерой, где жил этот Великий ревнитель Божий. С великим трудом достигши самой вершины Синая, мы взошли в церковь Преображения Господня и там отслужили Божественную Литургию, по окончании которой служили молебен Спасителю, Божьей Матери с акафистом Св. Троице. При чтении окончательной молитвы сделалось ужасное потрясение всей горы, так что вся церковь ощутительно поколебалась, затрясся весь иконостас и иконы, отчего мы все устрашились и содрогнулись до обильных сердечных слез и душевных вздохов. После всего осмотрели гору и окрестность Синайскую. Видели турецкую мечеть, устроенную на том месте над пещерой, где Великий Пророк Моисей в посте и молитве сорокадневной приготовлял себя к принятию скрижалей закона.С вершины Синая во все стороны открывается удивительное зрелище. На юг синеют два залива Черного моря, и ограждают собою Синайский полуостров. От Северо-восточного залива простираются поля Мадиамские. На север расстилается бесконечная пустыня, а на западе темнеют бесчисленные хребты гор. К северу на хребте Хорива, между обнаженными скалами, стоят малые церкви: Положение пояса Божьей Матери и Иоанна Предтечи. Здесь есть пещера двух царских сыновей, келлия Св. Григория Синаита и пещера Св. Стефана Синаита. С благодарностью к Богу, осмотревши вершины Синая и налюбовавшись окрестностями его, мы обратным путем дошли до церкви Илии Пророка, в которой отслужили молебен. Потом посетили пустыню Подвижника Стефана, сидя в ней скончавшегося, и таким образом перенесенного в монастырскую усыпальницу. После сего, посетивши церковь и келлию Григория Синаита, мы пришли в монастырь 40 мучеников, в котором ныне никто не живет, несмотря на то, что церковь и келлии в порядке, и при нем есть прекрасный сад на роскошной долине, где растут маслины, смоквы, кипарисы, рожки и миндаль. Здесь мы расположились отдохнуть и ночевать, чтобы на утро совершить восход на вершину горы Великомученицы Екатерины.30 Апреля, во Вторник, в 4 часа утра пошли на высочайшую Екатерининскую гopy. Поднимаясь на высоту, мы все согласились посетить влево дороги находящийся источник холодной воды, который называется Голубиным, и о котором есть следующее предание. Когда Ангел объявил Игумену о теле Св. Великомученицы Екатерины, и когда братия во время перенесения тела ее, от сильного зноя и жажды так ослабели в силах, что принуждены были просить Великомученицу о помощи, и по ее ходатайству, они тотчас увидели голубицу, вьющуюся над этим источником. С поспешностью они подошли к сему месту, увидели источник с свежею водою, утолили свою жажду и продолжали перенесение ее мощей. И мы напившись этой воды и освежившись, пошли далее на крутизну горы и достигли самой вершины, на которой из камней сложена небольшая часовня на том месте, где лежали мощи Великомученицы, и в сей часовне находится камень с углублением, подобным человеческому телу. Здесь мы, отслуживши молебен Божьей Матери и Великомученице Екатерине с акафистом, расположились на некоторое время отдохнуть. Отсюда мы долго любовались на райскую окрестность с роскошными финиковыми садами, и благодарили Господа, что Он удостоил нас быть в сих святых местах. Потом начали спускаться обратно, заходили еще к голубиному источнику, умылись, и с собой взяли этой чудодейственной водицы и пришли в монастырь 40 мучеников, где и расположились отдохнуть.После отдыха мы отправились далее, прошли мимо огромного камня, из которого по преданию Моисей извел воду народу израильскому. Камень сей лежит при дороге, и на нем есть знаки, как текла вода, и еще прошли мимо того камня, где явилась Матерь Божия Апостолу Фоме, когда он шел в Иерусалим из Индии, и дала ему отнести свой пояс. Отсюда виднелась церковь Апостолов Петра и Павла, где прежде был монастырь, а ныне окружена только прекрасным садом. Еще другая церковь у подножия Хорива, во имя Успения Божьей Матери, также упраздненная. Потом осматривали гранитный камень, по форме подобный телу, с головой, с рогами, ушами и даже ноздрями. Предание говорит, что посредством этой формы вылита была народом Израильским голова того золотого тельца, которому они покланялись во время пребывания Моисея на горе. Здесь видели место, где стояла скиния свидания, и сошли с горы тем путем, по которому Моисей сходил с горы и в гневе разбил скрижали завета, когда увидел свой народ ликующий и веселящийся около золотого тельца. В 7 часов вечера пришли в монастырь.1-го Мая, в Среду, встали к утрени, слушали Литургию в Параклисе, Панагии Божьей Матери. В монастыре всех церквей 24, и Турецкая мечеть с минаретом красуется внутри монастыря, а на горах не разрушенных осталось только 4 церкви, в которых еще служат.2-го Мая, в Четверток, выслушали утреню в Соборе, а Литургию в церкви Св. Стефана, и меня Господь сподобил приобщиться Св. Таин Христовых.После обеда ходили в усыпальницу, смотрели благодатные подвижнические тела и кости с головками. От некоторых истекает благодатное миро, a у некоторых ручки и ножки все целы. Видели и сидящего Стефана. Отсюда пошли в прекрасный монастырский сад, из которого прошли в одну церковь, в алтаре которой противу Престола видна каменная скала, из которой во время скудости обильно истекло чудодейственное масло.Из сей церкви прошли в Библиотеку, смотрели древние книги и рукописи, писанные на пергаменте. Видели весьма замечательное Евангелие времен Феодосия Великого. Оно писано все по пергаменту золотыми буквами. Еще видели замечательную псалтирь Кассияна Римлянина, писанную также на пергаменте, и другие древние рукописи и редкости.3-го Мая, в Пятницу, слушали Божественную Литургию в церкви Архистратига Михаила, после которой видели пещеру Иоанна Лествичника и то место, где земля пожрала Дафана и Авирона. Пещера Иоанна Лествичника находится в высокой горе под большими каменными скалами, вход в которую ныне недоступен по причине отвесности камня, но мы с трудом взошли в святую пещеру и помолились. На главном пути по этой дороге, в получасовом расстоянии от пещеры была темница, в которой спасались дивным подвигом кающиеся, описываемые в Лествице.4-го Мая, в Субботу, я служил Литургию на Престоле Неопалимой Купины, куда взошли все без обуви, по окончании которой в усыпальнице служили панихиду о всех подвижниках Синайской горы. Отсюда вернулись в монастырь к вечерни, после которой в 6 часов вечера все разошлись по своим келлиям.5-го Мая, в Воскресенье, слушали Утреню и Литургию в Великой церкви Неопалимыя Купины Божьей Матери. Обширный храм сей, построенный Императором Иустинианом, поддерживаемый 16-ю мраморными колоннами со вложением в каждой колонне Св. Мощей, имеет пять престолов со многими неугасимыми драгоценными лампадами. По окончании Литургии нам вынесли все Святые Мощи, и поставили на устроенном длинном столике посреди церкви, перед которыми отслужили нам путешественный молебен с водоосвящением, и окропляли всех оной водой, и мы все с великим умилением прикладывались ко всем мощам, и в последний раз пошли приложиться к Неопалимой Купине.Отсюда мы прямо прошли в келью о. Игумена проститься и попросить его Св. молитв, а от него мы зашли проститься со всею братиею и Святынею Синайскою. Простившись, стали садиться на верблюдов, и со слезами на глазах, в час пополудни, оставили мы мирную Синайскую обитель. Несколько Иеромонахов и монахов провожали нас, стояли и смотрели, покуда мы не скрылись за горы. Сего числа ночевали среди степи, под большой каменной скалой.6-го Мая, в Понедельник, проехали по долине библейской Мирры, и во время солнечного жара сидели под роскошными деревьями, а когда стал жар уменьшаться, мы сели на верблюдов и поехали в надлежащий путь и ночевали на песчаной степи.7-го Мая, во Вторник, поехали по библейской пустыне Сур, и ночевали среди песчаной степи.8-го Мая, в Среду, с восходом солнца поехали далее тоже по песчаной пустыне, а ночевали под каменной скалой, где отслужили всенощное бдение Вознесению Господню и Святителю Николаю.9-гo мая, в праздник Вознесения Господня и Святителя Николая, продолжали свое путешествие тоже по песчаной степи, и по случаю сильного жара от солнца и зноя, мы въехали под крутую каменную гору с навесом, под которой исправили двум праздникам приличное служение, а Святителю Николаю пропели акафист. По окончании сего мы поехали далее песчаными горами и огромными песками, и ночевали среди Аравийской степи.10-го Мая, в Пятницу, с восходом солнечным, поехали опять песками, но с полудня поднялся сильный ветер, так что трудно было и сидеть, ибо от этого ветра так взволновался песок, что сделалось даже темно, что он застилал глаза нам и животным. Видя это, мы все пришли в великий страх, опасаясь, дабы не сбиться с дорога и не погибнуть совершенно, но к утешению нашему, мы скоро приехали в одну долину, где много было пальмового частого кустарника и поток с водой, где мы и решились ночевать.11-го Мая, в Субботу, к утру буря стала, затихать, и мы встали и сели на верблюдов, и поехали далее. Ночевали в долине между гор.12-го Мая, в Воскресенье, вставши очень рано, в 7 часов, приехали в Суэз, где в храме Великомученика Георгия слушали Литургию и смотрели на работу, как разными машинами прорывают Суэзский канал, а вечером отслужили молебен Спасителю, Божьей Матери и Великомученику Георгию, мы укрепились пищею и успокоились.13-го Мая, в Понедельник, утром в 6 часов были у консула и выправили в агентстве билеты для отъезда по железной дороге. В 9 часов сели в вагон и полетели по Аравийской песчаной пустыне, и в 2 часа пополудни прибыли в Египет, где остановились на Синайском подворье. Тотчас пошли к Архимандриту Синайскому, отдали ему письма с Синая и для отдохновения возвратились на подворье.14-го Мая, во Вторник, после литургии отправились осматривать святые места. Сначала посетили церковь Евангелиста Марка, потом прошли в Греческий монастырь, где служили молебен Божьей Матери, Победоносцу Георгию и Преподобному Гавриилу, и прикладывались к животворящему древу, к мощам разных святых, к головке Преподобного Гавриила и ко гробу Победоносца Георгия, принесенному из Лидды. Отсюда прошли в другую церковь, где приложились к древней иконе Божьей Матери, писанной Евангелистом Лукою. Икона сия имеет длины 2 аршина с половиной, ширины 5 четвертей. Потом осмотревши Коптский монастырь и св. обиталище, где проживала Божья Матерь с Предвечным Младенцем в бегстве от избиения Иродова, мы пришли к Королевскому дворцу, где посетили глубокий колодезь, устроенный на том месте, где была темница, в которой невинный Иосиф томился 3 года. Мы ходили до самого низу, имеющего глубины 56 сажень. Потом рассматривали древние магазины, по преданию сохранившиеся от времен Иосифа, которые он во время голода наполнял пшеницей, и из которых питал египтян и свой народ.15-го Мая, в Среду, в 6 часов утра, после Литургии, мы отправились к знаменитой смоковнице, под которой по преданию Божья Матерь с Предвечным младенцем нашла первый приют в Египте. Она имеет 6 сажень в окружности, под которой мы отслужили молебен с акафистом Божьей Матери, отдохнули и возвратились обратно на свое подворье.В 4 часа пополудни были у Митрополита Амфилогия, осмотрели патриаршую церковь во имя Св. Николая, построенную усердием покойной Графини Анны Алексеевны Орловой-Чесменской. Идя отсюда гостинными рядами, мы прошли мимо огромной и великолепной постройки новой мечети, устроенной на том месте, где у Халива, племянника Мухаметова была отрублена голова, и возвратились в свою квартиру.10-го Мая, в Четверток, после Утрени и Литургии мы отправились в главную Королевскую мечеть, устроенную из шлифованного мрамора, в которой похоронен прадед настоящего Короля. Над его гробом устроен великолепный балдахин с занавесками, шитыми по бархату золотом, с золотыми кистями и золотой бахромой. Отсюда мы пошли опять к Королевскому дворцу, и просили Коменданта, чтобы он позволил нам быть и в самом дворце.Нас ввели по широким мраморным лестницам в великолепные комнаты, убранные отличною мебелью из разноцветной по золоту материи. Пол мраморный, устланный шелковыми и бархатными коврами. Потолок расписан египетскими изображениями с золотыми арабесками и изваяниями. В одной из комнат дворца мы видели чудные мраморные ванны, в которые течет вода из мраморных фонтанов Королевского сада, разукрашенного и испещренного всякими цветниками и аллеями. Отсюда мы прошли на гору Тур-Даг, с которой рассматривали древние Фараоновы пирамиды и любовались быстрой рекой Нилом, орошающей египетские поля. Осматривали местность всей столицы с великолепными дворцами и садами. Мы прошли к о. Архимандриту Кириллу, поблагодарили его за радушный приют и с ним простились.17-го Мая, в Пятницу, в 6 часов утра отправились на машину железной дороги, но заплутавшись в столичных больших переулках, мы не поспели на машину к первому поезду, и должны были дожидаться второго.