CDT 档案卡标题：热依拉·达吾提永远失去了她的田野作者：麦丢替发表日期：2026.3.16来源：WOMEN我们主题归类：热依拉·达吾提CDS收藏：公民馆版权说明：该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档，以对抗中国的网络审查。详细版权说明。2017年12月，新疆大学民俗学教授、人类学家热依拉·达吾提在前往北京开会途中骤然消失。直到六年后的2023年，外界才获悉她因“危害国家安全罪”被判处无期徒刑。作为致力于记录维吾尔族“麻扎”（圣徒之墓）文化的顶尖学者，她的遭遇并非孤例。在2016至2018年间的一场抓捕风暴中，数百名维吾尔族学者、编辑与知识分子相继失去自由。独立媒体“WOMEN我们”日前发表文章《热依拉·达吾提永远失去了她的田野》，通过热依拉·达吾提女儿阿克达·普拉提的视角，讲述了她的母亲被“强迫失踪”的悲剧，并以此折射出近年来新疆知识界与传统文化所遭受的系统性重创。文章梳理指出，自2016年起，包括新疆大学校长、资深出版编辑、文学奠基人在内的数百名维吾尔族学术精英，甚至参与研究的汉族学生，相继遭到拘捕与重判。这些学者大多在体制内勤恳治学，但随着政策的急剧收紧，他们正常的知识生产、教材编审以及民俗研究，纷纷被定性为“分裂主义”或“两面人”行为，合法的执法程序与家属的知情权也被完全剥夺。伴随文化传承者一同消失的，还有维吾尔族的传统文化空间。热依拉生前倾注心血研究的“麻扎”（圣者墓地）文化，展现了维吾尔族信仰中包容、融合及充满世俗人情味的一面。但近年来，上百处麻扎被推土机以各种名义夷为平地。海外学者痛心地指出，真实的维吾尔文化正在被“掏空”和“博物馆化”——鲜活的信仰与历史被强行切断，最终沦为徒有其表、仅供游客观赏消费的空洞景观。以下是文章内容节选：苏勒坦和其他曾经担任官职的维吾尔学者一样，被指控为“两面人”。一个月后的2018年2月，新疆大学前语言学教授，曾担任人文学院院长的阿尔斯兰·阿卜杜拉（Arslan Abdulla）被警方拘留，他编写了2010年出版的《现代维吾尔语言》，这是一份维吾尔语言重要的标准化教材。与维吾尔教育和人文学科教授们一同消失的，还有他们的学生们。一份更新截止日期为2018年11月8日的《维吾尔知识精英受迫害者名单》中，罗列出以热依拉·达吾提为首的124位来自大学的维吾尔知识分子的名字，以及四名来自柯尔克孜族、乌兹别克族的知识分子的名字，他们都是在2016年之后“被消失”的。而“WOMEM我们”曾看到的，一份流亡维吾尔学者阿不都外力·阿尤普（Abduweli Ayup）在2022年12月整理的《2016年之后在中国被拘禁的维吾尔知识分子名单》中，已经罗列出了435个人的名字。他们来自新疆各个大学，包括新疆大学、喀什大学、新疆师范大学、新疆医科大学等；也来自各个出版社，比如新疆教育出版社、新疆人民出版社；还有作家、诗人和记者。除此之外，还包括数百名维吾尔医生和工程师。在“恐怖”的笼罩下，维吾尔人不再被允许祈祷。外来者也越来越难理解，何以造成了如此巨大的文化空洞。学者里安·瑟姆（Rian Thum）曾指出，维吾尔文化如今已经被“掏空”了。“就像是某种水果，去掉了中间的肉，只剩下外面的空壳。”哈里斯对这个说法表示赞同。瑟姆用“博物馆化”（museumification，或称“景区化”）形容维吾尔族的文化现状：文化被连根拔起，人民与土地和历史的联系被切断，剩下的只有空洞的建筑和表演，令游客无法理解其中真实的意涵。“是的，如果你现在去喀什老城，”哈里斯说，“虽然房屋外墙上还有许多美丽的装饰，但是你看到的，其实是一座已经被毁坏的城市。”“她的所有研究都尊重国家的指导方针，政府觉得（内容）敏感不批准，我妈妈就没有机会去研究。”热依拉刚消失那段时间，阿克达还能保持平静。她只是等待着：三个月过去了，接着是六个月。视频通话里，阿克达看到父亲和外婆的表情越来越悲伤。作为热依拉唯一的女儿。八年间，阿克达没能从警方那得知任何有关母亲的消息，也没能看到任何抓捕、逮捕、起诉和判决文件。这期间，她的外婆去世了，她的父亲因为她在海外为母亲发声，不再和她联系。成了漂泊无依的人之后，阿克达才真正开始了解，身为维吾尔人意味着什么。2025年12月12日，热依拉被捕八年后，她在纪念文章中写道：“她的失踪迫使我以从未想象过的方式直面责任。我以前完全不涉足政治。母亲的失踪迫使我站出来，为人权发声。倡导人权并非易事，尤其是在异国他乡独自生活，同时还要努力建立自己的生活。我必须坚持下去，直到她获释，直到她的声音——以及其他像她一样的人的声音——再次被听到。”