В 9 часов сели в вагон и по египетским плодородным полям поехали к г. Александрии, куда и прибыли в 3 часа пополудни. Остановились на прежней квартир в Савинском монастыре, где Преосвященный Спиридон нас поместил в Патриарших комнатах.18-го Мая, в Субботу, после утрени и Литургии мы ходили по славной Александрии, рассматривали ее здания и возвратились уже к вечерне.10-го Мая, в день Св. Троицы, с Преосвященным Спиридоном я служил Божественную Литургию с вечерней, по окончании которой был у Преосвященнейшего на обычном угощении, а после еще ходили по г. Александрии.20-го Мая, в день сошествия Св. Духа, я удостоился служить Божественную Литургию в Патриархии с Патриаршим Иеродиаконом греком. За литургией стояли Митрополит Амфилогий и Преосвященный Спиридон, по окончании которой были у Преосвященного Митрополит и поклонники.21-го Мая, во Вторник, Литургию слушали в Саввинском монастыре, и после обеда ходили за город, рассматривали Ремлю, богатые дачи и сады, и заходили на французское кладбище, где рассматривали великолепные памятники.22 Мая, в Среду, слушали Литургию в Благовещенском соборе и прошли в Католический костел. Рассматривали в нем богатую живопись, а отсюда ходили осматривать богатые дачи и сады.23 Мая, в Четверток, ожидали русского парохода, и еще ходили любоваться на великолепный город и его красоту.24 Мая, в Пятницу, были в агентстве, взяли билеты, ходили к консулу прощаться, получили свои паспорты и оставленные деньги.25 Мая, в Субботу, в 2 часа пополудни сели русский пароход «Владимир», и в 4 часа полетели по Средиземному морю обратно к Иерусалиму.26 Мая, в Воскресенье, в 11 часов дня прибыли в порт Саид, ходили смотреть на город, и возвратившись на пароход, поплыли попутным ветром к Яффе.27 Мая, в Понедельник, в 10 часов утра прибыли в Яффу, и выбрались с парохода в консульскую квартиру. Пробывши здесь не более 3 часов, мы отправились вторично ко Святому граду Иерусалиму верхами на Арабских лошадях, и в 6 часов вечера прибыли в Рефлю. Здесь отдохнувши около 3-х часов, при свете луны, ночью мы поехали с сердечною радостью вторично видеть Святый Град.28 Мая, во Вторник, в 9 часов утра, благополучно прибыли в Иерусалим, Святой град, на русскую постройку, в прежние комнаты.29 Мая, в Среду, Господь удостоил меня служить Божественную Литургию на Живоносном Его гробе, после которой были делаемы мне поздравления с приездом, и расспросы о путешествии Синайском.30 Мая, в Четверток, служил литургию в Николаевском монастыре, после которой ходил приложиться ко гробу Господню и на Голгофу. Отсюда ходил смотреть на церемониальную и великую католическую службу, которую отправлял католический Архиерей с несколькими пасторами. По окончании обедни был крестный ход, в котором на голове самим Архиереем была носима оплатка, т.е. часть тела Господня под звездой, осыпанной бриллиантами.31 Мая, в Пятницу, служил Божественную литургию в Гефсимании на гробе Божьей Матери, по окончании которой ходил приложиться ко гробу Господню и на Голгофу, и был у Гефсиманского Архимандрита Митрофана. Отсюда ходил в Евфимиевский девичий монастырь, основанный, как говорит предание, на том месте, где был дом Праотца Божьей Матери, родителей Иоакима и Анны.1 Июня, в Субботу, служил Божественную литургию на гробе Господнем с Преосвященным Неофитом.2 Июня, в Воскресенье, служил Божественную литургию в Миссионерской церкви.3 Июня, в Понедельник, служил Божественную литургию в Михайловском монастыре, и с о. Игуменом ходили в померанцевом и лимонном саду.4 Июня, во Вторник, служил Божественную литургию в Предтеченском монастыре.5 Июня, в Среду, удостоился я один приносить бескровную жертву на Голгофе, где принесена страшная жертва за спасение наше, потом снял мерку с Гроба Господня и камня Миропомазания, а после обеда отправился в Вифлеем, куда и прибыл в 6 часов вечера.6 Июня, в Четверток, удостоился служить Божественную Литургию в Вифлееме на месте рождения Господа Иисуса, после которой я распростился с Вифлеемом. Мимоходом осмотревши постройку русского училища и купленную землю, в 2 часа пополудни мы отправились обратно в Иерусалим и прибыли в 6 часов вечера.7 Июня, в Пятницу, служил Божественную Литургию на гробе Господнем.8 Июня, в Субботу, Божественную Литургию служил в Гефсимании, на гробе Божьей Матери, и оттуда зашел приложиться ко гробу Господню и на Голгофу, и от о. Игумена гроба Господня Серафима, и Казначея Авраамия получил крестики с животворящим древом, иконы, четки, камешки и другие святыни, чем я неизъяснимо утешился.9 Июня, в Воскресенье, служил Божественную Литургию на гробе Господнем.10 Июня, в Понедельник, служил Божественную Литургию в Архангельском монастыре.11 Июня, во Вторник, служил Божественную Литургию в Предтеченском монастыре.12 Июня, в Среду, служил Божественную Литургию вне Иерусалима, в пещере Онуфрия Великого, что на селе скудельниче, посещал там пещеры, где в прежние времена погребали странных. Там во всех пещерах видел множество костей и головок человеческих прежних времен. Отсюда отправился в Михайловский монастырь, слушал там всенощное бдение, после которого пошел ночевать в Николаевский монастырь к Отцу Игумену Даниилу, и с ним вместе ходили в Патриархию и в те места, в которых горели разноцветные огни в фонарях и плошках по случаю восшествия на владетельский титул Турецкого Султана.13 Июня, в Четверток, служил Божественную Литургию в Николаевском монастыре и молебен Св. Николаю Чудотворцу.14 Июня, в Пятницу служил Божественную Литургию на Голгофе.15 Июня, в Субботу, служил Божественную Литургию в Гефсимании на гробе Божьей Матери.16 Июня, в Воскресенье, служил Божественную Литургию на гробе Господнем и освятил иконы для России. Потом пошел в Георгиевский монастырь к о. Игумену Аверкию, а отсюда прошел в Михайловский монастырь слушать всенощное бдение.17 Июня, в Понедельник, слушал Литургию в Михайловском монастыре, потом посещал древний колодезь Царицы Елены, куда сходил по ступеням со свечою.18 Июня, во Вторник, слушал Литургию в Предтеченском монастыре.19 Июня, в Среду, в день своего Ангела, служил Божественную Литургию на гробе Господнем.20 Июня, в Четверток, слушал Литургию в Николаевском монастыре.21 Июня, в Пятницу, служил Божественную Литургию на гробе Господнем.22 Июня, в Субботу, служил Божественную Литургию в Гефсимании, на гробе Божьей Матери, после которой ходил в Гефсиманский масличный сад, читал там акафист Спасителю и молился за всех православных христиан. Отсюда прошел в Георгиевский монастырь к о. Игумену Аверкию.23 Июня, в Воскресенье, служил Божественную Литургию на гробе Господнем с почтенным старцем о. Казначеем Воскресенской церкви Авраамием, и отсюда ходил в Протестантскую кирку слушать их Богослужение, которое состояло из проповедей и игры великолепного органа, с припеванием целого хора певчих, состоящего из малолетних мальчиков. Здесь я не видал ни одной иконы, а на горнем месте крупными белыми буквами по черному мрамору написаны заповеди и молитва Господня: «Отче наш». Мужчины и женщины, сидя на скамейках, молятся с книжками в руках, а орган играет.Потом прошел в монастырь Великомученика Димитрия. Осмотрел церкви, приложился к Св. иконам и отправился в монастырь Василия Великого, и возвратясь домой, слушал всенощное бдение в Миссионерской церкви.24 Июня, в Понедельник, Божественную Литургию служил в Предтеченском монастыре с Высокопреосвященнейшим Прокопием по случаю храмового праздника. После обычного угощения у о. Игумена пошел смотреть на отделку и росписание великолепного купола главного монастырского собора.25 Июня, во Вторник, после Божественной Литургии в оном же монастыре, ходил осматривать Царские гробы, где погребали прежде всех Иерусалимских царей, и судейские гробы, где погребали прежде всех судей израильских. Эти погребальные пещеры вроде квадратных подземных комнат, отстоят от Иерусалима на две и на три версты.26 Июня, в Среду, служил Божественную Литургию в Георгиевском монастыре. Здесь с собравшимися спутниками я согласился совершить вторичное путешествие к Иордану, и быть на знаменитой 40 дневной горе, куда и отправились в 10 часов утра.27 Июня, в Четверток, в 5 часов утра, мы подъехали к 40-дневной горе, где Господь наш Иисус Христос сорок дней молился и постился пред вступлением своим в служение роду человеческому. Здесь отслужили молебен Спасителю, с прочтением Евангелия об искушении Его бесом, после окончания своего 40-дневного подвига. Здесь мы видели камень, указывая на который диавол-искуситель говорил Искупителю мира: «рцы, да камение сии будут хлебы».Сошедши с горы, мы поехали прямо к Иордану, и прибывши туда, тотчас совершили водоосвящение и искупались в священных водах его. Отдохнувши несколько часов, мы отправились к Мертвому морю. Проехали мимо разрушенного монастыря Преподобного Герасима Иорданского, и в 4 часа пополудни прибыли к оному морю и в нем купались. Вода в нем имеет удивительное свойство: поднимает вверх, и тонуть на дно не допускает, а вкус имеет горький и соленый. Нет в нем ни рыбы и ни других животных. Отсюда мы отправились к Лавре Саввы Освященного и 28 числа, в 5 часов утра, прибыли во время ранней Литургии, после которой приложились к мощам Преподобного Саввы.28 Июня, в Пятницу, обратно отправились в Иерусалим, и прибыли ко всенощному бдению в Миссионерской церкви.29 Июня, в Субботу, в праздник Петра и Павла Божественную Литургию служил в Авраамиевом монастыре с Высокопреосвященным Иоасафом, на том месте, где Авраам приносил в жертву сына своего Исаака.30 Июня, в Воскресенье, слушал Божественную Литургию на гробе Господнем, после которой ходил в французский девичий пансион, устроенный на том месте, где осудили Спасителя на распятие, на месте называемом Лифостротон. Место, где стоял Спаситель, оставлено неприкосновенным, и на прежних камнях устроен Престол внутри костела.1 Июля, в Понедельник, служил Божественную Литургию в храме Бессребреников Космы и Дамиана.2 Июля, во Вторник, Божественную Литургию служил в Гефсимании, на гробе Божьей Матери.3 Июля, в Среду, служил Божественную Литургию на Голгофе с о. Парфением, и был в Георгиевском монастыре у о. Игумена Аверкия.4 Июля, в Четверток, служил Божественную Литургию на гробе Господнем, и был у Патриарха вместе с о. Парфением.5 Июля, в Пятницу, служил Божественную Литургию в Екатерининском монастыре.6 Июля, в Субботу, слушал Литургию в Миссионерской церкви.7 Июля, в Воскресенье, служил Божественную Литургию на гробе Господнем, после которой ходил в жилище прокаженных близ Сионских ворот.8 Июля, в Понедельник, в день Казанския Божия Матери, служил Божественную Литургию в Гефсимании на гробе Божьей Матери, после которой ходил в Иерусалимский острог, в котором было 240 человек.9 Июля, во Вторник, служил Божественную Литургию на гробе Господнем.10 Июля, в Среду, служил Божественную Литургию на Голгофе с Высокопреосвященнейшим Неофитом.11 Июля, в Четверток, служил Божественную Литургию на гробе Господнем, после которой был у Патриарха Кирилла. Он дал мне свой портрет, книги за своей подписью, и благословив меня чрез переводчика, сказал: «Господь Бог поможет тебе также благополучно достигнуть своей обители. как помог достигнуть сих священных мест, где совершились все Пророческие и Евангельские события». Приняв благословение и простившись с ним, я пошел к о. Игумену гроба Господня Серафиму, испросить благословение на путешествие в Бар-Град, для поклонения мощам Святителя и Чудотворца Николая. Он благословил меня 5-ю крестиками и частями животворящего древа Господня, иконами Воскресения Христова за своим подписом и разными четками.12 Июля, в Пятницу, в последний раз с Греческим Иеродиаконом я один служил Божественную Литургию на Голгофе, после которой с душою умиленною и сердцем сокрушенным я облобызал Голгофу, Живоносный гроб Господень и прочие святыни храма Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, и благодаря Его вышел из храма со слезами и прошением не оставить меня Своим Божественным Промыслом до конца моей жизни.Отсюда я отправился на Миссионерскую постройку, и в 2 часа пополудни в Миссионерской церкви отслужил молебен в путь шествующим, во время которого пришел и о. Архимандрит Антонин. Начальник Миссии простился со мной, и дал мне две сердоликовые четки, а в 3 часа пополудни, в сопровождении знакомых, я простился со Святым Градом Иерусалимом со слезами на глазах.Отъехав на мулах несколько от Иерусалима, я обратился еще посмотреть на него, и тяжелый жалостный вздох вырвался из моей груди. Вскоре он скрылся из виду, и мы между крутыми горами в 10 часов ночи расположились отдохнуть, откуда в полночь прибыли в Ремлю.13 Июля, в Субботу, в 6 часов утра преблагополучно прибыли в Яффу.14 Июля, в Воскресенье, в Яффе в Патриаршем монастыре, я служил Божественную Литургию, после которой, в 10 часов дня сел на Русский пароход «Константин», и при благоприятной погоде полетел в путь к Александрии.15 Июля, в Понедельник, наш пароход благополучно приплыл в Порт-Саид в 10 часов дня, и тут простояли до 3-х часов пополудни.16 Июля, во Вторник, в 3 часа пополудни приплыли благополучно в Александрию.17 Июля, в Среду утром, я сошел на берег и прямо отправился к русскому консулу Александру Николаевичу Николаеву. В этот день в Александрии была великолепная церемония по случаю прибытия Королевского сына. На всех кораблях была пугающая пальба и музыка, а вечером вся Александрия была освещена огнями. В этот же день я был на благословении у Блаженнейшего Патриарха Никандра. С ним беседовал по-русски, ибо он был некогда в России.18 Июля, в Четверток, я пробыл в Александрии.19 Июля, в Пятницу, тоже пробыл в Александрии.20 Июля, в Субботу, также я пробыл в Александрии.21 Июля, в Воскресенье, в 2 часа пополудни, я отправился на Итальянском пароходе по Адриатическому морю.22 Июля, в Понедельник, проплыл мимо острова Кандии.23 Июля, во Вторник, плыл белым, пространным и широким морем.24 Июля, в Среду, пароход наш остановился у берегов Италии в г. Брындези.25 Июля, в Четверток, я сел в вагон железной дороги и поехал в Бар-Град, куда и прибыл благополучно того же дня. Сошел с машины и взял человека, знающего путь к мощам Святителя Николая, отыскал квартиру и успокоился.26 Июля, в Пятницу, утром рано вдруг приходит ко мне из великого костела Св. Николая Кандилавка Марк, и просит меня в костел для поклонения мощам Св. Николая. Я встал и пошел. Сначала был я введен в верхний этаж костела, а потом в нижний, где почивают мощи. Они почивают под спудом, под престолом католическим. Сходу под этот престол нет, а сначала отверзаются престольные дверцы, а потом открывается небольшое отверстие, в которое с помощью зажженной свечки и смотрят на мощи, и чрез которое получается миро от мощей Святителя Николая. По указанию пастора, я наклонился, долго смотрел, но по мрачности, ничего не мог рассмотреть явно и определенно. Вставши, я прочитал акафист Св. и Чудотворцу Николаю пред мощами Его.27 Июля, в Субботу, я во 2-й раз ходил в костел помолиться мощам угодника Божия Николая.28 Июля, в Воскресенье, в 10 часов, я отправился в костел и служил там до 12 часов католическое служение. Служащих 6 ксендзов, из коих один служил вслух, а прочие тайно. Орган играл умилительно и увлекательно. Костел обширный, имеющий в верхнем этаже 12 престолов, а в нижнем 5 престолов. Над мощами Святителя Николая имеется отдельный, обширный, подобный православному, на боках коего из серебра, очень искусно вычеканены особенные события из жизни его, и успения eгo, а вверху престола только из серебра, во весь рост вычеканен Святитель в полном облачении с Евангелием в руках.29 и 30 Июля, в обычное время ходил к мощам святителя Николая в костел, куда от 8-ми до 12 часов только пускают, а в прочее время только по билетам. Ходил на колокольню, где висят только два колокола пудов по 200, а маленьких нет, и в них обоих звонят редко, а больше в один который-нибудь, и отсюда рассматривал Бар-Град, стоящий при море, вмещающий в себе до 50 костелов и один католический монастырь.31 Июля я слушал служение католического Архиепископа с 6-ю ксендзами. Пение было превосходное, и игра в орган умилительная. После службы всех помазывали миром от мощей святителя Николая.1 Августа я ходил в костел и молился пред мощами Святителя Николая.2 Августа, в последний раз я ходил помолиться мощам Святителя и Чудотворца Николая. Простившись с угодником Божьим и Бар-Градом, я сел на пароход, называемый «Америка Веспуччи» и поплыл широким морем.3 Августа приплыли к г. Брындези, в котором простояли около суток.4 Августа, в 12 часов дня, по морю я отправился на том же в пароходе далее.5 Августа, в 2 часа пополуночи, прибыл в город Корфу, и с парохода я озаботился сначала приисканием себе квартиры, а с рассветом я отправился в церковь, где почивают мощи Святителя и Чудотворца Спиридона. Церковь была отперта, но Рака была закрыта, и я должен был несколько времени пообождать. Но к утешению моему, скоро пришел священник, и я приложился к чудным мощам угодника Божия Спиридона. Он почивает как живой. Лицо открыто, голова склонена несколько к левому плечу. Глаз один и уста несколько отверсты. Одет в черную рясу. На голове черная камилавка, а на ногах сапоги, и я с удивлением и благоговением приложился к мощам его. Между прочим, я узнал, что мощи этого угодника принадлежат священнику этой церкви как наследственная собственность по родству, т.е. священник этой церкви, по завещанию самого угодника Спиридона, должен быть из его рода и потомства. Мне хотелось быть у мощей преподобной Макрины, сестры Василия Великого, но как церковь, где почивают ее мощи, далеко отсюда отстоит, а между тем пришел пароход Австрийский, и спешил отправлением своим, да и мне желательно было поспеть на Афон к празднику Успения Божьей Матери, то я и не мог исполнить своего желания. В Австрийском агентстве выправив билет, я сел на пароход, и в 7 часов вечера отправился.6 Августа, по морю плыли все благополучно.7 Августа, в час пополудни, приплыли к городу Сиру, основанному на горах, с великолепной, вновь устроенной во имя Святителя и Чудотворца Николая церковью.8 Августа, в 12 часов дня, на пароходе я поплыл опять по широкому морю по направлению к Солуни, миновав острова Тинос и Андро.9-го Августа, в 9 часов утра, пристали к городу Колосу и простояли до 4-х часов вечера.10-го Августа, в 7 часов утра, приплыли в город Солунь, или древнюю Фессалонику, и к 12-ти часам дня, с парохода я перебрался на Руссиковское подворье. Потом я пошел к консулу A.Е. Лисовскому, прописал свой паспорт, и выправил Турецкий дишкир, для отъезда на Афонскую гору.В 6-ть часов вечера ходил в греческий монастырь, в коем сохраняется чаша, бывшая с вином на Тайной Вечери, во время совершения Господом Иисусом Христом Св.Таинства Причащения, и которую прием Божественный Спаситель и Учитель подал ученикам своим ― Апостолам, и повелел из нее пить всем кровь Его Нового Завета. Эта чаша вне и внутри окована серебром, и позолочена с несколькими на дне внутри возвышениями, на верхней крышке коей чаши вычеканена Тайная Вечеря, a по бокам Апостолы. Осмотревши оную, я несколько раз облобызал ее, и полонился до земли. После сего я пошел на фондарик, с которого рассматривал г. Солунь с его окрестностями, море и Олимпийские снеговые горы.11-го Августа слушал в Греческой церкви утреню и Литургию, и в час пополудни отправился на Руссиковский Метах-Каламарию. На дороге застигла меня ночь, и я с провожатыми сбился с дороги и довольно поплутал, и прибыл уже в час за полночь.12-го Августа, на мулах, я отправился и ехал то горами, то взморьем, и в 7 часов вечера прибыл в греческое село Св. Никиты и тут ночевал.13-го Августа, на мулах, с проводником, я отправился то горами, то около залива морского. Путь был очень труден и неудобен. He доехавши около 10-ти верст до Руссиковского Метаха-Крупицы, подле моря, на берегу я ночевал.14-го Августа я уже был в пределах Священного Афона, и в 6 часов утра прибыл на Руссиковский Метах, называемый Крупицы. Эконом этого Метаха, о. Каллистрат, дал мне мула и проводника, с которым, хотя по горам и стремнинам, но очень успешно я прибыл в Руссик еще к вечерне, и пошел прямо в храм Господень. По окончании вечерни пошел к о. Архимандриту Макарию. Сюда же вскоре пришел о. Иероним, с которыми довольно я побеседовал. Потом прошел на фондарик отдохнуть после дальнего своего путешествия. На закате солнца забили в било, а потом в колокол к бдению, которое продолжалось 11 часов, и отправлялось так, как у нас в Великую Субботу.15-го Августа было торжественное соборное служение. С о. Макарием служащих было 14-ть Иеромонахов.16-го также с о. Макарием, служащих было 10 Иеромонахов.17-го Августа я заболел, и никуда не выходил до 26-го Августа.26-го Августа, в 5 часов пополудни, на мулах, я отправился в Андреевский скит. По пути заезжал на келью живоносного источника к о. Иезекиилю и приплыл туда к вечерне.27-го я провел время с о. Игуменом и старцами в беседе, и рассказах о моем путешествии в Иерусалим, Египет, на Синай и в Бар-Град.28-го Августа служил Божественную Литургию в Кладбищенской церкви, устроенной во имя всех Святых.29 и 30-го Августа служил собором с о. Игуменом Феодоритом и З-мя Иеромонахами.31-го Августа служил Божественную Литургию в усыпальнице, и молебен Божьей Матери и всем Святым.1-го Сентября освящал воду в храме Антония Великого, посещал Саровского подвижника Схимонаха Иоанна, бывшего Иакова-просфорника.2-го Сентября служил Божественную Литургию в гробнице, в которой после погребения сохраняются мертвые подвижнические останки.3-го Сентября в той же церкви служил Божественную Литургию.4-го Сентября, утром, отправился на капсал, в келью Саввы Освященного к схимонаху Варсонофию и служил у него Божественную Литургию. После обеда был у Келлиота Иеросхимонаха Иоасафа, и в келье Св. Николая у Иеромонаха о. Афанасия.5-го Сентября в этой келье служил Божественную Литургию, после которой было обычное угощение и отдых. Отсюда обратно я отправился в Андреевский скит, и пришел туда к вечерне.6-го Сентября служил в Кладбищенской церкви.7-го Сентября служил в оной же церкви.8-го Сентября служил Божественную Литургию собором с о. Игуменом Феодоритом в храме Антония Великого, и в 4 часа пополудни с о. Антонием отправился в Ильинский скит, где и ночевал у о. Архимандрита Паисия.9-го Сентября служил Утреню и Литургию, и отправился по берегу голубого моря в Пиргу, к келье Введения во храм Божьей Матери, к Русским Иеромонахам Мартирию, Иоанникию и Кассиану, с которыми я много беседовал о побеждении страстей и о чистоте сердца.10-го Сентября у них служил Божественную Литургию.11-го Сентября прогостил у них же.12-го Сентября, после обеда я отправился в келью Св. Николая к Иеромонаху о. Афанасию.13-го Сентября слушал у него Утреню и Божественную Литургию, ходил по его садам и виноградникам, в которых в это время подчищали лозы виноградные. Отсюда отправился в келью Великомученика Артемия к Русскому старцу о. Игнатию.14-го Сентября слушал у него Утреню и Божественную Литургию, после которой ходил по его огромным масличным садам и виноградникам, и удивлялся трудолюбию его. Отсюда, прошедши мимо Иверского монастыря, я отправился в Андреевский скит и пришел в 6 часов вечера, а в 8 часов началось бдение и продолжалось 10 часов. Усталому хоть и трудненько было выстоять, но Господь помог.15-го Сентября с о. Игуменом Феодоритом служил соборне Божественную Литургию.16-го Сентября с о. Парфением отправился на Карею, в Протатский собор, где пред Чудотворной иконой Божьей Матери читал акафист и помолился за всех благодетелей. Отсюда заходил в келью Св. Саввы, в типикарницу, читал Его своеручный Типик, и долго беседовал со старцами, из коих один здесь живет русский. После сего обратно я отправился в Андреевский, скит и пришел уже вечером.17-го Сентября после Божественной Литургии с о. Парфением отправился в греческий монастырь Котломуш. По приходе туда наш проводник, монах Андреевского скита, знавший греческий язык, тотчас исходатайствовал, чтобы отперли соборную церковь, в которой мы приложились ко всем святыням и мощам. Потом отправились к другой греческой келье Св. Саввы, где находится его посох. Зашли по пути в келью «Достойно есть» к болгарскому Иеромонаху о. Феофилакту, который повел нас в церковь, и мы тут пропели эту песнь «Достойно», и с усердием помолились. Потом сам проводил нас с полверсты, указал и растолковал нам, чтоб в лесу не сбиться с дороги, и мы благополучно прибыли обратно в Андреевский скит.18-го Сентября, после Литургии, на монастырских мулах я отправился в Руссик, заезжал в келью Живоносного источника к старцу о. Иезекиилю, и прибыл в Руссик к 4 часам во время вечерни.19-го Сентября посещал келью, принадлежащую Руссику Св. Георгия, где живет схимонах о. Селевкий. Потом посетил келью трех Святителей старца о. Нила, и встретился здесь с бывшим нашим Саровцем, ныне Руссиковским Иеромонахом о. Иоанном, побеседовал с ними и отдохнул. Отсюда заходил в келью Св. Великомученика Георгия, в которой некогда спасался из грузин о. Иларион, и весьма крутым спуском достиг самого монастыря Руссика Св. Пантелеимона.20-го Сентября служил раннюю Литургию в храме Св. Митрофания Воронежского Чудотворца.21-го Сентября служил раннюю Литургию в Параклисе Великомученика Димитрия.22-го Сентября служил собором с Рязанским Архимандритом Феодосием. Служащих было 8 Иеромонахов и 8 Иеродиаконов. После Литургии у о. Макария было обычное служение.23-го Сентября служил раннюю Литургию в храме Преподобного Сергия, и был у о. Макария.24-го Сентября служил раннюю Литургию в храме Архистратига Михаила, после которой был у меня схимонах Михаил, обратившийся из раскольников, и удалившийся спасаться на Афон.25-го Сентября служил раннюю Литургию в храме Св. Митрофания.26-го Сентября в Покровском храме соборне служил с о. Архимандритом Феодосием. Служащих было 10 Иеромонахов и 4 Иеродиакона.27-го Сентября служил раннюю Литургию в храме Великомученика Димитрия, и посетил болящего схимонаха о. Евлогия.28-го Сентября служил Раннюю Литургию в храме Великомученика Димитрия.29-го Сентября соборне служил с о. Архимандритом Феодосием. Служащих было 10 Иеромонахов и 3 Иеродиакона. После Литургии были все у о. Макария на обычном угощении.30-го Сентября соборне служил с Иеросхимонахом о. Изекиилем. Служащих было 4 Иеромонаха и 2 Иеродиакона.1-го Октября в Руссике был празднуем Престольный праздник Покрова Божьей Матери. С самаго утра, 29 числа, Архиерей и духовные особы из греческих монастырей, Настоятели и Архимандриты стали съезжаться на мулах, а келлиоты и пустынники с шерстяными торбами на плечах и за плечами, и на каиках по голубому морю начали собираться, так что к обеду русский монастырь наполнился земными ангелами и небесными человеками. Это стечение видеть нам было любопытно и поучительно. Трапеза была поставляема два раза, за непомещением в один раз всех прибывших, и была для всех одинаковая. Достойно замечания и внимания то, что Руссик келлиотам и пустынникам в 1 число каждого месяца и в праздники выдает сухарь и хлеб, а в двунадесятые праздники выдает деньгами по 6 левов на человека, т.е. по 25 к. сереб., и кроме сего, платье и обувь.В 4 часа началась малая вечерня, и была отправлена торжественно. В 8 часов вечера начали стучать в билы к бдению, и более часа стучали. Потом заблаговестили в один колокол и зазвонили во все, и началась великолепная служба. Сначала передний Иеромонах с Иеродиаконом окадил алтарь и выход пред царские врата. Экклесиарх скажет: «восстаните», и все встают, а Иеромонах кадит всю церковь, и Экклесиарх кропит розовою водою. Возвратясь пред царские врата, Экклесиарх опять говорит: «Господи, благослови», и начинается пение «Приидите, поклонимся», и всего псалма «Благослови душе моя Господа».На входе в облачении было 2 Архимандрита, 60 Иеромонахов и 16 Иеродиаконов. На величании было в облачении 2 Архимандрита, 32 Иеромонаха и 10 Иеродиаконов. Первенствовал Греческий Архиерей Пантелеимон. По 6-й песне Архимандрит Леонид читал акафист Божьей Матери. Бдение продолжалось более 10 часов. Литургия началась в 8 часов. Соборные служения были в 3 церквах: в Покровском соборе, в Греческом соборе Великомученика Пантелеимона и в Успенской церкви.В Покровском соборе с Преосвященным служащих было 2 Архимандрита, 16 Иеромонахов и 6 Иеродиаконов. Здесь и я удостоился быть в служении. Пение было умилительное, киевским напевом.В Греческом соборе первенствовал Эсфигменского монастыря Архимандрит о. Агафангел. Служащих было 10 Иеромонахов и 4 Иеродиакона.В Успенской церкви первенствовал Рязанский Архимандрит о. Феодосий. Служащих было 12 Иеромонахов и 4 Иеродиакона. Преосвященный, с Архимандритами и Настоятелями обедал в главном фондарике, а о. Макарий с братиею в трапезе. Вечерня была в 3 часа большая, со входом, первенствовал о. Макарий, и с ним было в облачении 16 Иеромонахов и 6 Иеродиаконов.2-го Октября была соборная служба в Покровской церкви, первенствовал о. Архимандрит Макарий с 16 Иеромонахами и 3 Иеродиаконами. Вечером, с колокольным звоном на пароход провожали о. Архимандрита Леонида в Царь-Град.3-го Октября служил раннюю литургию в храме Архистратига Михаила, и после обеда я отправился в келью Живоносного источника Божьей Матери к старцу Иеросхимонаху Иезекиилю.4-го Октября у него служил литургию.5-го Октября у него же служил литургию, после которой служил панихиду о упокоении всех Православных Христиан.6-го Октября у него же служил литургию, и в 5 часов пополудни отправился на Карею, на Руссиковское подворье, где и ночевал.7-го Октября в храме Великомученика Георгия служил раннюю литургию, после которой с о. Антонием, Онуфрием и Каллистом отправились в путь по Св. горе, а ночевать пришли в греческий монастырь Св. Павла.8-го Октября, в этом монастыре отслуживши утреню и литургию, и приложившись к Св. Мощам, мы отправились в скит Святой Анны. Не доходя до сего скита, мы заходили к пустыннику Иоакиму, 4 года живущему в скале, под крутой каменной горой, употребляя самую суровую и холодную пищу, не имея никогда в своей пустынке ни огня, ни теплого шубного лоскута. Спит на полу на рогозине, покрытой полотняной хламидой. Об себе он рассказывал, что он родом из Крита, был в шайке разбойников несколько годов, но искра покаяния коснулась его сердца. Оставил он своих товарищей и путь заблуждения, и удалился на афонскую гору, приняв на себя монашество и подвиги самой строгой подвижнической жизни.В скит Св. Анны пришли в 3 часа пополудни. Пошли в соборную церковь, приложились к стопе Св. Анны ― Матери Пресвятой Богородицы, и ко всем святыням, находящимся в этом храме. Потом пошли в Кераши, в келью Великомученика Георгия, и здесь ночевали.9-го Октября, здесь утром служил литургию, после которой отправились к пустынножителю, схимонаху Даниилу, 30 лет живущему под крутом горой, в скале каменной расселины, у которого кроме книг в пустынке я ничего не видал. Он из греков, небольшого роста. Зная по-русски, долго беседовал с нами о спасении и о очищении сердца, и объяснил, что кто где мирен, тут и спасайся, что нуждницы восхищают царство небесное, и что оно приобретается благодатною силою. Прощаясь, он изъявил желание нас проводить до кельи его ученика, устроенной под каменной скалой крутой горы.Отсюда мы прошли мимо кельи пустынножителя Илариона, живущего тоже в скале крутой горы, и отправились в скит Василия Великого, а ночевать пришли к о. Иоаникию в келью Введения в храм Пресвятыя Богородицы.10-го Октября здесь я служил литургию, после которой посетили живущего в каливе схимонаха Каллиста и Иеромонаха Феодосия. Отсюда обратно отправились в Кераши, в келью Великомученика Георгия к отцу Онуфрию.От него пошли к пустынножителю схимонаху Пахомию. Путь был к нему трудный, и мы едва достигли его пещеры, устроенной в крутой огромной горе под мраморной скалой. Он родом из Сербии, и хорошо говорит по-русски. Он наделил нас неувядаемыми цветами и травкой, называемой афонским чаем, а ученик его Иаков, проводил до настоящей дороги к Молдавскому скиту. По дороге мы заходили в келью и пещеру Петра Афонского, и в то место, где сладкопевец Иоанн Кукузел, пася овец воспевал усладительные гимны.В Молдавский скит пришли уже на солнечном закате к повечерию, после которого в отведенных комнатах расположились ночевать.11-го Октября слушали в сем ските утреню, Литургию и акафист Молдавской Божьей Матери, празднование которой у них отправляется 12 Июля. После литургии мы отправились к морскому берегу на то место, где подвизался в пещере Афанасий Афонский. Здесь устроена келья и церковь во имя Святителя Николая, и подвизается один из греков о. Ферапонт, который казал нам череп головы Иеромонаха Герасима, из русских, некогда здесь подвизавшегося. Отсюда мы возвратились обратно в Молдавский скит.Отдохнувши немного, мы отправились в скит Кавсакаливу, и пришли прямо в келью всех святых, к знакомому русскому Иеромонаху отцу Товию, уроженцу Харьковскому из купцов, который уговорил нас ночевать у него.12-го Октября у о. Товия я служил литургию, и молебен Божьей Матери и всем святым, а вечером совершил всенощное бдение.13-го Октября служил литургию в келье с церковью у о. Товия на самом взморье. Сады виноградные и лимонные расположены около его кельи, так что вечером мы срывали лимоны с дерев с крыльца фондарика, на котором пили чай. Посетили келью греческого духовника Иеромонаха Вендемиана, келью Иеродиакона живописца, каливу старца Пахомия-Мраморщика, который на мраморе режет для икон киоточки и разные вещи, и наконец келью русского духовника о. Нифонта Иеросхимонаха, который занимается вырезыванием очень искусных чайных ложечек, и возвратились обратно к о. Товию, и у него ночевали.14-го Октября слушали у него утреню и литургию. Я провел весь этот день в отдохновении.15-го Октября я служил литургию, после которой мы, при благоприятной погоде, прогуливались по его саду, украшенному деревьями лимонными, апельсинными, персиковыми и смоковными, и услаждались приятным пением птичек.16-го Октября, после утрени, литургии и водоосвящения крестом с частью животворящего древа, мы на лодочке поплыли к Руссику, и при свете луны приплыли в самую полночь, и ночевали в лодке, а когда ударили к утрени и отперли порту, мы взошли в монастырь.17-го Октября слушали раннюю литургию в храме Св. Митрофания, а после обеда отправились на Карею к о. Иезекиилю.18-го Октября служил литургию, и по случаю сильного дождя едва мы добрались до Руссиковского подворья.19-го Октября в храме Великомученика Георгия я служил литургию, и по случаю сильного дождя я должен был остаться здесь ночевать.20-го Октября служил литургию, после которой с о. Вассианом, монахом Андреевского скита, бывшего Саровца, отправились в скит Великомученика Пантелеимона, принадлежащий Котломушскому монастырю, посетили болящего Саровца схимонаха Парфения и возвратились на Руссиковское подворье.21-го Октября, в 6 часов утра с о. Варфоломеем отправились в Иверский монастырь. Посетили скит Святого Пророка и Предтечи Иоанна, келью Петра и Онуфрия Великого, в которой живет Русский Иеросхимонах Савва, и где подвизался Григорий Синаит, и ученик его Патриарх Каллист. Отсюда прошли в келью Вознесения Господня, к Русскому монаху о. Евфимию, и у него служил бдение.22-го Октября служил литургию, после которой посетили келью Честнаго и Животворящаго Креста, в коей живет русский Иеромонах Иероним, келью Великомученика Артемия, в коей живет русский монах Игнатий, и у него ночевали.28 Октября, после утрени и литургии были в древнем скиту называемом Лак, принадлежащем Молдавскому скиту, в котором имеется 5 келлий с церквами, а 10 ― без церквей, соборная церковь во имя Великомученика Димитрия. Литургия бывает два раза в неделю: в субботу и воскресенье. Отсюда прошли в келью Великомученика Артемия, и здесь ночевали.24-го Октября в храме Великомученика служил утреню и Литургию, после которой осматривали местность, и масличные его сады и виноградники.25-го Октября служил литургию в старой церкви Великомученика Артемия, а вечером, по случаю наступающего престольного праздника Великомученика Димитрия. Повечерие и бдение слушал в храме Великомученика Артемия.26-го Октября служил Литургию в новом храме Великомученика Артемия и остались здесь на покой.27-го Октября служил утреню и литургию. После обеда отправились на Пиргу к русскому Иеромонаху о. Мартирию, шли все по взморью и любовались шумящим от ветра морем, пришли около вечерни и здесь ночевали.28-го Октября после утрени и литургии были в скиту Святыя Троицы у о. Иеромонаха Доримедонта, уроженца Киевского, и долго жившего в Киево-Печерской Лавре. От него прошли в Андреевский скит к вечерне, и здесь остались ночевать.29-го Октября после ранней литургии отправились в Карею на Руссиковское подворье, и в 5 часов вечера пришли в Руссик и здесь ночевали.30 и 31 Октября все отдыхали здесь.1-го Ноября соборне служил о. Макарий. Служащих было 6 Иеромонахов, а накануне бдение продолжалось 10 часов.2-го Ноября я служил литургию в храме Свят. Митрофания.3-го Ноября, в Воскресенье, служил литургию собором в Покровской церкви с о. Макарием, служащих было 8 Иеромонахов и 3 Иеродиакона.4-го Ноября служил раннюю литургию в храме Святителя и Чудотворца Митрофания, после которой с отцом Архимандритом Макарием, Иеромонахом Иоанном и монахом Владимиром, отправились на мулах в Андреевский скит. Заезжали на Руссиковское подворье и в Андреевский скит. Прибыли к обеду. После оного все отправились в Ильинский скит, Настоятель которого, о. Архимандрит Паисий был очень рад. Долго все беседовали, и разошлись ночевать по назначенным келлиям.5-го Ноября после Утрени и Литургии отправились в скит Богородицы, к Иеросхимонаху о. Никифору. Посетив скитские церкви, каперы его и виноградники, отправились в келью Живоносного источника Божьей Матери, а потом в келью Саввы освященного, чтоб на утро служить там литургию и панихиду, но по случаю болезни служить не мог.6-го Ноября o. Иоанн в келье Саввы Преподобного служил Литургию, после которой и панихиду отправил. Отсюда мы поехали в Руссик.7-го Ноября служил раннюю Литургию в храме Великомученика Димитрия, в котором читается неусыпаемая Псалтирь.8-го Ноября, в праздник Архистратига Михаила, служил Литургию собором в Покровской церкви с о. Архимандритом Макарием. Служащих было 12 Иеромонахов и 5 Иеродиаконов. Бдение продолжалось 10 часов.9-го Ноября, в празднование Божьей Матери Скоропослушница, служил Литургию собором в Покровской церкви.10-го Ноября служил Литургию в Покровской церкви собором с о. Иезекиилем и 8 Иеромонахами и 3 Иеродиаконами, а после вечерни, по обычаю Руссика, читали акафист Божьей Матери-Покрову Пресвятыя Богородицы. Чудотворная икона Божьей Матери спускается пред царскими вратами, как в Киево-Печерской Лавре. Акафист читает сам о. Архимандрит Макарий в облачении, с предстоящими двумя Иеромонахами, а два Иеродиакона кадят, и по окончании вся братия прикладывается к иконе Божьей Матери с тремя земными поклонами, а клиросные превосходно и умилительно пели припевы.11-го Ноября служил раннюю Литургию в храме Святителя и Чудотворца Воронежского Митрофания.12-го Ноября служил раннюю Литургию в храме Архистратига Михаила, молебен Божьей Матери и Великомученику Пантелеймону.13-го Ноября служил раннюю литургию в храме Святителя и Чудотворца Митрофания. Поздняя литургия была соборная в Покровской церкви. С о. Макарием служащих было 8 Иеромонахов и 3 Иеродиакона. А накануне бдение продолжалось 10 часов. Во время бдения, по обычаю Руссика, на литию выносят всегда праздничную икону и кладут на аналогий. Два Иеродиакона кадят икону и всю церковь. После обычных ектений поминаются имена благотворителей.14-го Ноября, в Четверток, служил раннюю Литургию в храме Архистратига Михаила, молебен Божьей Матери, Архистратигу Михаилу и Апостолу Филиппу.15-го Ноября служил раннюю Литургию в храме Св. Митрофания и молебен. В Руссике в Рождественский пост по обычаю читается междочание, и кладут земные поклоны с молитвою: «Господи и Владыко живота моего», как у нас совершается в Четыредесятницу.16-го Ноября служил раннюю Литургию в храме Вознесения Господня.17-го Ноября, в Воскресенье, служил Литургию Собором с о. Макарием, 6 Иеромонахами и 3 Иеродиаконами.18-го Ноября по случаю болезни был в своей келлии.19-го Ноября служил раннюю Литургию в храме Равноапостольных Царей Константина и Елены.20-го Ноября служил раннюю Литургию в храме Св. Митрофания.21-го Ноября, в праздник Введения во храм Пресвятыя Богородицы, Литургию служил собором с Рязанским Архимандритом Феодосием. Служащих было 8 Иеромонахов и 4 Иеродиакона. A о. Макарий служил в Греческом соборе с Архиереем Греческим. Накануне бдение продолжалось 11 часов. Замечательно, что в двунадесятые праздники братия стоит с зажженными свечами, и окропляют всех розовой водой.22-го Ноября слушал Литургию в храме Великомученика Димитрия.23-го Ноября служил Литургию собором в новом храме Александра Невского с о. Архимандритом Феодосием. Служащих было 8 Иеромонахов и 3 Иеродиакона, а отец Макарий служил в Греческом Митрофаниевом Соборе с Греческим Архиереем. Бдение продолжалось 12 часов, на входе было 16 Иеромонахов, 6 Иеродиаконов. Первенствовал отец Иероним.24-го Ноября, в Воскресенье, служил собором в Покровской церкви с о. Макарием. Служащих было 10 Иеромонахов и 5 Иеродиаконов. После Литургии был молебен, а после вечерни акафист Божьей Матери.25-го Ноября служил раннюю Литургию на гробнице.26-го Ноября служил раннюю Литургию в храме Вознесения Господня.27-го Ноября служил раннюю Литургию в храме Святителя и Чудотворца Митрофания, молебен Божьей Матери и Великомученику Пантелеимону.28-го Ноября служил раннюю Литургию в том же храме. После обеда с о. Парфением отправились на мулах в Андреевский скит к празднику Андрея Первозванного. В Руссике всего с кельями 36 церквей.29-го Ноября, около обеда, приехали в Андреевский скит. Пo обычаю была малая вечерня, а с закатом солнца началось бдение и продолжалось 10 часов. На литии и величании было 16 Иеромонахов и 5 Иеродиаконов. Первенствовал Ватопедского монастыря Архимандрит Иосиф.30-го Ноября было две соборных Литургии: одна в храме Андрея Первозванного, а другая в храме Алексея Митрополита московского.1-го Декабря, в Воскресенье, служил собором с о. Макарием, 8 Иеромонахами и 4 Иеродиаконами.2-го Декабря, в Андреевском скиту, после Литургии посетив Иеромонаха о. Мартирия я отправился ночевать на Руссиковское подворье.3-го Декабря, после Литургии в келье Святителя Николая я посетил русского Иеромонаха о. Афанасия.4-го Декабря служил Литургию и акафист Великомученице Варваре.5-го Декабря в келье Саввы Освященного после Литургии, я отправился к празднику Святителя Николая, где бдение началось в 9 часов и продолжалось до свету.6-го Декабря, с рассветом, началось водоосвящение и Литургия. Пение было превосходное. В обычное время была вечерня и акафист. Св. Николаю.7-го Декабря служил Утреню, и после обеда отправились в скит Андреевский.8-го Декабря, в Воскресенье, с о. Игуменом собором служил Литургию.9-го Декабря служил раннюю Литургию.10-го Декабря отправился в Ильинский скит, где и ночевал.11-го Декабря, после Литургии отправились в монастырь Пантократор, а к вечеру обратно отправились в Андреевский скит.12-го Декабря было празднование Св. Спиридона Тримифунского и соборное служение.13-го Декабря слушал Литургию в церкви Преподобного Сергия.14-го Декабря служил раннюю Литургию в храме Архистратига Михаила.15-го, в Воскресенье, служил Литургию соборне в Покровской церкви с Рязанским Архимандритом Феодосием. Служащих было 8 Иеромонахов.16-гo Декабря служил раннюю Литургию в храме Святителя и Чудотворца Митрофания.17-го Декабря служил раннюю Литургию в этом же храме.18-го Декабря служил раннюю Литургию в этой же церкви.19-го Декабря служил Литургию там же.20-го Декабря служил Литургию в церкви Преподобного Сергия, а после трапезы ездили освящать новое судно в ковчеге с мощами Великомученика Пантелеимона.21-го Декабря служил Литургию в храме Архистратига Михаила.22-го Декабря, в Воскресенье, служил соборне в Покровской церкви с о. Макарием. Служащих было 10 Иеромонахов и 4 Иеродиакона.23-го Декабря служил Литургию в храме Архистратига Михаила.24-го Декабря царские часы начались в 10 часов. Отправлял один о. Макарий с двумя Иеродиаконами. Вечерня с Литургией началась в час пополудни. Служащих было 14 Иеромонахов и 4 Иеродиакона. Первенствовал Архимандрит Феодосий Рязанский. Бдение началось в 8 часов вечера и продолжалось до 6 утра. На величании было 16 Иеромонахов и 6 Иеродиаконов.25-го Декабря, в праздник Рождества Христова, Литургия началась в 8 часов. Служащих было 16 Иеромонахов и 5 Иеродиаконов. Первенствовал о. Архимандрит Феодосий Рязанский.26-го Декабря Литургию служил соборне с о. Макарием. Служащих было 14 Иеромонахов и 6 Иеродиаконов.27-го Декабря Литургию служил соборне с о. Макарием. Служащих было 6 Иеромонахов и 3 Иеродиакона.28-го Декабря служил Литургию в храме Святителя и Чудотворца Митрофания.29-го Декабря, в Воскресенье, служил Литургию соборне. Служащих было 8 Иеромонахов и 3 Иеродиакона.30-го Декабря служил Литургию в храме Вознесения Господня.31-го Декабря служил Литургию в церкви Святителя и Чудотворца Митрофания.1869-й год1-го Января бдение продолжалось 10 часов, а Литургия была в 8 часов. Служащих было 14 Иеромонахов и 5 Иеродиаконов. Первенствовал о. Архимандрит Макарий. Облачение было богатое, из рытого малинового бархата с шитыми золотом оплечьями. После трапезы по обычаю ходили в церковь, и читали ектению и многолетие.2-го Января служил Литургию в храме Святителя Митрофания.8-го Января царские часы начались в 10 часов. Отправлял о. Архимандрит Макарий с двумя Иеродиаконами. Потом вечерня, а в 6 часов повечерие с каноном.4-го Января служил Литургию в храме Великомученика Димитрия.6-го Января, в Воскресенье, служил соборне с о. Архимандритом Феодосием. Служащих было 8 Иеромонахов и 4 Иеродиакона. Вечерня с водоосвящением началась в 2 часа. В облачении было 16 Иеромонахов и 6 Иеродиаконов. Воду освящал о. Макарий. Бдение началось в 8 часов вечера и продолжалось 12 часов.6-го Января, на Богоявление Господне, Литургия началась в 8 часов, пред которой прежде был крестный ход на море против монастыря для освящения воды. Первенствовал о. Архимандрит Макарий. В облачении было 16 Иеромонахов и 7 Иеродиаконов. Потом в 10 часов началась Литургия в Русском соборе. Служило 14 Иеромонахов и 5 Иеродиаконов. Первенствовал отец Архимандрит Феодосий Рязанский, a о. Макарий служил в Греческом Соборе при том же числе служащих.7-го Января служил Собором с о. Макарием. Служащих было 12 Иеромонахов и 5 Иеродиаконов.8-го Января служил Литургию в храме Святителя Митрофания.9-го Января служил Литургию в храме Великомученика Димитрия.10-го Января служил раннюю Литургию в храме Великомученика Димитрия.11-го Января служил соборне в Покровской церкви с о. Архимандритом Феодосием. Служащих было 5 Иеромонахов и 3 Иеродиакона.12-го Января, в Воскресенье, служил соборне в Покровском Соборе с о. Макарием. Служащих было 10 Иеромонахов и 3 Иеродиакона. Первенствовал отец Макарий.13-го Января служил Литургию в храме Святителя Митрофания. Сего числа на Афоне выпало много снега.14-го Января служил Литургию в храме Святителя Митрофания, после которой о. Макарий со своей свитой отправился в Солунь к консулу.15-го Января служил Литургию в храме Архистратига Михаила.16-го Января служил Литургию в храме Равноапостольных Царей Константина и Елены.17-го, по случаю праздника Антония Великого, служил собором. Служащих было 6 Иеромонахов. Первенствовал о. Макарий, старший Иеромонах и 2 Иеродиакона, а накануне бдение продолжалось 10 часов.18-го Января Литургию служил в храме Равноапостольных Царей Константина и Елены.19-го Января, в Воскресенье, служил соборне в Покровской церкви. Служащих было 8 Иеромонахов и 9 Иеродиаконов. Старший Иеромонах Отец Макарий первенствовал.20-го Января, по случаю праздника Евфимия Великого, служба была соборная. Служащих было 6 Иеромонахов и 4 Иеродиакона, а накануне всенощное бдение продолжалось 10 часов. Я служил раннюю Литургию в храме Преображения Господня.21-го Января служил Литургию в храме Преподобного Сергия.22-го Января служил Литургию в храме Благоверных Царей Константина и Елены.28-го Января служил Литургию в храме Архистратига Михаила.24 Января служил Литургию в этом же храме.25-го Января служил собором. Служащих было 8 Иеромонахов и 3 Иеродиакона. Накануне бдение продолжалось 10 часов. Первенствовал в Богослужении старший Иеромонах о. Макарий.26-го Января, в Воскресенье, служил собором. Служащих было о. Макарий, 4 Иеромонаха и 2 Иеродиакона.27-го Января служили собором 6 Иеромонахов и 7 Иеродиаконов. Первенствовал Архимандрит о. Макарий, утром возвратившийся из Солуня. После литургии была соборная панихида по его родителе Иоанне.28-го Января служил литургию в церкви Благоверных Царей Константина и Елены.29-го Января служил литургию в храме Архистратига Михаила.30-го Января, служил соборне. Служащих было 10 Иеромонахов и 5 Иеродиаконов. Первенствовал Архимандрит о Макарий.21-го Января служил литургию в храме Преподобного Сергия.1-го Февраля служил литургию на греческой стороне, в Параклисе Святителя и Чудотворца Николая.2-го Февраля, в Воскресенье, в праздник Сретения Господня, в русском соборе бдение продолжалось 12 часов. На литии и величании было в облачении 14 Иеромонахов. Первенствовал Архимандрит о. Макарий. По шестой песне читал он акафист Божьей Матери. За литургией служащих было 10 Иеромонахов и 5 Иеродиаконов. Первенствовал старший Иеромонах о. Макарий, а Архимандрит отец Макарий служил в греческом соборе.3-го Февраля, служил литургию в церкви Архистратига Михаила.14-го Февраля служил литургию в храме Благоверных Царей Константина и Елены.5-го Февраля служил литургию в храме Архистратига Михаила.6-го Февраля служил литургию в церкви Благоверных Царей Константина и Елены.7-го Февраля слушал литургию в храме Святителя и Чудотворца Митрофания.9-го Февраля, в Воскресенье, служил литургию в храме Святителя и Чудотворца Митрофания.10 Февраля, по случаю празднования Священномученика Харлампия, служба была соборная. Служащих было 6 Иеромонахов и 3 Иеродиакона. Первенствовал Архимандрит отец Макарий. Накануне бдение продолжалось 10 часов.11-го Февраля слушал литургию в храме Преподобного Сергия.12-го Февраля служил литургию в храме Святителя Митрофания.13-го Февраля служил литургию в храме Благоверных Царей Константина и Елены.14-го Февраля слушал литургию в храме Александра Невского.15-го Февраля служил литургию в храме Архистратига Михаила.16-го Февраля служил собором. Служащих было два Архимандрита и 7 Иеромонахов. Первенствовал Архимандрит отец Паисий, Настоятель Ильинского скита и 5 Иеродиаконов. Накануне бдение продолжалось 10 часов. На литии было 2 Архимандрита, 14 Иеромонахов и 5 Иеродиаконов.17-го Февраля слушал литургию в храме Александра Невского.18-го Февраля служил литургию в храме Благоверных Царей Константина и Елены, а после вечерни отпевали тело Иеросхимонаха Венедикта. В Руссике у тела покойника читают диаконы Евангелие. Тело несут и закапывают одни Иеромонахи, которые все во время отпевания стоят только в епитрахилях. Хоронят без гробов, а зашивают только черным сукном. После погребения все кладут о покойнике по 100 поклонов, и делают это в церкви до 40 дней. Здесь имеется еще обычай чрез три года вырывать кости покойников. Отпоют литию и складывают их в общую усыпальницу.19-го Февраля служили собором 4 Иеромонаха и 2 Иеродиакона. Первенствовал Архимандрит о. Макарий, a за молебном было в облачении 12 Иеромонахов, и 5 Иеродиаконов.20-го Февраля служил Литургию в храме Святителя Митрофания.21-го Февраля служил Литургию в храме Святителя Митрофания.22-го Февраля служил Литургию в храме Великомученика Димитрия. В 7 часов вечера началось бдение и продолжалось 10 часов.23-го Февраля, в Воскресенье, служили собором. Служащих было 10 Иеромонахов и 4 Иеродиакона. Первенствовал Архимандрит о. Макарий. После Литургии была соборная панихида по новопреставленных благотворителях, а после вечерни акафист Покрову Божьей Матери.24-го Февраля служил собором с о. Иезекиилем.25-го Февраля служил Литургию в храме Архистратига Михаила.26-го Февраля часы были в 9 часов, после которых была панихида о благотворителях.27-го Февраля служил Литургию в храме Святителя Митрофания.28-го Февраля часы были в 9 часов, а в 7 часов началось бдение и продолжалось 10 часов.1-го Марта служили собором. Первенствовал Архимандрит о. Макарий. Служащих с ним было 6 Иеромонахов и 4 Иеродиакона. После Литургии была соборная панихида.2-го Марта, в Воскресенье, называемое прощальным, служили собором. Первенствовал Архимандрит отец Макарий. Служащих было 7 Иеромонахов и 4 Иеродиакона. Ризы на всех были из темно-зеленой атласной шелковой парчи с золотыми цветами. Вечерня началась в 2 часа, на престол и другие церковные принадлежности были надеты одежды, уже траурные. По окончании вечерни братия ходила в Греческий главный собор и прощалась с Геронтой. После вечерней трапезы было повечерие, и прощанье по обычаю всей братии между собою.3-го Марта утреня началась в 2 часа. Часы начались в 8 часов, и по 6-м часе читали Лествичник. О. Макарий читал акафист Покрову Божьей Матери и разошлись. В 2 часа заблаговестили к-9-му часу, который на Афоне отправляется особо. Первую неделю служил нам о. Макарий. В 5 часов ударили к Эфимонам и к повечерию, за которым было умилительное пение стихов церковных.4-го Марта служба исполняема была таким же образом.5-го Марта утреня была в 2 часа, часы в 7 часов, а Литургия преждеосвященная была в 12 часов. Все Иеромонахи не служащие ― в эпитрахилях, и братия, приобщались Святых Христовых Таин. В 6 часов начались Эфимоны и повечерие, и продолжались 2 часа с половиною. В Руссике читают Иеромонахи псалмы, каноны и поучения, а шестопсалмие всегда читает сам Архимандрит о. Макарий.6-го Марта, в Четверток, служба совершалась, как и в первые два дня.7-го Марта, в Пятницу, утреня началась в 2 часа, часы в 8. По 6-м часе о. Макарий читал Животворящему кресту акафист. Потом было пострижение одного в схиму, а другого в мантию. Дали им в руки кресты деревянные со свечами и четки. Поставили в их формы, и братия поздравляла их. В 12 часов начался 9-й час и преждеосвященная Литургия, за которой все Иеромонахи в эпитрахилях и братия приобщались Святых Христовых Таин. После Литургии над коливом пели канон Феодору Тирону, и в 3 часа была трапеза, за которой новопостриженные стояли с крестами и со свечами. В Руссике схимникам заповедано каждодневно исполнять 1200 поклонов поясных и 100 земных, и 100 за усопшего, а монахам в половину сего. Повечерие началось в 5 часов, после которого о. Макарий читал акафист Успению Божьей Матери.8-го Марта, в Субботу первой недели, утреня началась в 2 часа, а Литургия в 8. Я служил раннюю литургию в храме Великомученика Димитрия. Малая вечерня была в 4 часа, бдение началось в 7 часов и продолжалось 10. По 6-й песни о. Макарий читал акафист Спасителю.9-го Марта, в Неделю православия, Литургия началась в 7 часов. Первенствовал о. Архимандрит Макарий. Служащих было 10 Иеромонахов и 4 Иеродиакона. Ризы были из фиолетового бархата с широкими золотыми галунами, подризники из зеленого штофа, а на о. Макарии риза была из светло-фиолетового бархата с крупными цветами. За Литургией были запасные агнцы, которые кровью напояются обильно, для сохранения кладутся в особый потир и закрываются воздухом. Большая вечерня началась в 3, а повечерие в 6 часов.10-го Марта, в Понедельник, утреня, часы и повечерие были в обычное время.11-го Марта, во Вторник, служба была тем же порядком.12-го Марта, в Среду, служба была исполняема обыкновенным порядком.13-го Марта, в Четверток, была служба по обыкновенному порядку.14-го Марта, в Пятницу, служба была исправляема обыкновенным порядком.15-го Марта, в Субботу, служил Литургию в храме Вознесения Господня.16-го Марта, в Воскресенье, служил собором. Первенствовал Архимандрит о. Макарий. Служащих было 6 Иеромонахов и 4 Иеродиакона.17-го Марта, в Понедельник, служба продолжалась обыкновенным порядком.18-го Марта, во Вторник, служба продолжалась обыкновенным порядком.19-го Марта, в Среду, служба продолжалась обыкновенным порядком.20-го Марта, в Четверток, служба продолжалась обыкновенным порядком.21-го Марта, в Пятницу, служба продолжалась обыкновенным порядком.22-го Марта, в Субботу, служил раннюю Литургию в храме Вознесения Господня. В 7 часов вечера началось бдение и продолжалось 10 часов. Крест выносил Архимандрит о. Макарий.23-го Марта, в Воскресенье, служили собором. Первенствовал старший Иеромонах Макарий. Служащих было 8 Иеромонахов и 3 Иеродиакона, a о. Макарий служил в Греческом соборе.24-го Марта, в Понедельник, служба продолжалась обыкновенным порядком по уставу с поклонением кресту. Преждеосвященная Литургия была соборная, первенствовал Архимандрит о. Макарий. Служащих было 10 Иеромонахов и 4 Иеродиакона. Бдение началось в 7 часов и продолжалось 11 часов. На литии и величании было в облачении 14 Иеромонахов и 5 Иеродиаконов.25-го Марта, в Праздник Благовещения, Литургия началась в 8 часов. Первенствовал о. Иезекииль. Служащих с ним было 8 Иеромонахов и 4 Иеродиакона, а о. Макарий служил в Греческом соборе.20-го Марта Божественная служба совершалась обыкновенным порядком.27-го Марта Божественная служба совершалась обыкновенным порядком.28-го Марта Божественная служба совершалась обыкновенным порядком.29-го Марта служил раннюю Литургию в храме Архистратига Михаила.30-го Марта, в Воскресенье, служил Литургию собором, первенствовал о. Макарий. Служащих было 6 Иеромонахов и 3 Иеродиакона, а накануне бдение продолжалось 10 часов. По 6-й песни был акафист Спасителю.31-го Марта служба совершалась обыкновенным порядком.1-го Апреля Божественная служба совершалась обыкновенным порядком. По окончании 6-го часа был акафист Святителю Митрофанию, а потом водоосвящение, и Иеромонах ходил с крестом по всем келлиям и кропил. Такой порядок в Руссике исполняется каждый месяц.2-го Апреля Божественная служба совершалась обыкновенным образом.3-го Апреля к Великому канону заблаговестили в 10 часов вечера, который и продолжался до 4-х часов утра. Третий и шестый час начался в 7 часов. По окончании 6-го часа был акафист Св. Николаю. Преждеосвященная Литургия началась в 11 часов, за которой мы причащались Святыхъ Христовых Таин.4-го Апреля служба была соборная в Александро-Невской церкви. Служащих было 10 Иеромонахов и 3 Иеродиакона. По окончании преждеосвященной Литургии, был благодарственный молебен об избавлении Государя от смерти. Первенствовал о. Макарий. В Руссике на преждеосвященной Литургии при вынимании запасного агнца из потира, все служащие кладут по три земных поклона, при положении оного на дискос тоже по три земных поклона, и по окаждении первенствующим с Иеродиаконом престола, и по перенесении агнца на жертвенник тоже по три земных поклона. К акафисту, бдению начали благовестить в 10 часов вечера. После малого повечерия была утреня, на которой читали акафист четыре Иеромонаха. Начинал и оканчивал о. Макарий. Пение было нотное, превосходное.5-го Апреля Литургия была соборная. Первенствовал о. Макарий. Служащих было 6 Иеромонахов и 4 Иеродиакона.6-го Апреля, в Воскресенье, служба была соборная и великолепная. Первенствовал Преосвященный Пантелеимон, служащих было о. Макарий, 11 Иеромонахов и 5 Иеродиаконов. После Литургии была соборная панихида по новопреставленной монахине Татиане Васильевне Долговой. За панихидою читали по 6-й песне Апостол и Евангелие.7-го Апреля служба совершалась обыкновенным порядком.8 го Апреля служба совершалась обыкновенным порядком.9-го Апреля служба совершалась обыкновенным порядком.10-го Апреля служба совершалась обыкновенным порядком.11-го Апреля служба совершалась обыкновенным порядком.12-го Апреля, в Лазареву субботу, раннюю .литургию служил храме Равноапостольных Царей Константина и Елены. Бдение началось в 7 часов. На литии и величании с отцом Макарием служащих было 16 Иеромонахов и 5 Иеродиаконов, и продолжалось 10 часов. Прежде малой вечерни у всех столбов и икон ставят большие зеленые лавровые, масличные и другие с красивыми цветами деревья, от чего вся церковь преобразуется в красивый вертоград. Когда отец Макарий читал Евангелие и произносил слова: «друзии резаху ветви с дерев и постилаху по пути», два Иеродиакона из корзин в алтаре по всему полу постилают лавровые зеленые листья, а канонархи и экклесиархи по всей церкви усыпают обильно весь пол, отчего по всей церкви сделался необыкновенный ароматный запах. А когда кончил Евангелие, то пред царскими вратами над вайями, связанными из трех дерев алойных, масличных и лавровых, стал читать молитву, после которой братия начали прикладываться к Евангелию, a о. Иероним сам раздавал пучки ваий.13-го Апреля, в Вербное Воскресенье, литургия началась в 7 часов. Первенствовал старший Иеромонах о. Макарий с 8 Иеромонахами и 4 Иеродиаконами. Облачение было богатое ― ризы из рытого бархата фиолетового цвета, а воздухи искусно шитые золотом по бархату фиолетового цвета. Архимандрит о. Макарий служил в греческом соборе. После трапезы все отправились в греческий собор для прочтения ектении о благодетелях, а отсюда, с вайями в руках, пошли к Геронте поздравлять его с праздником. В 4 часа была вечерня, потом трапеза, повечерие и отдых.14-го Апреля, в страстной Понедельник, утреня началась в 12 часов, стихи: «я се жених грядет, и чертог твой», пели чудно по 3 раза. Часы были в 8 часов, а литургия в час.15-го Апреля, в страстной Вторник, Божественная служба совершалась таким же образом.16-го Апреля, в страстную Среду, утреня началась в час, продолжалась 4 часа. Третий и шестой час начались в 7 часов. По окончании чтения Евангелия, братия все попарно прикладывались к Евангелию, кланялись между собою. 9-й час и преждеосвященная литургия началась в 12 часов. Служба была соборная, первенствовал Архимандрит о. Макарий с 12 Иеромонахами и 4 Иеродиаконами.17-го Апреля, в Великий Четверток, утреня началась в час и продолжалась 4 часа. Часы начались в 7 часов, по окончании которых было елеосвящение, и сим елеем помазывал братию и мирских посреди собора сам о. Макарий, с предстоящими 6 Иеромонахами и 6 Иеродиаконами. Литургия началась в 12 часов. Служащих было 12 Иеромонахов и 4 Иеродиакона. Первенствовал о. Иезекииль, a о. Макарий служил в греческом соборе. Бдение началось в 8 часов и продолжалось 9 часов. Сначала было малое повечерие, потом полунощница и утреня. Когда запели стих: «егда славнии ученицы», тогда зажгли большое паникадило и раздали всем свечи, а о. Макарий кадил всю церковь с 4 Иеродиаконами. По окончании 8-го Евангелия, о. Макарий вынес на голове из алтаря в царские врата большую икону Распятия Господа нашего Иисуса Христа с двумя Иеродиаконами, идущими впереди с двумя зажженными большими свечами, а клиросные умиленно пели: «милосердия ради себе истощившему». И когда поставил среди церкви на аналой, братия начала поочередно, попарно прикладываться. Распятие облито обильно розовой водой, так что приятный ароматический запах и умилительное пение извлекали у каждого слезы покаяния. Во время утрени читали самые чувствительные три слова Феодора Студита и других святых отцев.18 Апреля, в Великую Пятницу, царские часы начались в 9 часов. По окончании каждого Евангелия говорили поучения, и в конце читали акафист страстям Христовым. Вечерня и вынос плащаницы начался в 5 часов. В облачении было 18 Иеромонахов и 6 Иеродиаконов. Первенствующий был о. Иероним, который когда запели стих: «Благообразный Иосиф», окроплял плащаницу ароматной водой, и осыпал всю церковь цветами. Когда прикладывались, Иеродиаконы стояли около плащаницы и держали позолоченные рапиды.19 Апреля, в Великую Субботу, утреня началась в 11 часов. В облачении было 20 Иеромонахов и 6 Иеродиаконов. Первенствовал о. Иероним. Во время кафизмы Иеродиаконы у плащаницы по углам стояли с рапидами, и два Иеродиакона постоянно кадили. Когда понесли плащаницу кругом собора, то при окроплении розовой водой в определенных местах останавливались с плащаницею, пели литии и поминали имена благотворителей живых и умерших. Все это продолжалось до 6 часов утра. Часы и литургия начались в 2 часа. Служащих было 14 Иеромонахов и 5 Иеродиаконов. Первенствовал о. Иезекииль, a о. Макарий служил в греческом соборе. В обычное время чтение Деяний Св. Апостол начал сам о. Макарий, потом поочередно Иеромонахи и Иеродиаконы. Вся церковь была наполнена земными Ангелами и Небесными человеками из разных наций: русскими, греками, болгарами и молдаванами в ожидании светоносного праздника Воскресения Христова.20 Апреля 1869 года Святая Пасха, или праздник Воскресения Христова, в Руссике был празднуем так. Благовестить к утрени начали в 10 часов. В 11 начали петь нараспев весь канон с канонархом, по окончании которого было назидательное слово о Воскресении Господа. Потом все пошли в греческий собор, где Архимандрит о Герасим стал раздавать большие желтые свечи, с коими по назначению 80 Иеромонахов и 12 Иеродиаконов пошли в алтарь, и стали облачаться. Архимандрит о. Герасим взял Евангелие, a о. Иероним икону Bocкресения Христова, и в сопровождении икон, хоругвей и народа был ход около собора. Против западных дверей ход остановился. На приготовленных аналогиях было положено Евангелие и праздничная икона. Архимандрит о. Герасим, настоятель Руссика, прочитавши по-гречески Евангелие, совершил начало светоносной утрени с кадилом в руках. Возгласы: «да Воскреснет Бог» и пр., и пение: «Христос Воскресе!» поочередно совершались то по-русски, то по-гречески. На колокольне во все это время был трезвон. От сих дверей греки пошли в свой собор, а русские ― в русский, для отправления утрени. В это время был звон во все колокола и в билы, и частые выстрелы из ружей и пушек. После утрени пошли в греческий собор христосоваться. Там все облачились и взяли по иконе. Сначала прикладывались к иконе Воскресения Христова, и по чину подходили к Архимандриту о. Герасиму, целовали в руках его небольшое Евангелие, и рука в руку. Сами становились по чину в формы, христосовались, целовали св. иконы, и друг друга в плечи и рука в руку, а целоваться в уста в Руссике нет обыкновения.В 6 часов началась Божественная литургия, служил старший Иеромонах о. Макарий, с 12 Иеромонахами и 5 Иеродиаконами, а Архимандрит о. Макарий служил в греческом соборе. После литургии пошли все в греческий собор, из которого за Архимандритом о. Герасимом, шедшим по обычаю в Архиерейской мантии с Иеродиаконами и певчими, пошли в трапезу. Вечерня началась в час пополудни, и совершалась весьма торжественно в греческом соборе, куда собрались и все русские. О. Архимандрит сам, с 12 Иеромонахами, во время пения стихирь кадил весь собор. На входе в облачении было 30 Иеромонахов и 14 Иеродиаконов. После входа, он роздал Евангелия 9 Иеромонахам и 4 Иеродиаконам, которые принявши Евангелия, начиная с амвона вдоль собора, друг за другом, встали с зажженными в руках свечами, и все читали на разных языках. Начинал сам Архимандрит о. Герасим, и чтение Евангелий было разделено на 6 отделений. В начале каждого чтения, в алтаре был удар молотком в малый колокольчик. Потом в соборе перезванивали в два, тоже небольшие колокольчика, а за сим, на колокольне производили сильный трезвон в колокола и билы. По окончании чтения Евангелия в алтаре, в соборе и на колокольне зазвонили в колокола и билы, и была пальба из ружей и пушек. Вечерня кончилась в 4 часа. Замечательно, что во всю Св. Пасху Иеродиаконы с крестом, и зажженной свечей в левой руке, произносят на амвоне ектении. После вечерни начали прикладываться к праздничной иконе, и становились по порядку в формы, а греки в это время унывно-монотонно припевали: «Раю, Раю. Рай. Рай мой Рай», в ознаменование того, что Воскресший Господь возвратил роду человеческому потерянный падением первого человека рай. По окончании всего греки и русские пропели поочередно Пасху, и все, прямо из собора, пошли с зажженными большими свечами к Архимандриту о. Герасиму, и отдавши ему оные, принимали от него благословение и отправлялись в трапезу для ужина, после которого было обычное повечерие21-го Апреля, в Понедельник, благовест к литургии начался в 6 часов. Служил Архимандрит о. Макарий с 14 Иеромонахами и 5 Иеродиаконами. Пред литургией для обычного в Руссике крестного хода облачались все в греческом соборе, и с иконами, с хоругвями, в облачении пошли около всего монастыря. He доходя кельи Святой Троицы, на обширных виноградниках совершили водоосвящение, а около самой кельи совершили ектению, и окропляли святой водой виноградники и всех поклонников, коих числом было до 500 человек. Потом прошедши многие в келлиотские келлии, близ которых останавливаясь, совершали обычные литии, произносили ектении, читали Евангелия, и окропив две водяные мельницы возвратились в монастырь, при постоянном звоне колоколов. По возвращении крестного хода, начались две поздние Божественные литургии, одна в греческом, а другая в русском соборе, и кончились около 2 часов пополудни.22-го Апреля, во Вторник, Божественная литургия началась в 6 часов. Первенствовал Архимандрит о. Макарий со служащими 12 Иеромонахами и 5 Иеродиаконами. В Руссике замечательно то обыкновение, что первенствующий, стоя с крестом и кадилом пред престолом, говорит 1 стих. 2-й стих говорит по правую сторону престола, 3-й стих ― стоя по ту сторону престола, a 4-й ― по левую сторону престола.23 Апреля, в Среду, литургия началась в 6 часов. Первенствовал Архимандрит о. Макарий с 10 Иеромонахами и 3 Иеродиаконами. После трапезы весь этот день ожидали французского парохода, на котором все поклонники должны были по обычаю отправиться в Константинополь. Жалко было мне расстаться с священным Афоном и любвеобильными старцами, и к утешению нашему Промысл Божий мудро устроил так, что мы все хотя один день могли еще насладиться афонским благодатным воздухом, потому что пароход, пришедши к пристани афонской недолго стоял, и не взявши поклонников почему-то скоро отправился в свой путь.24-го Апреля, в Четверток, Божественная литургия началась в 6 часов. Первенствовал Архимандрит отец Макарий с 14 Иеромонахами и 6 Иеродиаконами. После литургии на благословении и прощании все были у Архимандрита о. Макария, которому угодно было нанять греческий каюк, или судно, для всех поклонников до г. Ченакаля, и наградил всех, чем мог ― иконами, книгами, картинами, и разными Афонскими изделиями. Отсюда я прошед в свою келлию, с благодарностью в сердце и с горестью вскоре оставить благодатный Афон, лег на свою койку, и долго-долго мрачная дума томила мое сердце при воспоминании скорой разлуки. Ум и сердце почти всю ночь не успокаивались. «Прощай, прощай, Святая Афонская гора ― училище благочестия, говорил я в себе. Прощайте, прощайте, святыя обители. Прощайте, прощайте, великие старцы и пустынножители! Да поможет вам Сам Господь и Царица Небесная молиться о себе, о мире всего мира Христианского, и вместо земных наследовать обители небесные и вечные».25-го Апреля служил раннюю Божественную литургию в храме Святителя и Чудотворца Митрофания. В 5 часов вечера я и все поклонники пошли к Архимандриту о. Герасиму проститься, и поблагодарить за его внимание. Он благословил и одарил крестиками и афонскими изделиями. От него пошли к духовнику о. Иерониму и прочим старцам, с которыми я простился, и вышел с чувствами глубокого умиления и благодарности. После ужина, в 7 часов, я стал собираться в путь, и в сопровождении некоторых старцев отправился к морю. Долго я смотрел на Священный Афон, a в 9 ч. вечера на греческом судне отплыли от монастырской пристани и поплыли по Архипелагу.26-го Апреля, при веянии тихого ветерка, плыли вдоль берегов Афонской горы.27-го Апреля начали отдаляться от Священного Афона и плыли мимо островов: Великоламского Святого Евстратия, Острова Имбро и Анатолических берегов.28-го и 29-го Апреля плыли благополучно по Архипелагу.30-го Апреля, в 5 часов вечера, приплыли в Турецкий г. Ченокаль, находящийся на Дарданельском проливе.1-го Мая ходил в греческую церковь и осматривал город.2-го Мая в 3 часа пополудни сели на русский пароход «Церреру», и по Дарданельскому проливу и Мраморному морю поплыли в Константинополь, и к утру прибыли благополучно.8-го Мая, в 9 часов утра, отправился на Руссиковское Афонское подворье. С подворья отправился на русское посольство к Архимандриту о. Леониду, с которым беседовал до самой всенощной, и которую я слушал в посольской церкви, по окончании которой с данным мне проводником я возвратился на подворье.4-го Мая, в Воскресенье, в 4 часа утра отправились в Патриархию, где осматривал древние иконы и кафедру Иоанна Златоустаго. Потом отправился в Влахернскую церковь, в которой некогда Св. Андрей видел на воздухе молящуюся о мире Царицу Небесную. Отстоявши утреню, прикладывался к чудотворной иконе Покрова Божьей Матери. Отсюда, среди по шоссейной дороге роскошных кипарисовых и других деревьев, я отправился в древнюю знаменитую Балаклию, или в храм живоносного источника Божьей Матери, и пришел к началу литургии, после которой рассматривал чудную живопись в храме, и маленьких не вырастающих рыбок в источнике. Отсюда прошел вдоль древней крепости, состоящей из трех стен, с глубоким рвом, которые все стали приходить в разрушение, осматривал древний памятник Константина Великого, и знаменитую мечеть, где хоронят тела Султанов, и древний Великий храм 12-ти Апостолов, обращенный в мечеть, и огромную подземельную систерну с мраморными 140 столбами. Потом прошел в древний арсенал, или музей-дворец, где осматривал всякие древности ― древние орудия-панцыри, шлемы, пушки, ружья, сабли, топоры, и все воинские принадлежности от Константина Великого до сих времен. Здесь же видел статуи воинов разных полков и в разных костюмах, сделанные из воска и других веществ. Этих статуй стоит до 500. Я остался очень доволен, что Господь удостоил видеть все эти редкости в Царь-Граде. Потом пошел в знаменитый, некогда в свете, храм Софии, обращенный ныне в мечеть. С высоких гор я долго рассматривал дивную архитектуру этого дивного храма Божия, с мозаическою в куполе позолотою и росписью, с изображением шестикрылых херувимов и серафимов, лица которых турки закрыли, а в алтаре ― с изображением Спасителя, тоже покрытого краскою. Стены и столбы все белого цвета. В час пополудни собралось много турок молиться, и все встали рядами, а певчие ― на возвышенном месте. Один, в виде Настоятеля, встал впереди, и все ему повиновались. Он закричит, и все закричат, он встанет на колени, или падет ниц на землю, и все то же делают, а певчие поют по-своему. В куполе я насчитал 40 окон, длина которого 120, а ширина 82-шага больших. После осмотра Софии, я отправился в квартиру для приготовления к дальнейшему пути.5-го Мая перегружал свои вещи с парохода «Церера» на пароход «Константин», и к вечеру ходил в русское консульство и к Архимандриту о. Леониду, от которого в 9 часов вечера с провожатым возвратился в свою квартиру.6-гo Мая, в 4 часа пополудни, на пароходе «Константин», все поклонники, по проливу называемому Золотой рог, между красивыми зданиями и дворцами Султана спустились в Черное море, и 7 числа благополучно приплыли в г. Одессу.8-го Мая утром начали выбираться с парохода, и в 9 часов были уже в Архиерейском доме. Сердце сильно забилось от радости, что я на родной земле, которую еще умножил своей духовной беседой Преосвященный Димитрий.9-го Мая, в праздник Св. Николая, служил литургию в Крестовой церкви.10-го Мая служил литургию в Кладбищенской церкви.11-го Мая служил литургию в Крестовой церкви.12-го Мая из таможенной получал свои вещи.13-го и 14-го Мая занимался укладкой вещей.15-го Мая ездил в агентство.16-го Мая в греческой церкви слушал литургию.17-го Мая слушал литургию в Сретенской церкви.18-го Мая служил раннюю литургию в Крестовой церкви.19-го Мая слушал литургию в Сретенской церкви, после которой ходил на пароход.20-го Мая слушал литургию в соборе.21-го Мая слушал литургию в Крестовой церкви.22-го Мая слушал литургию в Крестовой церкви, всенощную слушал в Крестовой же церкви.23-го Мая служил литургию в Крестовой церкви и прощался с своими друзьями. Вечером в 9 часов ходил прощаться, и принять напутственное благословение от Преосвященнейшего Димитрия, который долго и много со мною беседовал.24-го Мая слушал раннюю литургию в храме Сретения Господня, после которой отслуживши путевой молебен, и простившись со всеми отцами в Архиерейском доме я отправился на пароход.В 12 часов дня дан был 1 свисток, потом другой, и третий, и наш пароход «Орест» быстро полетел в пространное и широкое Черное море. Сначала наше плавание было тихо, потом появилась туча с сильным ветром, и наш пароход «Орест» сильно начал качаться. Но недолго сильный ветер бушевал. Стало тихо, и мы, благодаря Господа, своими взорами издали прощались с г. Одессою. Дальнейшее плавание тоже было тихо и благополучно. Матросы распустили белые паруса, и при полном ветре мы благополучно доплыли до г. Евпатории.25-го Мая, в 9 часов утр, приплыли в Севастополь. С парохода пошли прямо в собор, где оканчивалась литургия. Дослушавши оную, я отправился в монастырь Херсонес, основанный на том знаменитом месте, где просветитель России Великий Князь Владимир принял крещение. Здесь я осматривал знаменитые места, постройку великолепного собора, на месте древней церкви устраиваемого, место дворца Князя Владимира, дворцовой его церкви, место, где лежали мощи мученика Климента, иконы и проч. редкости и древности. После сего осматривал собор, устроенный на могилах Лазарева, Нахимова и Корнилова, и в 5 часов пополудни возвратился обратно на пароход. А в 9 часов вечера снялись и поплыли по Черному морю.26-го Мая, в 6 часов утра, прибыли в Ливадию, смотрели на дивную местность и царские дворцы, и опять поплыли к Ялте, где пароход 5 часов стоял, занимаясь выгрузкою и нагрузкою товаров.27-го Мая, в 10 часов утра, прибыли в город Феодосию, где были до 2 часов пополудни.28-го Мая, в самую полночь, прибыли в г. Керчь, а в 4 часа утра сошли с парохода и пошли в греческую церковь, потом в собор, а отсюда в Георгиевский мужской монастырь, отстоящий от Керчи в 4 верстах. После литургии, отслуживши молебен пред чудотворным древним образом победоносца Георгия, поехали обратно в Керчь. Смотрели на древний царский курган, отстоящий в 2 верстах от города, и на вновь устроенную крепость, и в 6 часов вечера снялись и поплыли быстро по Азовскому морю.29-го Мая, в праздник Вознесения Господня, в 4 часа утра прибыли в г. Бердянск, где простояли не более 3 часов. Также и в г. Мариуполе стояли около 8 часов, не сходя с парохода.30-го Мая, в 4 часа утра, пристали к берегам Кавказа, к портовому городу Ейску. На лодке подъехали к берегу. В собор ударили к утрени. Я пошел и отслушал оную, и на время поместился в доме Ейского купца А.Д. Куцева.31-го Мая в 5 часов пошел в Николаевскую церковь, слушал утреню и раннюю литургию.1-го Июня слушал всенощную и литургию в соборной церкви. К вечеру я отправился на пароход для дальнейшего путешествия.2-го Июня, в 5 часов утра пристал к гавани Таганрогской. В Таганроге я остановился в доме почетного гражданина А.П. Борисова.3-го Июня осматривал город. Был на том месте, где проводится железная дорога, смотрел на работы, ходил по казенному саду с фруктовыми деревьями. Был в двух беседках, и в той, в которой делали обед для Наследника. Она устроена на азиатский вкус. Потом пришел к памятнику Александра I, который стоит на орле, и орел под Его ногами, склонив голову и распустив крылья во рту держит свиток, и Государь в правой руке держит свиток. Потом прошел в греческий монастырь, в котором посреди церкви устроен мраморный памятник вроде гробницы, покрытый черным сукном с белым крестом, а впереди на высокой тумбе поставлена икона Св. Благоверного Князя Александра Невского. На этом месте лежало тело Императора Александра I.4-го Июня, в 9 часов утра, на пароходе, я отправился в Ростов по реке Дону, и в 2 часа пополудни прибыл.5-го Июня, в 8 ч. утра, в дилежанской карете отправился в Пятигорск к своим родственникам.6-го Июня в 11 часов ночи прибыл в г. Ставрополь.7-го Июня в 5 часов утра я отправился в собор, слушал утренюю и литургию, после которой был в Консистории, и прописал свой заграничный паспорт. Потом отправился в девичий монастырь, отстоящий от города на 4 версты. Игумения Серафима дала мне приют внутри монастыря. В 5 часов началось всенощное бдение, которое продолжалось только до шестопсалмия. На литии было со мною 3 священника.8-го Июня, в день св. Троицы, утреня началась в 3 часа шестопсалмием: «Слава в вышних Богу», клирошанки трижды пропели. На величание облачались трое. Литургия началась в 9 часов. Служили трое, a по окончании все были у матери Игумении.9-го Июня, в день сошествия Св. Духа, утреня началась в 3 часа, а литургия в 8 часов, после которой я осматривал весь монастырь и сад. Этот монастырь основан Преосвященным Иеремиею, в бытность его епископом в Ставрополе, и кругом обсажен фруктовыми садами. В час за полночь выехал из Ставрополя.10-го Июня, в 8 часов был в Новогеоргиевске, а в 11 часов ночи прибыл в Пятигорск, где я поместился в доме своего племянника И.Е. Э.13-го и 14-го Июня в Пятигорске. Здесь, по болезни, я выправил билет на право безвозмездного лечения Кавказскими минеральными водами, которые в разных болезнях приносят пользу.19-го Июня, в день своего ангела, служил литургию в соборе.22-го Июня, в Воскресенье, служил раннюю Божественную литургию в храме Скорбящей Божьей Матери.29-го Июня, в праздник Петра и Павла, служил в соборе. После обеда ходил на кладбище, и по племяннике Петре служил панихиду.6-го Июля служил литургию в соборе. В 3 часа пополудни сделалось ужасное землетрясение, так что весь дом сильно затрясся.8-го Июля, в праздник Казанской Божьей Матери, служил раннюю литургию в храме Скорбящей Божьей Матери. После обеда я отправился в Железноводск, окруженный красивым лесом из деревьев: ясени, дуба, клена и других. Здесь климат самый легкий и приятный. По нездоровью своему, я принимал в день дважды, так называемые, калмыцкие ванны. Здесь же в настоящее время пользовался этими ваннами Ставропольский Преосвященный Феофилакт, который принял меня ласково, и советовал здесь для лечения остаться на несколько времени, но по своим причинам я не мог остаться. Из Железноводска я обратно отправился в Пятигорск.15-го Июля служил литургию в соборе.18-го Июля служил заупокойную литургию в кладбищенском храме, и панихиду на могиле своих родных.20 Июля, в праздник Св. Пророка Илии, служил литургию в храме Скорбящей Божьей Матери, и после ― молебен в путь шествующим. После обеда, со слезами благодарности я стал прощаться со своими всеми родными. Взяв Животворящий крест и икону Архистратига Михаила, я всех благословил, и пожелал жить всем в мире, согласии и любви. Лошади уже были готовы, и горько чувствуя разлуку, может быть навеки, они все со слезами проводили меня из дому. С стесненным сердцем я сел в экипаж и отправился в Новогеоргиевск, отстоящий от Пятигорска в 40 верстах, куда и прибыл при провождении своих родных (благополучно) около полуночи. В Новогеоргиевске имел я покойную квартиру у своих родных и отдыхал.21-го Июля, в 6 часов, я отправился в собор к ранней литургии, после которой долго побеседовавши с знакомыми и родными, я стал собираться в путь, и на лошадях отправился в Ставрополь, куда и прибыл.22-го Июля, в 4 ч. утра остановился в гостиннице в девичьем монастыре, слушал раннюю и позднюю литургии, по окончании которых был у Игумении Серафимы. В 9 часов вечера отправился в дальний путь.24 Июля, в 10 часов утра, приехал в Армянскую столицу, в г. Нахичевань и г. Ростов.26-го Июля, в 10 ч. утра, по р. Дону на пароходе «Мария» отправился в Таганрог. Всенощное бдение слушал в соборе.27-го Июля, в Воскресенье, раннюю литургию слушал в соборе. Квартиру имел в доме купца Борисова, где я служил молебен Св. Пантелеимону, совершил водоосвящение, окропил икону и отнес в Николаевскую церковь по назначению от родственников.28-го Июля я прибыл обратно в г. Ростов на Дону.29-го Июля отправился в г. Калачю.30-го и 31-го Июля пробыл в том же городе.1-го Августа, в 9 ч. утра, я отправился по железной дороге в г. Царицын и прибыл в час пополудни.2-го Августа утреню и литургию слушал в Покровской церкви.З то Августа, в Воскресенье, раннюю литургию слушал в Преображенской церкви. В 11 часов ночи отправился на пароходе вверх по Волге.4-го Августа в 4 часа утра прибыл в Дубовку, был в соборе и слушал литургию.5-го Августа в 5 часов утра я отправился в новоустрояемую Предтеченскую женскую общину, находящуюся от Дубовки около 3 верст. Эта обитель устрояется по преданию Углицкого Священника, о. Петра, который предсказал ей самую утешительную будущность. Был у настоятельниц. Осматривал прекрасную местность сады и огороды.6-го Августа, в праздник Преображения Господня, я служил раннюю литургию в соборном храме.7-го Августа утреню и литургию слушал в соборе.8-го Августа утреню и литургию служил в соборе, а после обеда отправился вверх по Волге к г. Саратову.9-го Августа, в 6 часов вечера прибыл в Саратов, и поместился у своего знакомого И.С. Бровкина, где в девичьем монастыре слушал всенощное бдение.10-го Августа, в Воскресенье, раннюю литургию слушал в соборе, а позднюю ― в девичьем монастыре. После обеда ездил в Преображенский мужской монастырь, который устроен на прекрасном месте, окружен дубовым лесом, и отстоит от города около 3 верст.11-го Августа литургию слушал в Киновии.12-го Августа, в 2 часа утра я отправился в Волжск и прибыл в 6 ч. вечера. С парохода я прямо отправился в Успенскую девичью общину, отстоящую от города в 3 верстах. Настоятельница этой общины предложила мне, чтобы я остался у них праздновать праздник Успения Божьей Матери, на что я и согласился.14-го Августа, с согласия настоятельницы, я занимался исповедью сестер, готовящихся к празднику приобщаться Св. Христовых Таин. Всенощное бдение началось в 6 часов.15-го Августа, в праздник Успения Божьей Матери, служил собором литургию, после которой осматривал монастырь, сад, рощу, находящуюся около монастыря и церковь, устроенную на их кладбище.16-го Августа в сем же монастыре служил литургию и панихиду по основателе сего монастыря, а в 8 часов отправил всенощное бдение.17-го Августа, в Воскресенье, здесь же служил литургию, после которой ходил по монастырскому саду, по роще и по всей окрестности. После обеда простился с доброй настоятельницей и со всеми сестрами, и отправился на пароход для дальнейшего путешествия.18 го Августа в 6 часов вечера прибыл в город Самару.19-го Августа прибыл в город Симбирск, где был в женском монастыре, начинающем устраиваться при помощи благодетелей великолепно, после бывшего в г. Симбирске пожара.20-го Августа утреню слушал в соборе, и потом осматривал город и памятник Карамзина, а также Архиерейский и Губернаторский домы, а литургию слушал в монастыре.21-го Августа в сем монастыре служил литургию, молебен Божьей Матери и Авраамию Преподобному. После обеда ходил в мужской монастырь и служил панихиду на гробе Блаженного Андрея.22-го Августа в том же монастыре слушал литургию, после которой простившись с игуменьей и сестрами, отправился на пароход.23-го Августа, в 7 часов утра прибыл в город Казань, отправился в девичьей монастырь, слушал литургию, служил молебен Чудотворной Казанской иконе Божьей Матери. Потом пошел в Спасский монастырь, служил молебен Святителю Варсонофию, а в пещере поклонился Иову, Епифанию и Нектарию, тут почивающим. Всенощное бдение слушал в оном же монастыре и ночевал.24-го Августа, в Воскресенье, в 5 часов отправился в собор, служил молебен Св. Гурию. Раннюю литургию слушал в девичьем монастыре, а позднюю ― в крестовой церкви, где служил сам Преосвященный Антоний, от которого я удостоился получить благословение, и тут же, в св. храме познакомился с добрейшим П.П. Масловским.25-го Августа на пароходе отправился далее.26-го Августа в 4 часа пополудни прибыл в Нижний Новгород. С парохода я отправился прямо в собор, где принес искреннее благодарение Господу Богу и Пречистой Его Матери за окончание благополучного путешествия, и возвращения в свою родную землю.3-го Сентября был в Печерском монастыре и у Преосвященного Иеремии на благословении.4, 5, 6, 7, 8, 9-го Сентября в Нижнем ожидал своих вещей, но дождаться не мог.10-го Сентября я отправился в город Арзамас.11-го Сентября прибыл в 8 часов утра, и к ранней литургии пошел в Николаевский монастырь, где отслужил благодарственный молебен Спасителю, Божьей Матери и Святителю Николаю. После литургии был у игуменьи, и пошел в дом о. П. А., с которым после обеда отправился в Алексиевскую общину, слушал вечерню и служил молебен Божьей Матерн «достойно», и был у настоятельницы. Возвратившись в дом О. А., моего духовного отца и руководителя, мы до полуночи беседовали с ним о разных предметах моего путешествия.12-го Сентября слушал раннюю литургию в Николаевском монастыре, и после обеда отправился в Саров ― родную обитель, и прибыл в 9 часов вечера, и тотчас пошел прямо на гроб о. Серафима для поклонения.13-го Сентября в 2 часа утра на звон встал к утрени, по окончании которой я представился о. Игумену, и вкратце объяснил ему обо всем благополучном моем путешествии. Потом пошел к ранней литургии в больничной церкви, после которой служил молебен Спасителю, Божьей Матери и Святителю Николаю. Потом пошел на гроб о. Серафима, отслужил панихиду и обошел могилки других старцев Саровских. Потом пошел к о. Игумену и долго с ним беседовал.14-го Сентября, в Воскресенье, в праздник Честнаго и Животворящаго Креста Господня, в час пополуночи я встал к утрени. Литургию служил собором с о. Игуменом, а в 3 часа пополудни отправился в женский Дивеевский монастырь. Отслуживши литургию, был у Игумении Марии, у которой обедал.15-го Сентября слушал литургию, по окончании которой служил молебен с акафистом Божьей Матери, пред которой скончался о. Серафим. Был в Преображенской церкви, которая устроена из пустынки о. Серафима, и служил панихиду.16-го Сентября в 5 часов утра я обратно отправился в г. Арзамас, и в 5 часов вечера прибыл.17-го Сентября в 9 часов утра отправился в Нижний Новгород за получением путешественных своихъ вещей.18-го Сентября приехал в Нижний.21-го Сентября, в Воскресенье, был у литургии в Крестовоздвиженском девичьем монастыре.23-го Сентября пробыл в Нижнем.24-го Сентября раннюю литургию слушал в соборе.25-го Сентября литургию раннюю слушал в соборе.26-гo Сентября литургию слушал в Мартыновской больнице.27-го Сентября литургию слушал в храме Великомученика Георгия.28-го Сентября, в Воскресенье, литургию слушал в церкви жен Мироносиц.29-го Сентября литургию слушал в соборе.30-го Сентября литургию слушал в Покровской церкви.1-го Октября, в день Покрова Божьей Матери, литургию слушал в Покровской церкви, где служил Преосвященный Филарет, от которого и получил благословение.2-го Октября литургию слушал в соборе.3-го Октября литургию слушал в соборе.4-го Октября литургию слушал в крестовой церкви.5-го Октября литургию слушал в Крестовоздвиженском девичьем монастыре. Отсюда я отправился в контору парохода «Надежда», узнать о прибытии моих вещей, которые все получил и отправил на квартиру.6-го Октября я раскупорил два афонские иконы Скоропослушницы, отслужил молебен и опять уложил их. Одна из них назначена для Дивеевского монастыря, а другая ― для Сарова.7-го и 8-го Октября занимался укладкой вещей, и отправкой оных в Саров.9-го Октября я отправился в Арзамас, a 11-го в Богоспасаемую обитель свою Саров, куда прибывши 12 числа, я отправил благодарственный молебен Спасителю, Божьей Матери Скоропослушнице пред афонской ее иконою и Святителю Николаю, и поместился в обычной своей монашеской келлии.Источник: Дневные заметки во время путешествия по святым местам Востока Саровской пустыни иеромонаха Паисия 1866 года, а ныне настоятеля игумена Паисия Михаило-Архангельского Черемисского мужского монастыря Казанской губ. Козмодемьянского уезда. - Казань: Тип. А.А. Коковиной, 1881. - [2], VI, 192 с.